امرأةٌ فبسط لها رداءه، فقلت: من هذه؟ قالوا: أمُّه التي أرضعته. هذا حديثٌ غريبٌ، ولعله
يريد أخته، وقد كانت تحضُنه مع أمِّها حليمة السَّعديَّة، وإن كان محفوظًا فقد عُمِّرت حليمة دهرًا، فإنَّ من وقت
أرضعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وقت الجعرانة أزيد من ستين سنةً، وأقلُّ ما كان عمرها حين أرضعته صلى الله
عليه وسلم، ثلاثون سنةً، ثم الله أعلم بما عاشت بعد ذلك.
وقد ورد حديثٌ مرسلٌ، فيه أن أبويه من الرَّضاعة قدما
عليه، والله أعلم بصحَّته؛ قال أبو داود في "المراسيل"
(1)
: ثنا أحمد بن سعيد الهمْدَانيُّ، ثنا ابن وهبٍ، ثنا عمرو بن الحارث، أن عمر بن السائب حدَّثه أنه بلغه أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم كان جالسًا يومًا، فجاءه أبوه من الرَّضاعة، فوضع له بعض ثوبه، فقعد عليه، ثم أقبلت أمُّه،
فوضع لها شِقَّ ثوبه من جانبه الآخر، فجلست عليه، ثم جاء أخوه من الرَّضاعة، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسه
بين يديه. وقد تقدم أن هوازن بكمالها متواليةٌ برضاعته من بني سعد بن بكرٍ، وهم شِرذمةٌ من هوازن، فقال خطيبهم زهير بن
صُرَدٍ: يا رسول الله، إنَّ ما في الحظائر أُمَّهاتك وخالاتك وحواضنك، فامنن علينا منَّ الله عليك، وقال فيما قال: [من
البسيط]
اُمنن على نسوةٍ قد كُنْتَ تَرْضَعُهَا … إذ فُوك يملؤه من مَحْضِهَا دِرر
اُمنن على نسوة قد كنت ترضعها … وإذ يَزينك ما تأتي وما تذر
فكان هذا سبب
إعتاقهم عن بكرة أبيهم، فعادت فواضله صلى الله عليه وسلم عليهم قديمًا وحديثًا، خصوصًا وعمومًا.
وقد ذكر
الواقديُّ
(2)
، عن إبراهيم بن محمد بن شرحبيل، عن أبيه قال: كان النُّضير بن الحارث بن كَلَدة من أحلم الناس، فكان يقول:
الحمد لله الذي منَّ علينا بالإسلام، ومنَّ علينا بمحمد صلى الله عليه وسلم، ولم نمت على ما مات عليه الآباء، وقتل
عليه الإخوة وبنو العمّ. ثم ذكر عداوته للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، وأنه خرج مع قومه من قريش إلى حنين وهو على دينهم
بعدُ. قال: ونحن نريد إن كانت دائرةٌ على محمد أن نعين عليه، فلم يمكنَّا ذلك، فلما صار بالجعرانة، فوالله إني لعلى ما
أنا عليه إن شعرت إلا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "أنُضير". قلت: لبيك. قال: "هذا خيرٌ مما أردتَ يوم حنينٍ
مما حال الله بينك وبينه". قال: فأقبلت إليه سريعًا، فقال: "قد آن لك أن تبصر ما كنت فيه توضِع".
قلت: قد أرى
أنه لو كان مع الله غيره لقد أغنى شيئًا، وإني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: "اللهم زده ثباتًا". قال النُّضير: فوالذي بعثه بالحقِّ لكأنَّ قلبي حَجرٌ ثباتًا في الدِّين وتبصرةً بالحقِّ.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الحَمْدُ للهِ الذي هَدَاهُ".
--------------------------------------------
(1) لم أقف عليه في كتاب "المراسيل" ونسبه المزي في تحفة الأشراف (19141) إلى سنن أبي
داود حسب، وهو في "سنن أبي داود رقم (5145)، وإسناده ضعيف.
(2) انظر "دلائل النبوة" للبيهقي (5/ 205).
يريد أخته، وقد كانت تحضُنه مع أمِّها حليمة السَّعديَّة، وإن كان محفوظًا فقد عُمِّرت حليمة دهرًا، فإنَّ من وقت
أرضعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وقت الجعرانة أزيد من ستين سنةً، وأقلُّ ما كان عمرها حين أرضعته صلى الله
عليه وسلم، ثلاثون سنةً، ثم الله أعلم بما عاشت بعد ذلك.
