এবং তাঁরা উভয় (ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম) এটি ইবনে জুরাইজের বর্ণিত হাদীস থেকে তাঁদের
'সহীহাইন'-এ উদ্ধৃত করেছেন।
(১)

ইমাম মুসলিমও
(২)
এটি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, যা তিনি হিশাম ইবনে হুজাইর থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি
ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি মুয়াবিয়া (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আবু দাউদ ও ইমাম নাসায়িও
(৩)
এটি আবদুর রাজ্জাকের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, যা তিনি মা'মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে এবং তিনি তাঁর পিতার
সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের পুত্র আবদুল্লাহ্ বলেন
(৪)
: আমর ইবনে মুহাম্মদ আন-নাকিদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আহমাদ আয-যুবাইরী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন,
সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং
তিনি মুয়াবিয়া (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (মুয়াবিয়া) বলেন: আমি মারওয়া পাহাড়ের নিকট রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাথার চুল ছেঁটে দিয়েছিলাম।
আর এর সারমর্ম হলো যে, এটি কেবল জিরানাহর উমরার
ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হতে পারে। কারণ হুদাইবিয়াহর উমরায় তিনি মক্কায় প্রবেশ করতে পারেননি, বরং তাঁকে সেখান থেকে বাধা
দেওয়া হয়েছিল, যেমনটি ইতিপূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আর উমরাতুল কাযা-এর সময় আবু সুফিয়ান তখনও ইসলাম গ্রহণ করেননি
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় প্রবেশ করেন, তখন মক্কাবাসীদের কেউ সেখানে উপস্থিত ছিল
না; বরং তারা মক্কা থেকে বের হয়ে গিয়েছিল এবং তাঁর সেখানে অবস্থানের সেই তিন দিন তারা অনুপস্থিত ছিল। আর তাঁর হজের
সাথে যে উমরা ছিল, তাতে তিনি সর্বসম্মত মতে ইহরাম ত্যাগ (হালাল) করেননি। সুতরাং এটি সুনিশ্চিত যে, মুয়াবিয়া ইবনে আবু
সুফিয়ান (রা.) মারওয়া পাহাড়ের নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাথার চুল ছাঁটার যে কাজটি
করেছিলেন, তা জিরানাহর উমরাতেই ছিল, যেমনটি আমরা বলেছি। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক
(রহ.) বলেন
(৫)
: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিরানাহ থেকে উমরার উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন এবং গনীমতের
অবশিষ্টাংশ সম্পর্কে নির্দেশ দিলে তা মাররুজ জাহরান অঞ্চলের মুজান্নাহ নামক স্থানে আটকে রাখা হয়।
আমি
(গ্রন্থকার) বলছি: স্পষ্টতই প্রতীয়মান হয় যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গনীমতের কিছু অংশ সম্ভবত এজন্যই
অবশিষ্ট রেখেছিলেন যাতে মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী অঞ্চলের যেসব বেদুঈনদের সাথে তাঁর দেখা হবে, তাদের অন্তর জয় করা
যায়।
ইবনে ইসহাক বলেন
(৬)
: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন উমরা শেষ করলেন, তখন তিনি মদীনার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন এবং
আত্তাব ইবনে আসীদকে মক্কার গভর্নর নিযুক্ত করলেন। আর তাঁর সাথে মুআজ ইবনে জাবালকে রেখে আসলেন যাতে তিনি মানুষকে দ্বীনী
জ্ঞান দান করেন এবং কুরআন শিক্ষা দেন।
উরওয়াহ এবং মুসা ইবনে উকবাহ উল্লেখ করেছেন
(৭)
যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাওয়াযিন গোত্রের বিরুদ্ধে বের হওয়ার আগেই মুআজকে আত্তাবের
সাথে মক্কায় রেখে গিয়েছিলেন, অতঃপর মদীনা ফেরার সময় পুনরায় তাঁদেরকে সেখানে রেখে যান।
--------------------------------------------

(১) বুখারি, হাদিস নং ১৭৩০ (সংক্ষিপ্ত) এবং মুসলিম, হাদিস নং ১২৪৬ (অনুরূপ)।

(২) মুসলিম, হাদিস নং ১২৪৬ (২০৯)।

(৩) আবু দাউদ, হাদিস নং ১৮০৩ এবং নাসায়ি, হাদিস নং ২৯৮৮।

(৪) এটি 'মুসনাদ' (৪/৯৭)-এ রয়েছে। দেখুন 'আতরাফুল মুসনাদ' (৫/৩৪০); হাদিসটি সহীহ।

(৫) দেখুন ইবনে হিশামের 'আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/৫০০)।

(৬) দেখুন ইবনে হিশামের 'আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/৫০০)।

(৭) দেখুন বায়হাকীর 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৫/২০১)।