عمر بن الخطَّاب قال: يا رسول الله، إنه كان عليَّ اعتكاف يومٍ في الجاهلية. فأمره أن يفي
به. قال: وأصاب عمر جاريتين من سبي حُنينٍ فوضعهما في بعض بيوت مكة. قال: فمنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على سبي
حنينٍ فجعلوا يسعون في السِّكك، فقال عمر: يا عبد الله، انظر ما هذا؟ قال: منَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على
السَّبي. قال: اذهب فأرسل الجاريتين.
قال نافعٌ: ولم يعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجِعْرَانة، ولو
اعتمر لم يخفَ على عبد الله.
وقد رواه مسلمٌ
(1)
من حديث أيوب السَّختيانيِّ، عن نافعٍ، عن ابن عمر، رضي الله عنهما، به.
ورواه مسلمٌ
(2)
أيضًا، عن أحمد بن عَبْدَة الضَّبِّيِّ، عن حماد بن زيدٍ، عن أيوب، عن نافعٍ قال: ذُكر عند ابن عمر عُمرة رسول
الله صلى الله عليه وسلم من الجِعْرَانة، فقال: لم يعتمر منها. وهذا غريبٌ جدًا عن ابن عمر، وعن مولاه نافعٍ في
إنكارهما عُمرة الجِعْرَانة، وقد أطبق النَّقلة ممن عداهما على رواية ذلك من أصحاب الصِّحاح والسُّنن والمسانيد، وذكر
ذلك أصحاب المغازي والسير كلُّهم.
وهذا أيضًا كما ثبت في "الصحيحين"
(3)
من حديث عطاء بن أبي رباح، عن عُرْوَة، عن عائشة أنها أنكرت على ابن عمر قوله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
اعتمر في رجبٍ، وقالت: يغفر الله لأبي عبد الرحمن، ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو شاهدٌ، وما اعتمر في
رجبٍ قطُّ.
وقال الإمام أحمد
(4)
: ثنا ابن نُميرٍ، ثنا الأعمش، عن مجاهدٍ قال: سأل عُرْوَةُ بن الزّبير ابنَ عمر: في أيِّ شهرٍ اعتمر رسول الله
صلى الله عليه وسلم؟ قال: في رجبٍ. فسمعتنا عائشة، فسألها ابن الزبير وأخبرها بقول ابن عمر، فقالت: يرحم الله أبا عبد
الرحمن، ما اعتمر عمرةً إلا وقد شهدها، وما اعتمر عمرةً قطُّ إلا في ذي القعدة.
وأخرجه البخاريُّ ومسلمٌ
(5)
من حديث جريرٍ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ به نحوه.
ورواه أبو داود والنسائيُّ
(6)
أيضًا من حديث زهيرٍ، عن أبي إسحاق، عن مجاهدٍ: سئل ابن عمر: كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال:
مرتين. فقالت عائشة: لقد علم ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر ثلاثًا سوى التي قرنها بحجَّة الوداع.
--------------------------------------------
(1) رواه مسلم رقم (1656) (28).
(2) رواه مسلم رقم (1656) (28).
(3) رواه البخاري رقم (1777) مختصرًا، ومسلم رقم (1255) (219).
(4) رواه أحمد في "المسند" (2/ 143).
(5) رواه البخاري رقم (1776) ومسلم رقم (1255) (220).
(6) رواه أبو داود رقم (1992) والنسائي في "السنن الكبرى" رقم (4218).
به. قال: وأصاب عمر جاريتين من سبي حُنينٍ فوضعهما في بعض بيوت مكة. قال: فمنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على سبي
حنينٍ فجعلوا يسعون في السِّكك، فقال عمر: يا عبد الله، انظر ما هذا؟ قال: منَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على
السَّبي. قال: اذهب فأرسل الجاريتين.
قال نافعٌ: ولم يعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجِعْرَانة، ولو
اعتمر لم يخفَ على عبد الله.
وقد رواه مسلمٌ
(1)
من حديث أيوب السَّختيانيِّ، عن نافعٍ، عن ابن عمر، رضي الله عنهما، به.
