ثم رواه البخاريُّ ومسلمٌ
(1)
من حديث ابن عونٍ، عن هشام بن زيد، عن جدِّه أنس بن مالكٍ قال: لما كان يوم حنينٍ التقى هوزان، ومع النبيِّ صلى
الله عليه وسلم عشرة آلافٍ والطُّلقاء، فأدبروا، فقال: "يا معشر الأنصار". قالوا: لبيك يا رسول الله وسعديك، لبيك نحن
بين يديك. فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أنا عبد الله ورسوله". فانهزم المشركون، فأعطى الطُّلقاء
والمهاجرين، ولم يعط الأنصار شيئًا، فقالوا، فدعاهم فأدخلهم في قبَّة، فقال: "أما ترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير،
وتذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ". قالوا: بلى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو سلك الناس واديًا
وسلكت الأنصار شعبًا لسلكت شعب الأنصار".
وفي روايةٍ للبخاريِّ
(2)
من هذا الوجه قال: لما كان يوم حنينٍ أقبلت هوازن وغطفان وغيرهم بنَعمهم وذراريِّهم، ومع رسول الله صلى الله
عليه وسلم عشرة آلافٍ والطُّلقاء، فأدبروا عنه حتى بقي وحده، فنادى يومئذٍ نداءين لم يخلط بينهما؛ التفت عن يمينه
فقال: "يا معشر الأنصار". قالوا: لبيك يا رسول الله، أبشر نحن معك. ثم التفت عن يساره فقال: "يا معشر الأنصار". قالوا:
لبيك يا رسول الله، أبشر نحن معك. وهو على بغلة بيضاء، فنزل فقال: "أنا عبد الله ورسوله". فانهزم المشركون، وأصاب
يومئذٍ غنائم كثيرةً، فقسم بين المهاجرين والطُّلقاء، ولم يعط الأنصار شيئًا. فقالت الأنصار: إذا كانت شديدةٌ فنحن
ندعى ويعطى الغنيمة غيرنا. فبلغه ذلك، فجمعهم في قبَّة فقال: "يا معشر الأنصار، ما حديثٌ بلغني؟ " فسكتوا، فقال: "يا
معشر الأنصار، ألا ترضون أن يذهب الناس بالدنيا، وتذهبون برسول الله تحوزونه إلى بيوتكم؟ " قالوا: بلى. فقال: "لو سلك
الناس واديًا وسلكت الأنصار شعبًا، لسلكت شعب الأنصار". قال هشامٌ: قلت: يا أبا حمزة، وأنت شاهدٌ ذلك؟ قال: وأين أغيب
عنه؟
ثم رواه البخاريُّ ومسلمٌ
(3)
أيضًا من حديث شعبة، عن قَتَادَة، عن أنسٍ قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار فقال: "إن قريشًا
حديثو عهدٍ بجاهليةٍ ومصيبةٍ، وإني أردت أن أجبرهم وأتألَّفهم، أما ترضون أن يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله
إلى بيوتكم؟ " قالوا: بلى. قال: "لو سلك الناس واديًا وسلكت الأنصار شعبًا لسلكت وادي الأنصار" أو "شعب الأنصار".

وأخرجاه
(4)
أيضًا من حديث شعبة، عن أبي التَّيَّاح يزيد بن حميد، عن أنسٍ بنحوه، وفيه: فقالوا: والله إن هذا لهو العجب، إن
سيوفنا لتقطر من دمائهم، والغنائم تقسم فيهم! فخطبهم. وذكر نحو ما تقدم.
--------------------------------------------

(1) رواه البخاري رقم (4333) ومسلم رقم (1059) (135).

(2) وهي عنده رقم (4337).

(3) رواه البخاري رقم (4334) ومسلم رقم (1059) (133).