وقد ورد حديثٌ مرسلٌ، فيه أن أبويه من الرَّضاعة قدما
عليه، والله أعلم بصحَّته؛ قال أبو داود في "المراسيل"
(1)
: ثنا أحمد بن سعيد الهمْدَانيُّ، ثنا ابن وهبٍ، ثنا عمرو بن الحارث، أن عمر بن السائب حدَّثه أنه بلغه أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم كان جالسًا يومًا، فجاءه أبوه من الرَّضاعة، فوضع له بعض ثوبه، فقعد عليه، ثم أقبلت أمُّه،
فوضع لها شِقَّ ثوبه من جانبه الآخر، فجلست عليه، ثم جاء أخوه من الرَّضاعة، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسه
بين يديه. وقد تقدم أن هوازن بكمالها متواليةٌ برضاعته من بني سعد بن بكرٍ، وهم شِرذمةٌ من هوازن، فقال خطيبهم زهير بن
صُرَدٍ: يا رسول الله، إنَّ ما في الحظائر أُمَّهاتك وخالاتك وحواضنك، فامنن علينا منَّ الله عليك، وقال فيما قال: [من
البسيط]
اُمنن على نسوةٍ قد كُنْتَ تَرْضَعُهَا … إذ فُوك يملؤه من مَحْضِهَا دِرر
اُمنن على نسوة قد كنت ترضعها … وإذ يَزينك ما تأتي وما تذر
فكان هذا سبب
إعتاقهم عن بكرة أبيهم، فعادت فواضله صلى الله عليه وسلم عليهم قديمًا وحديثًا، خصوصًا وعمومًا.
وقد ذكر
الواقديُّ
(2)
، عن إبراهيم بن محمد بن شرحبيل، عن أبيه قال: كان النُّضير بن الحارث بن كَلَدة من أحلم الناس، فكان يقول:
الحمد لله الذي منَّ علينا بالإسلام، ومنَّ علينا بمحمد صلى الله عليه وسلم، ولم نمت على ما مات عليه الآباء، وقتل
عليه الإخوة وبنو العمّ. ثم ذكر عداوته للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، وأنه خرج مع قومه من قريش إلى حنين وهو على دينهم
بعدُ. قال: ونحن نريد إن كانت دائرةٌ على محمد أن نعين عليه، فلم يمكنَّا ذلك، فلما صار بالجعرانة، فوالله إني لعلى ما
أنا عليه إن شعرت إلا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "أنُضير". قلت: لبيك. قال: "هذا خيرٌ مما أردتَ يوم حنينٍ
مما حال الله بينك وبينه". قال: فأقبلت إليه سريعًا، فقال: "قد آن لك أن تبصر ما كنت فيه توضِع".
قلت: قد أرى
أنه لو كان مع الله غيره لقد أغنى شيئًا، وإني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: "اللهم زده ثباتًا". قال النُّضير: فوالذي بعثه بالحقِّ لكأنَّ قلبي حَجرٌ ثباتًا في الدِّين وتبصرةً بالحقِّ.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الحَمْدُ للهِ الذي هَدَاهُ".
--------------------------------------------
(1) لم أقف عليه في كتاب "المراسيل" ونسبه المزي في تحفة الأشراف (19141) إلى سنن أبي
داود حسب، وهو في "سنن أبي داود رقم (5145)، وإسناده ضعيف.
(2) انظر "دلائل النبوة" للبيهقي (5/ 205).