ورواه مسلمٌ
(2)
أيضًا، عن أحمد بن عَبْدَة الضَّبِّيِّ، عن حماد بن زيدٍ، عن أيوب، عن نافعٍ قال: ذُكر عند ابن عمر عُمرة رسول
الله صلى الله عليه وسلم من الجِعْرَانة، فقال: لم يعتمر منها. وهذا غريبٌ جدًا عن ابن عمر، وعن مولاه نافعٍ في
إنكارهما عُمرة الجِعْرَانة، وقد أطبق النَّقلة ممن عداهما على رواية ذلك من أصحاب الصِّحاح والسُّنن والمسانيد، وذكر
ذلك أصحاب المغازي والسير كلُّهم.
وهذا أيضًا كما ثبت في "الصحيحين"
(3)
من حديث عطاء بن أبي رباح، عن عُرْوَة، عن عائشة أنها أنكرت على ابن عمر قوله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
اعتمر في رجبٍ، وقالت: يغفر الله لأبي عبد الرحمن، ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو شاهدٌ، وما اعتمر في
رجبٍ قطُّ.
وقال الإمام أحمد
(4)
: ثنا ابن نُميرٍ، ثنا الأعمش، عن مجاهدٍ قال: سأل عُرْوَةُ بن الزّبير ابنَ عمر: في أيِّ شهرٍ اعتمر رسول الله
صلى الله عليه وسلم؟ قال: في رجبٍ. فسمعتنا عائشة، فسألها ابن الزبير وأخبرها بقول ابن عمر، فقالت: يرحم الله أبا عبد
الرحمن، ما اعتمر عمرةً إلا وقد شهدها، وما اعتمر عمرةً قطُّ إلا في ذي القعدة.
وأخرجه البخاريُّ ومسلمٌ
(5)
من حديث جريرٍ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ به نحوه.
ورواه أبو داود والنسائيُّ
(6)
أيضًا من حديث زهيرٍ، عن أبي إسحاق، عن مجاهدٍ: سئل ابن عمر: كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال:
مرتين. فقالت عائشة: لقد علم ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر ثلاثًا سوى التي قرنها بحجَّة الوداع.
--------------------------------------------
(1) رواه مسلم رقم (1656) (28).
(2) رواه مسلم رقم (1656) (28).
(3) رواه البخاري رقم (1777) مختصرًا، ومسلم رقم (1255) (219).
(4) رواه أحمد في "المسند" (2/ 143).
(5) رواه البخاري رقم (1776) ومسلم رقم (1255) (220).
(6) رواه أبو داود رقم (1992) والنسائي في "السنن الكبرى" رقم (4218).
উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, জাহেলিয়াতের যুগে আমার ওপর একদিনের
ইতিকাফের মানত ছিল। তিনি তাঁকে তা পূর্ণ করার নির্দেশ দিলেন। রাবী বলেন: উমর (রা.) হুনাইনের যুদ্ধবন্দীদের মধ্য থেকে
দু’টি দাসী লাভ করেছিলেন এবং তাদের মক্কার একটি ঘরে রেখেছিলেন। রাবী বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সা.) হুনাইনের
যুদ্ধবন্দীদের প্রতি সদয় হয়ে তাদের মুক্তি দিলে তারা মক্কার অলিগলিতে ঘোরাফেরা করতে থাকে। তখন উমর (রা.) বললেন: হে
আবদুল্লাহ, দেখ তো এগুলো কী? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) যুদ্ধবন্দীদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন (অর্থাৎ তাদের মুক্ত
করে দিয়েছেন)। উমর (রা.) বললেন: তুমি যাও এবং ওই দাসী দু’জনকেও মুক্ত করে দাও।
নাফে বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)
জিরানা থেকে উমরা পালন করেননি; যদি তিনি উমরা করতেন, তবে আবদুল্লাহ (ইবনে উমর)-এর কাছে তা গোপন থাকত না।
ইমাম
মুসলিম
(১)
আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম
মুসলিম
(২)
আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে আবদা আদ-দাব্বী থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি
নাফে থেকে বর্ণনা করেন যে: ইবনে উমরের নিকট জিরানা থেকে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর উমরার কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন:
তিনি সেখান থেকে উমরা করেননি। ইবনে উমর এবং তাঁর আযাদকৃত গোলাম নাফে-এর পক্ষ থেকে জিরানার উমরা অস্বীকার করার বিষয়টি
অত্যন্ত বিস্ময়কর। অথচ তারা দু’জন ছাড়া অন্য সকল বর্ণনাকারী—যাঁরা সিহাহ, সুনান ও মাসানিদ গ্রন্থাবলির সংকলক এবং
সীরাত ও মাগাযী শাস্ত্রের রচয়িতা—সকলেই রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সেই উমরা পালনের বিষয়টি বর্ণনা করেছেন।
এটিও
অনেকটা সেরূপ যেমন "সহীহাইন"-এ
(৩)
আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি (আয়েশা) ইবনে
উমরের এই বক্তব্যের প্রতিবাদ করেছিলেন যে রাসূলুল্লাহ (সা.) রজব মাসে উমরা করেছেন। তিনি বলেছিলেন: আল্লাহ আবু আবদুর
রহমানকে ক্ষমা করুন, রাসূলুল্লাহ (সা.) এমন কোনো উমরা করেননি যেখানে তিনি (ইবনে উমর) উপস্থিত ছিলেন না; অথচ
রাসূলুল্লাহ (সা.) কখনোই রজব মাসে উমরা করেননি।
ইমাম আহমাদ
(৪)
বর্ণনা করেন: ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন,
তিনি বলেন: উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) কোন মাসে উমরা পালন করেছিলেন? তিনি
বললেন: রজব মাসে। আয়েশা (রা.) আমাদের কথা শুনতে পেলেন। অতঃপর ইবনুয যুবাইর তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং ইবনে উমরের কথাটি
তাঁকে জানালেন। তিনি বললেন: আল্লাহ আবু আবদুর রহমানের ওপর রহম করুন, রাসূলুল্লাহ (সা.) যে উমরাটিই করেছেন তিনি (ইবনে
উমর) তাতে উপস্থিত ছিলেন; অথচ রাসূলুল্লাহ (সা.) যিলকদ মাস ছাড়া কখনো উমরা করেননি।
বুখারী ও মুসলিম
(৫)
জারীর থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ ও নাসায়ীও
(৬)
যুহাইর থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন যে: ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করা হলো:
রাসূলুল্লাহ (সা.) কতবার উমরা করেছেন? তিনি বললেন: দু’বার। তখন আয়েশা (রা.) বললেন: ইবনে উমর অবশ্যই জানেন যে
রাসূলুল্লাহ (সা.) বিদায় হজের সাথে মিলিত উমরা ছাড়াও আরও তিনবার উমরা পালন করেছিলেন।
--------------------------------------------
(১) মুসলিম, হাদীস নং ১৬৫৬ (২৮)।
(২) মুসলিম, হাদীস নং ১৬৫৬ (২৮)।
(৩) বুখারী, হাদীস নং ১৭৭৭ (সংক্ষেপে); মুসলিম, হাদীস নং ১২৫৫ (২১৯)।
(৪) আহমাদ, "আল-মুসনাদ" (২/ ১৪৩)।
(৫) বুখারী, হাদীস নং ১৭৭৬; মুসলিম, হাদীস নং ১২৫৫ (২২০)।
(৬) আবু দাউদ, হাদীস নং ১৯৯২; নাসায়ী, "আস-সুনান আল-কুবরা", হাদীস নং ৪২১৮।
ইতিকাফের মানত ছিল। তিনি তাঁকে তা পূর্ণ করার নির্দেশ দিলেন। রাবী বলেন: উমর (রা.) হুনাইনের যুদ্ধবন্দীদের মধ্য থেকে
দু’টি দাসী লাভ করেছিলেন এবং তাদের মক্কার একটি ঘরে রেখেছিলেন। রাবী বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সা.) হুনাইনের
যুদ্ধবন্দীদের প্রতি সদয় হয়ে তাদের মুক্তি দিলে তারা মক্কার অলিগলিতে ঘোরাফেরা করতে থাকে। তখন উমর (রা.) বললেন: হে
আবদুল্লাহ, দেখ তো এগুলো কী? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) যুদ্ধবন্দীদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন (অর্থাৎ তাদের মুক্ত