(4) يعني الشيخان، وهو عند البخاري رقم (4332) ومسلم رقم (1059) (134).
এরপর ইমাম বুখারী ও মুসলিম
(১)
ইবনে আউন থেকে, তিনি হিশাম ইবনে যাইদ থেকে, তিনি তাঁর দাদা আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি
বলেন: হুনাইনের যুদ্ধের দিন যখন হাওয়াযিন গোত্রের সাথে মুকাবিলা হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর
সাথে দশ হাজার সৈন্য এবং মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণকারী নওমুসলিমগণ ছিলেন। তারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করল। তখন তিনি বললেন:
"হে আনসার সম্প্রদায়!" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনার ডাকে উপস্থিত এবং আপনার সেবায় নিয়োজিত, আমরা আপনার
সামনেই রয়েছি।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সওয়ারি থেকে নামলেন এবং বললেন: "আমি আল্লাহর
বান্দা ও তাঁর রাসূল।" অতঃপর মুশরিকরা পরাজিত হলো। তিনি নওমুসলিম এবং মুহাজিরদের দান করলেন, কিন্তু আনসারদের কিছুই
দিলেন না। এতে তারা কিছু কথা বললেন। তখন তিনি তাদের ডেকে একটি তাঁবুর নিচে সমবেত করলেন এবং বললেন: "তোমরা কি এতে
সন্তুষ্ট নও যে, মানুষ ছাগল ও উট নিয়ে ফিরে যাবে আর তোমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নিয়ে
ফিরে যাবে?" তারা বললেন: "অবশ্যই।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি মানুষ কোনো উপত্যকা
দিয়ে চলে আর আনসাররা কোনো গিরিপথ দিয়ে চলে, তবে আমি আনসারদের গিরিপথ দিয়েই চলব।"
বুখারীর একটি বর্ণনায়
(২)
এই সূত্রেই বলা হয়েছে: হুনাইনের দিন যখন হাওয়াযিন, গাতফান এবং অন্যান্য গোত্রগুলো তাদের গবাদি পশু ও
সন্তানসন্ততি নিয়ে উপস্থিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে দশ হাজার সৈন্য এবং
নওমুসলিমরা ছিলেন। তারা তাঁকে ছেড়ে পৃষ্ঠপ্রদর্শন করল, এমনকি তিনি একাকী রয়ে গেলেন। সেদিন তিনি দুটি ঘোষণা দিলেন যার
একটির সাথে অন্যটি মিশ্রিত করেননি। তিনি তাঁর ডান দিকে ফিরে বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়!" তারা বললেন: "হে আল্লাহর
রাসূল! আমরা আপনার ডাকে উপস্থিত, সুসংবাদ গ্রহণ করুন, আমরা আপনার সাথেই আছি।" এরপর তিনি তাঁর বাম দিকে ফিরে বললেন: "হে
আনসার সম্প্রদায়!" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনার ডাকে উপস্থিত, সুসংবাদ গ্রহণ করুন, আমরা আপনার সাথেই
আছি।" তিনি একটি সাদা খচ্চরের পিঠে সওয়ার ছিলেন। তিনি নিচে নামলেন এবং বললেন: "আমি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।"
মুশরিকরা পরাজিত হলো এবং সেদিন তিনি প্রচুর গনীমত লাভ করলেন। তিনি তা মুহাজির এবং নওমুসলিমদের মাঝে বণ্টন করলেন এবং
আনসারদের কিছুই দিলেন না। আনসাররা বললেন: "বিপদকালে আমাদের ডাকা হয়, আর গনীমতের সময় তা অন্যদের দেওয়া হয়!" এই কথা তাঁর
কাছে পৌঁছালে তিনি তাদের একটি তাঁবুতে সমবেত করলেন এবং বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়! এটা কী কথা যা আমার কাছে পৌঁছেছে?"
তারা চুপ থাকলেন। তিনি বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, মানুষ দুনিয়া নিয়ে ফিরে যাবে আর
তোমরা আল্লাহর রাসূলকে তোমাদের ঘরে নিয়ে যাবে?" তারা বললেন: "অবশ্যই।" তিনি বললেন: "মানুষ যদি কোনো উপত্যকা দিয়ে চলে
আর আনসাররা কোনো গিরিপথ দিয়ে চলে, তবে আমি অবশ্যই আনসারদের গিরিপথটিই বেছে নেব।" হিশাম বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে
আবু হামযা! আপনি কি তখন সেখানে উপস্থিত ছিলেন?" তিনি বললেন: "আমি আর কোথায় থাকব (আমি তো সেখানেই ছিলাম)?"
এরপর
ইমাম বুখারী ও মুসলিম
(৩)
শু'বা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনসারদের সমবেত করলেন এবং বললেন: "কুরাইশরা জাহিলিয়াতের যুগ এবং বিপদ-সংকুল সময় থেকে নিকটবর্তী
(অর্থাৎ তারা নতুন মুসলমান), তাই আমি চেয়েছি তাদের অভাব দূর করতে এবং তাদের মন জয় করতে। তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে,
মানুষ দুনিয়া নিয়ে ফিরে যাবে আর তোমরা আল্লাহর রাসূলকে সাথে নিয়ে তোমাদের বাড়ি ফিরবে?" তারা বললেন: "অবশ্যই।" তিনি
বললেন: "যদি মানুষ কোনো উপত্যকা দিয়ে চলে আর আনসাররা কোনো গিরিপথ দিয়ে চলে, তবে আমি আনসারদের উপত্যকা" অথবা বলেছেন
"আনসারদের গিরিপথ দিয়েই চলব।"
তাঁরা উভয়ে
(৪)
শু'বা থেকে, তিনি আবু আত-তাইয়াহ ইয়াযীদ ইবনে হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাতে
আছে: তারা (আনসাররা) বললেন: আল্লাহর কসম! এটি তো এক আশ্চর্য বিষয়! আমাদের তলোয়ারগুলো থেকে এখনো তাদের রক্ত ঝরছে, অথচ
গনীমত তাদের মাঝে বণ্টন করা হচ্ছে! এরপর তিনি তাদের সামনে ভাষণ দিলেন। এরপর পূর্বের ন্যায় বর্ণিত হয়েছে।
--------------------------------------------

(১) বুখারী, হাদিস নং (৪৩৩৩) এবং মুসলিম, হাদিস নং (১০৫৯) (১৩৫)।

(২) এটি তাঁর নিকট হাদিস নং (৪৩৩৭)।

(৩) বুখারী, হাদিস নং (৪৩৩৪) এবং মুসলিম, হাদিস নং (১০৫৯) (১৩৩)।

(৪) অর্থাৎ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)। এটি বুখারীতে হাদিস নং (৪৩৩২) এবং মুসলিমে
হাদিস নং (১০৫৯) (১৩৪) এ রয়েছে।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 627)