একজন নারী এলেন, তখন তিনি তাঁর জন্য নিজের চাদর বিছিয়ে দিলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: "ইনি
কে?" তারা বললেন: "ইনি তাঁর মাতা, যিনি তাঁকে দুধ পান করিয়েছিলেন।" এটি একটি গরীব (অল্পখ্যাত) হাদীস; সম্ভবত
বর্ণনাকারী এখানে তাঁর বোনকে বুঝিয়েছেন, যিনি তাঁর মা হালিমা আস-সাদীয়ার সাথে তাঁকে লালন-পালন করতেন। যদি এটি
সংরক্ষিত বর্ণনা হয়, তবে হালিমা দীর্ঘকাল জীবিত ছিলেন; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দুধ পান
করানোর সময় থেকে জি'রানার যুদ্ধ পর্যন্ত সময়কাল ষাট বছরেরও বেশি। আর দুধ পান করানোর সময় তাঁর বয়স কমপক্ষে ত্রিশ
বছর ছিল; এরপর তিনি আরও কতকাল বেঁচে ছিলেন সে সম্পর্কে আল্লাহই সম্যক অবগত।
একটি মুরসাল হাদীস বর্ণিত হয়েছে
যাতে উল্লেখ আছে যে, তাঁর দুধ-পিতা ও মাতা তাঁর নিকট এসেছিলেন; তবে এর বিশুদ্ধতা সম্পর্কে আল্লাহই ভালো জানেন। আবু
দাউদ 'আল-মারাসিল'
(১)
গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ বিন সাঈদ আল-হামদানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল ওয়াহাব আমাদের নিকট
বর্ণনা করেছেন, আমর বিন হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, উমর বিন সায়েব তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর কাছে
সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন বসা ছিলেন, তখন তাঁর দুধ-পিতা তাঁর নিকট আসলেন।
তিনি তাঁর জন্য নিজের কাপড়ের এক অংশ বিছিয়ে দিলেন এবং তিনি তার ওপর বসলেন। এরপর তাঁর দুধ-মাতা আসলেন, তিনি তাঁর জন্য
নিজের কাপড়ের অন্য পাশটি বিছিয়ে দিলেন এবং তিনি সেটির ওপর বসলেন। তারপর তাঁর দুধ-ভাই আসলেন, তখন রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে গেলেন এবং তাকে তাঁর সামনে বসালেন। পূর্বেই উল্লেখ করা হয়েছে যে, সমগ্র
হাওয়াজিন গোত্র বনু সাদ বিন বকর শাখার মাধ্যমে তাঁর দুধ-সম্পর্কীয় আত্মীয়তায় আবদ্ধ ছিল, যারা হাওয়াজিনেরই একটি
অংশ। তখন তাদের বক্তা জুহাইর বিন সুরাদ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এই বেষ্টনীর মধ্যে যারা আছে তারা আপনার মা, খালা এবং
লালনকারিণী। সুতরাং আপনি আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন, আল্লাহ আপনার প্রতি অনুগ্রহ করবেন। তিনি তাঁর কবিতার পঙ্ক্তিতে
বলেছিলেন: [বাসিত ছন্দ]
সেই নারীদের প্রতি অনুগ্রহ করুন যাদের স্তন্য আপনি পান করেছেন …
যখন আপনার মুখমণ্ডল তাদের বিশুদ্ধ দুধে সিক্ত হতো
সেই নারীদের প্রতি অনুগ্রহ করুন যাদের স্তন্য আপনি পান
করেছেন … যখন আপনার প্রতিটি কাজ ও বর্জন আপনাকে শোভিত করত
আর এটিই ছিল তাদের সমূলে
মুক্ত করার কারণ। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুগ্রহ তাদের ওপর প্রাচীন ও আধুনিক এবং বিশেষ ও
সাধারণ সকল ক্ষেত্রে বর্ষিত হয়েছিল।
ওয়াকিদী
(২)
ইবরাহীম বিন মুহাম্মদ বিন শারহাবীল থেকে এবং তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নুযাইর বিন হারিস বিন
কালাদাহ ছিলেন অত্যন্ত ধৈর্যশীল ও বিচক্ষণ ব্যক্তিদের একজন। তিনি বলতেন: "সেই আল্লাহর প্রশংসা যিনি আমাদের ইসলাম
গ্রহণের তৌফিক দান করেছেন এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাধ্যমে আমাদের ওপর অনুগ্রহ করেছেন। আমরা
সেই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করিনি যে অবস্থায় আমাদের পিতৃপুরুষরা মৃত্যুবরণ করেছেন এবং আমাদের ভাই ও চাচাতো ভাইয়েরা নিহত
হয়েছেন।" এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি তাঁর শত্রুতার কথা উল্লেখ করেন এবং জানান যে, তিনি
হুনায়নের যুদ্ধে কুরাইশদের সাথে বের হয়েছিলেন তখনো তিনি তাঁর পূর্বের ধর্মেই অটল ছিলেন। তিনি বলেন: "আমরা সংকল্প
করেছিলাম যে, যদি মুহাম্মাদ বিপর্যয়ের সম্মুখীন হন তবে আমরা তাঁর বিরুদ্ধে শত্রুপক্ষকে সাহায্য করব, কিন্তু আমাদের
পক্ষে তা সম্ভব হয়নি। যখন তিনি জি'রানায় পৌঁছালেন, আল্লাহর কসম, আমি তখনও আমার পূর্বের বিশ্বাসেই ছিলাম, এমন সময়
হঠাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে লক্ষ্য করে বললেন: 'হে নুযাইর!' আমি বললাম: 'লাব্বাইক (আমি
উপস্থিত)।' তিনি বললেন: 'হুনায়নের দিন তুমি যা করতে চেয়েছিলে এবং আল্লাহ তোমার ও তোমার সেই সংকল্পের মাঝে যা
অন্তরায় হয়ে দাঁড়িয়েছিলেন, তার চেয়ে এটিই তোমার জন্য উত্তম'।"
আমি বললাম: "আমি উপলব্ধি করেছি যে, আল্লাহর
সাথে যদি অন্য কোনো উপাস্য থাকত তবে তা অবশ্যই সামান্যতম হলেও উপকারে আসত। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, এক আল্লাহ ছাড়া
কোনো সত্য উপাস্য নেই, তাঁর কোনো শরীক নেই।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দু'আ করলেন: "হে আল্লাহ!
