কারণ যদি বিষয়টি তেমনই হতো, তবে তাকে হত্যা করা অবধারিত হতো, যেমনটি হাদীস নির্দেশ
করে
(১)
এবং যেভাবে আবু বকর সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে হত্যা করেছিলেন। আর তাঁর এই বাণীর অর্থ: "সে সামনে থেকে
চারটি (ভাঁজ) নিয়ে আসে এবং পিছন থেকে আটটি (ভাঁজ) নিয়ে যায়"—এর দ্বারা তিনি তার পেটের ভাঁজসমূহ বুঝিয়েছেন। কারণ সে যখন
সামনে আসে তখন তা চারটি দেখা যায়, আর যখন ফিরে যায় তখন প্রতিটি ভাঁজ দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে আটটি হয়ে যায়। আর এই নারী
হলেন সাকিফ গোত্রের সরদারদের অন্যতম গায়লান ইবনে সালামার কন্যা বাদিয়াহ।
আর এই মেয়েলী স্বভাবের পুরুষটির নাম
সম্পর্কে বুখারী ইবনে জুরাইজ থেকে উল্লেখ করেছেন যে তার নাম ছিল 'হীত', এবং এটিই সর্বাধিক প্রসিদ্ধ।
কিন্তু
ইউনুস ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন
(২)
যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তাঁর খালা ফাখিতা বিনতে আমর ইবনে
আইযের এক গোলাম ছিল, যে ছিল মেয়েলী স্বভাবের এবং তাকে 'মাতি' বলা হতো। সে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম)-এর ঘরে তাঁর স্ত্রীদের কাছে প্রবেশ করত। মনে করা হতো যে সে নারীদের সেই সব বিষয় সম্পর্কে অবগত নয় যা
পুরুষরা বুঝতে পারে এবং নারীদের প্রতি তার কোনো আকর্ষণ নেই। এমতাবস্থায় সে তাকে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে বলতে শুনল: "হে
খালিদ, যদি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তায়েফ জয় করেন, তবে তোমরা গায়লানের কন্যা বাদিইয়াহকে
হাতছাড়া করো না; কারণ সে সামনে থেকে চারটি (ভাঁজ) নিয়ে আসে এবং পিছন থেকে আটটি (ভাঁজ) নিয়ে যায়।" আল্লাহর রাসূল
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তার এই কথা শুনলেন, তখন বললেন: "আমি কি দেখছি না যে সে এসব বিষয় বুঝতে পারে?!"
(হাদীসের শেষ পর্যন্ত)। এরপর তিনি তাঁর স্ত্রীদের বললেন: "সে যেন তোমাদের কাছে আর প্রবেশ না করে।" ফলে তাকে আল্লাহর
রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ঘরে প্রবেশ করা থেকে নিষিদ্ধ করা হলো।
বুখারী বলেন
(৩)
: আমাদের কাছে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি অন্ধ কবি আবুল
আব্বাস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম) তায়েফ অবরোধ করলেন এবং তাদের থেকে কোনো কিছু অর্জন করতে পারলেন না, তখন তিনি বললেন: "ইনশাআল্লাহ, আমরা
আগামীকাল ফিরে যাবো।" এটি তাদের কাছে কষ্টকর মনে হলো এবং তারা বলল: "আমরা কি এটি জয় না করেই চলে যাবো?" তিনি বললেন:
"তাহলে সকালে যুদ্ধে লিপ্ত হও।" তারা সকালে যুদ্ধে গেল এবং তারা জখমপ্রাপ্ত হলো। তখন তিনি বললেন: "ইনশাআল্লাহ, আমরা
আগামীকাল ফিরে যাবো।" এটি তাদের কাছে পছন্দনীয় মনে হলো, ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসলেন। সুফিয়ান
একবার বলেছেন: তিনি মুচকি হাসলেন।
মুসলিম এটি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন
(৪)
এবং তাঁর বর্ণনায় আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব
(৫)
থেকে বর্ণিত হয়েছে।
বুখারীর পাণ্ডুলিপিসম্মূহে এ নিয়ে মতভেদ রয়েছে; একটি পাণ্ডুলিপিতে এরূপ রয়েছে এবং
অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
ওয়াকিদী
বলেন
(৬)
: কাসীর ইবনে যায়েদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়ালীদ ইবনে রাবাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা
করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন তায়েফ অবরোধের পনের রাত অতিবাহিত হলো, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম) নাওফাল ইবনে মুয়াবিয়া আদ-দুয়ালী-এর সাথে পরামর্শ করলেন এবং বললেন: "হে নাওফাল, তাদের অবরোধ করে রাখা
সম্পর্কে তোমার অভিমত কী?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তারা গর্তের শেয়ালের মতো; আপনি যদি অবস্থান করেন তবে তাদের
পাকড়াও করতে পারবেন, আর যদি তাদের ছেড়ে চলে যান তবে তারা আপনার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।
--------------------------------------------

(১) আর তা হলো আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "যাকে তোমরা
লুত সম্প্রদায়ের মতো অপকর্ম করতে দেখবে, তাকে হত্যা করো—কর্তা ও কর্মের শিকার উভয়কেই।" এটি আহমাদ 'মুসনাদ'-এ
(১/৩০০), আবু দাউদ (৪৪৬২), তিরমিযী (১৪৫৬) এবং ইবনে মাজাহ (২৫৬১) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।

(২) দেখুন 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৫/১৬০)।

(৩) তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে, নম্বর (৪৩২৫)।

(৪) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১৭৭৮)।

(৫) তবে নববী 'শরহ মুসলিম'-এ বলেছেন: 'সহীহ মুসলিম'-এর পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে:
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (আইন বর্ণে ফাতহা সহ), আর তিনি হলেন ইবনে আমর ইবনুল আস। আর দারাকুতনী একে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর
ইবনুল খাত্তাবের হাদীস হিসেবে সঠিক বলেছেন।

(৬) দেখুন 'আল-মাগাযী' (৩/৯৩৬)।