করে দিয়েছেন)। উমর (রা.) বললেন: তুমি যাও এবং ওই দাসী দু’জনকেও মুক্ত করে দাও।
নাফে বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)
জিরানা থেকে উমরা পালন করেননি; যদি তিনি উমরা করতেন, তবে আবদুল্লাহ (ইবনে উমর)-এর কাছে তা গোপন থাকত না।
ইমাম
মুসলিম
(১)
আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম
মুসলিম
(২)
আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে আবদা আদ-দাব্বী থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি
নাফে থেকে বর্ণনা করেন যে: ইবনে উমরের নিকট জিরানা থেকে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর উমরার কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন:
তিনি সেখান থেকে উমরা করেননি। ইবনে উমর এবং তাঁর আযাদকৃত গোলাম নাফে-এর পক্ষ থেকে জিরানার উমরা অস্বীকার করার বিষয়টি
অত্যন্ত বিস্ময়কর। অথচ তারা দু’জন ছাড়া অন্য সকল বর্ণনাকারী—যাঁরা সিহাহ, সুনান ও মাসানিদ গ্রন্থাবলির সংকলক এবং
সীরাত ও মাগাযী শাস্ত্রের রচয়িতা—সকলেই রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সেই উমরা পালনের বিষয়টি বর্ণনা করেছেন।
এটিও
অনেকটা সেরূপ যেমন "সহীহাইন"-এ
(৩)
আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি (আয়েশা) ইবনে
উমরের এই বক্তব্যের প্রতিবাদ করেছিলেন যে রাসূলুল্লাহ (সা.) রজব মাসে উমরা করেছেন। তিনি বলেছিলেন: আল্লাহ আবু আবদুর
রহমানকে ক্ষমা করুন, রাসূলুল্লাহ (সা.) এমন কোনো উমরা করেননি যেখানে তিনি (ইবনে উমর) উপস্থিত ছিলেন না; অথচ
রাসূলুল্লাহ (সা.) কখনোই রজব মাসে উমরা করেননি।
ইমাম আহমাদ
(৪)
বর্ণনা করেন: ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন,
তিনি বলেন: উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) কোন মাসে উমরা পালন করেছিলেন? তিনি
বললেন: রজব মাসে। আয়েশা (রা.) আমাদের কথা শুনতে পেলেন। অতঃপর ইবনুয যুবাইর তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং ইবনে উমরের কথাটি
তাঁকে জানালেন। তিনি বললেন: আল্লাহ আবু আবদুর রহমানের ওপর রহম করুন, রাসূলুল্লাহ (সা.) যে উমরাটিই করেছেন তিনি (ইবনে
উমর) তাতে উপস্থিত ছিলেন; অথচ রাসূলুল্লাহ (সা.) যিলকদ মাস ছাড়া কখনো উমরা করেননি।
বুখারী ও মুসলিম
(৫)
জারীর থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ ও নাসায়ীও
(৬)
যুহাইর থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন যে: ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করা হলো:
রাসূলুল্লাহ (সা.) কতবার উমরা করেছেন? তিনি বললেন: দু’বার। তখন আয়েশা (রা.) বললেন: ইবনে উমর অবশ্যই জানেন যে
রাসূলুল্লাহ (সা.) বিদায় হজের সাথে মিলিত উমরা ছাড়াও আরও তিনবার উমরা পালন করেছিলেন।
--------------------------------------------
(১) মুসলিম, হাদীস নং ১৬৫৬ (২৮)।
(২) মুসলিম, হাদীস নং ১৬৫৬ (২৮)।
(৩) বুখারী, হাদীস নং ১৭৭৭ (সংক্ষেপে); মুসলিম, হাদীস নং ১২৫৫ (২১৯)।
(৪) আহমাদ, "আল-মুসনাদ" (২/ ১৪৩)।
(৫) বুখারী, হাদীস নং ১৭৭৬; মুসলিম, হাদীস নং ১২৫৫ (২২০)।
(৬) আবু দাউদ, হাদীস নং ১৯৯২; নাসায়ী, "আস-সুনান আল-কুবরা", হাদীস নং ৪২১৮।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 639)