তাঁর দৃঢ়তা বৃদ্ধি করে দিন।" নুযাইর বলেন: "যিনি তাঁকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন তাঁর কসম! দ্বীনের ওপর অটল থাকতে এবং সত্যের
উপলব্ধিতে আমার অন্তর তখন পাথরের মতো মজবুত হয়ে গেল।"
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:
"সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি তাকে হিদায়াত দান করেছেন।"--------------------------------------------
(১) আমি এটি 'আল-মারাসিল' গ্রন্থে খুঁজে পাইনি। আল-মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ' (১৯১৪১)
গ্রন্থে একে শুধুমাত্র সুনানে আবু দাউদ-এর দিকে নিসবত করেছেন। এটি সুনানে আবু দাউদ (৫১৪৫)-এ রয়েছে এবং এর
বর্ণনাসূত্র (ইসনদ) দুর্বল।
(২) দেখুন: বায়হাকী রচিত 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৫/২০৫)।
কে?" তারা বললেন: "ইনি তাঁর মাতা, যিনি তাঁকে দুধ পান করিয়েছিলেন।" এটি একটি গরীব (অল্পখ্যাত) হাদীস; সম্ভবত
বর্ণনাকারী এখানে তাঁর বোনকে বুঝিয়েছেন, যিনি তাঁর মা হালিমা আস-সাদীয়ার সাথে তাঁকে লালন-পালন করতেন। যদি এটি
সংরক্ষিত বর্ণনা হয়, তবে হালিমা দীর্ঘকাল জীবিত ছিলেন; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দুধ পান
করানোর সময় থেকে জি'রানার যুদ্ধ পর্যন্ত সময়কাল ষাট বছরেরও বেশি। আর দুধ পান করানোর সময় তাঁর বয়স কমপক্ষে ত্রিশ
বছর ছিল; এরপর তিনি আরও কতকাল বেঁচে ছিলেন সে সম্পর্কে আল্লাহই সম্যক অবগত।
একটি মুরসাল হাদীস বর্ণিত হয়েছে
যাতে উল্লেখ আছে যে, তাঁর দুধ-পিতা ও মাতা তাঁর নিকট এসেছিলেন; তবে এর বিশুদ্ধতা সম্পর্কে আল্লাহই ভালো জানেন। আবু
দাউদ 'আল-মারাসিল'
(১)
গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ বিন সাঈদ আল-হামদানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল ওয়াহাব আমাদের নিকট
বর্ণনা করেছেন, আমর বিন হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, উমর বিন সায়েব তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর কাছে
সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন বসা ছিলেন, তখন তাঁর দুধ-পিতা তাঁর নিকট আসলেন।
তিনি তাঁর জন্য নিজের কাপড়ের এক অংশ বিছিয়ে দিলেন এবং তিনি তার ওপর বসলেন। এরপর তাঁর দুধ-মাতা আসলেন, তিনি তাঁর জন্য
নিজের কাপড়ের অন্য পাশটি বিছিয়ে দিলেন এবং তিনি সেটির ওপর বসলেন। তারপর তাঁর দুধ-ভাই আসলেন, তখন রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে গেলেন এবং তাকে তাঁর সামনে বসালেন। পূর্বেই উল্লেখ করা হয়েছে যে, সমগ্র
হাওয়াজিন গোত্র বনু সাদ বিন বকর শাখার মাধ্যমে তাঁর দুধ-সম্পর্কীয় আত্মীয়তায় আবদ্ধ ছিল, যারা হাওয়াজিনেরই একটি
অংশ। তখন তাদের বক্তা জুহাইর বিন সুরাদ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এই বেষ্টনীর মধ্যে যারা আছে তারা আপনার মা, খালা এবং
লালনকারিণী। সুতরাং আপনি আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন, আল্লাহ আপনার প্রতি অনুগ্রহ করবেন। তিনি তাঁর কবিতার পঙ্ক্তিতে
বলেছিলেন: [বাসিত ছন্দ]
সেই নারীদের প্রতি অনুগ্রহ করুন যাদের স্তন্য আপনি পান করেছেন …
