সুদৃঢ় বর্মসমূহ যার প্রান্তদেশ আমাদের জুতা স্পর্শ করছিল ...
যা দাউদ (আ.) এবং মুহররিকের বংশধরদের বুনন করা।
এবং আবু দাউদ বলেছেন
(১)
: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনুল খাত্তাব আবু হাফস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফারিইয়াবি, আমাদের নিকট
বর্ণনা করেছেন আবান—উমর বলেন: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি হাযিম—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আবি
হাযিম, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা সাখর থেকে—যিনি সাখর ইবনুল গায়লা আল-আহমাসি—যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাকিফ গোত্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধাভিযান পরিচালনা করেন। সাখর যখন এ সংবাদ শুনতে পেলেন, তখন তিনি
অশ্বারোহী বাহিনী নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সাহায্য করার জন্য রওনা হলেন। তিনি গিয়ে
দেখলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিজয় না করেই ফিরে আসছেন। তখন সাখর এই মর্মে অঙ্গীকার ও
প্রতিশ্রুতি ব্যক্ত করলেন যে, "আমি এই দুর্গ ত্যাগ করব না যতক্ষণ না তারা আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া
সাল্লাম) ফয়সালা মেনে আত্মসমর্পণ করে।" তিনি তাদের ছেড়ে যাননি যতক্ষণ না তারা আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়া সাল্লাম) ফয়সালা মেনে আত্মসমর্পণ করল। অতঃপর সাখর তাঁর নিকট এই মর্মে পত্র লিখলেন: "পর সমাচার, হে আল্লাহর রাসূল!
সাকিফ গোত্র আপনার সিদ্ধান্ত মেনে আত্মসমর্পণ করেছে, আমি তাদের নিয়ে আপনার দিকে আসছি, তারা অশ্বারোহী বাহিনী নিয়ে
আছে।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্মিলিত সালাতের নির্দেশ দিলেন এবং আহ্‌মাস গোত্রের জন্য
দশবার দোয়া করলেন: "হে আল্লাহ! আপনি আহ্‌মাস গোত্রের ঘোড়া এবং পুরুষদের মাঝে বরকত দান করুন।" অতঃপর দলটি তাঁর নিকট
উপস্থিত হলে মুগিরা ইবনে শুবা দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সাখর আমার ফুফুকে বন্দি করে নিয়েছেন, অথচ তিনি
মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেছেন।" তখন তিনি সাখরকে ডেকে বললেন: "হে সাখর! কোনো জাতি যখন ইসলাম গ্রহণ করে, তখন তারা
তাদের রক্ত ও সম্পদের নিরাপত্তা লাভ করে। সুতরাং তুমি মুগিরাকে তার ফুফু ফিরিয়ে দাও।" তখন তিনি তাকে ফিরিয়ে দিলেন।
সাখর আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট বনু সুলাইম গোত্রের একটি পানির আধার প্রার্থনা করলেন, যা
তারা ইসলাম থেকে পলায়ন করার সময় ত্যাগ করে গিয়েছিল। তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এই পানির আধারটি আমার ও আমার
গোত্রের বসবাসের জন্য দান করুন।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" সুতরাং তিনি তাদের সেখানে থাকতে দিলেন। পরবর্তীতে বনু সুলাইম
গোত্র ইসলাম গ্রহণ করে সাখরের নিকট এসে তাদের পানির আধারটি ফেরত চাইল। তিনি তা দিতে অস্বীকার করলেন। ফলে তারা আল্লাহর
রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং সাখরের নিকট
আমাদের পানি ফেরত চাইতে গিয়েছি, কিন্তু সে আমাদের দিতে অস্বীকার করেছে।" তখন তিনি বললেন: "হে সাখর! কোনো জাতি যখন
ইসলাম গ্রহণ করে, তখন তারা তাদের সম্পদ ও রক্তের নিরাপত্তা নিশ্চিত করে। সুতরাং তুমি তাদের পানি তাদের নিকট ফিরিয়ে
দাও।" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর নবী! অবশ্যই।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন আমি দেখলাম লজ্জা ও সংকোচের কারণে আল্লাহর রাসূলের
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চেহারা মোবারক লাল হয়ে যাচ্ছে; যা ছিল ওই দাসী এবং পানি (সাখরের নিকট থেকে) ফেরত
নেওয়ার কারণে। এটি একমাত্র আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে মতভেদ রয়েছে।
আমি (ইবনে কাসীর) বলি: ঐশী প্রজ্ঞা
এ দাবিই করছিল যে, বিজয় সেই বছর বিলম্বিত হোক; যাতে তারা যুদ্ধের ফলে সমূলে নিধন না হয়ে যায়। কারণ পূর্বে বর্ণিত হয়েছে
যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তায়েফে গমন করেছিলেন এবং তাদের আল্লাহর দিকে এবং তাঁকে আশ্রয়
দেওয়ার জন্য আহ্বান জানিয়েছিলেন যাতে তিনি তাঁর রবের দাওয়াত পৌঁছে দিতে পারেন—আর তা ছিল তাঁর চাচা আবু তালিবের
ইন্তেকালের পর—তখন তারা তাঁর কথা প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল। তিনি অত্যন্ত চিন্তিত হয়ে
ফিরে আসছিলেন এবং কারনুল সা'আলিবে পৌঁছানোর আগে তাঁর হিতাহিত জ্ঞান ফিরে আসেনি। সেখানে তিনি একটি মেঘমালা দেখতে পেলেন
যার মধ্যে জিবরাঈল (আ.) ছিলেন। তখন পাহাড়ের ফেরেশতা তাঁকে ডেকে বললেন: "হে মুহাম্মদ! আপনার প্রতিপালক আপনাকে সালাম
জানিয়েছেন। তিনি আপনার কওমের কথা এবং আপনার প্রতি তাদের প্রত্যাখ্যান শুনেছেন। আপনি যদি চান, তবে আমি এই দুই পাহাড়
(আখশাবাইন) তাদের ওপর চাপিয়ে দিয়ে তাদের পিষে দেব।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন:
"বরং আমি তাদের ব্যাপারে ধৈর্য ধারণ ও অপেক্ষা করতে চাই; হয়তো আল্লাহ তাদের বংশধরদের মধ্য থেকে এমন কাউকে বের করবেন
যারা এক আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরিক করবে না"
(২)
। তাঁর এই উক্তি "বরং আমি তাদের ব্যাপারে অপেক্ষা করতে চাই" এর সাথে এটিই সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল যে, সেই বছর তাদের
দুর্গ বিজয় হবে না যাতে তারা সবাই নিহত না হয়ে যায়; বরং বিজয় বিলম্বিত হবে যাতে তারা পরবর্তী বছরের রমজান মাসে মুসলিম
হিসেবে উপস্থিত হয়, যেমনটি আল্লাহ চাহেন তো সামনে বিস্তারিত আসবে।--------------------------------------------

(১) এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (৩০৬৭)। এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে, যেমনটি
লেখক হাদিসের শেষে তাঁর এই বক্তব্যের মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন: "এর সনদে মতভেদ রয়েছে।"

(২) ইমাম বুখারি, হাদিস নং (৩২৩১) এবং ইমাম মুসলিম, হাদিস নং (১৭৯৫) অনুরূপ বর্ণনা
করেছেন।