যখন আপনার মুখমণ্ডল তাদের বিশুদ্ধ দুধে সিক্ত হতো
সেই নারীদের প্রতি অনুগ্রহ করুন যাদের স্তন্য আপনি পান
করেছেন … যখন আপনার প্রতিটি কাজ ও বর্জন আপনাকে শোভিত করত
আর এটিই ছিল তাদের সমূলে
মুক্ত করার কারণ। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুগ্রহ তাদের ওপর প্রাচীন ও আধুনিক এবং বিশেষ ও
সাধারণ সকল ক্ষেত্রে বর্ষিত হয়েছিল।
ওয়াকিদী
(২)
ইবরাহীম বিন মুহাম্মদ বিন শারহাবীল থেকে এবং তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নুযাইর বিন হারিস বিন
কালাদাহ ছিলেন অত্যন্ত ধৈর্যশীল ও বিচক্ষণ ব্যক্তিদের একজন। তিনি বলতেন: "সেই আল্লাহর প্রশংসা যিনি আমাদের ইসলাম
গ্রহণের তৌফিক দান করেছেন এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাধ্যমে আমাদের ওপর অনুগ্রহ করেছেন। আমরা
সেই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করিনি যে অবস্থায় আমাদের পিতৃপুরুষরা মৃত্যুবরণ করেছেন এবং আমাদের ভাই ও চাচাতো ভাইয়েরা নিহত
হয়েছেন।" এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি তাঁর শত্রুতার কথা উল্লেখ করেন এবং জানান যে, তিনি
হুনায়নের যুদ্ধে কুরাইশদের সাথে বের হয়েছিলেন তখনো তিনি তাঁর পূর্বের ধর্মেই অটল ছিলেন। তিনি বলেন: "আমরা সংকল্প
করেছিলাম যে, যদি মুহাম্মাদ বিপর্যয়ের সম্মুখীন হন তবে আমরা তাঁর বিরুদ্ধে শত্রুপক্ষকে সাহায্য করব, কিন্তু আমাদের
পক্ষে তা সম্ভব হয়নি। যখন তিনি জি'রানায় পৌঁছালেন, আল্লাহর কসম, আমি তখনও আমার পূর্বের বিশ্বাসেই ছিলাম, এমন সময়
হঠাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে লক্ষ্য করে বললেন: 'হে নুযাইর!' আমি বললাম: 'লাব্বাইক (আমি
উপস্থিত)।' তিনি বললেন: 'হুনায়নের দিন তুমি যা করতে চেয়েছিলে এবং আল্লাহ তোমার ও তোমার সেই সংকল্পের মাঝে যা
অন্তরায় হয়ে দাঁড়িয়েছিলেন, তার চেয়ে এটিই তোমার জন্য উত্তম'।"
আমি বললাম: "আমি উপলব্ধি করেছি যে, আল্লাহর
সাথে যদি অন্য কোনো উপাস্য থাকত তবে তা অবশ্যই সামান্যতম হলেও উপকারে আসত। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, এক আল্লাহ ছাড়া
কোনো সত্য উপাস্য নেই, তাঁর কোনো শরীক নেই।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দু'আ করলেন: "হে আল্লাহ!
তাঁর দৃঢ়তা বৃদ্ধি করে দিন।" নুযাইর বলেন: "যিনি তাঁকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন তাঁর কসম! দ্বীনের ওপর অটল থাকতে এবং সত্যের
উপলব্ধিতে আমার অন্তর তখন পাথরের মতো মজবুত হয়ে গেল।"
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:
"সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি তাকে হিদায়াত দান করেছেন।"--------------------------------------------
(১) আমি এটি 'আল-মারাসিল' গ্রন্থে খুঁজে পাইনি। আল-মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ' (১৯১৪১)
গ্রন্থে একে শুধুমাত্র সুনানে আবু দাউদ-এর দিকে নিসবত করেছেন। এটি সুনানে আবু দাউদ (৫১৪৫)-এ রয়েছে এবং এর
বর্ণনাসূত্র (ইসনদ) দুর্বল।
(২) দেখুন: বায়হাকী রচিত 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৫/২০৫)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 637)