وقال ابن إسحاق
(1)
: فأجابه كنانة بن عبد ياليل بن عمرو بن عميرٍ الثقفيُّ -قلت
(2)
: وقد وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك في وفد ثقيفٍ، فأسلم معهم. قاله موسى بن عقبة، وابن إسحاق،
وأبو عمر بن عبد البرِّ، وابن الأثير، وغير واحدٍ. وزعم المدائنيُّ أنه لم يسلم، بل صار إلى بلاد الروم فتنصَّر ومات
بها-: [من الطويل]
فمَن كان يَبْغِينا يريدُ قتالَنا … فإنا بدارٍ مَعْلَمٍ لا
نَرِيمُها
وجَدْنا بها الآباءَ مِن قبلِ ما ترَى … وكانت لنا أَطْواؤُها
(3)
وكُرومُها
وقد جَرَّبَتْنا قبلُ عمرُو بنُ عامرٍ … فأخْبَرها ذو رأْيِها
وحَليمُها
وقد عَلِمَتْ إن قالت الحقَّ أننا … إذا ما أبَت صُعْرُ الخُدودِ
نُقِيمُها
نُقَوِّمُها حتى يَلينَ شَرِيسُها … ويُعْرَفَ للحقِّ المُبينِ ظَلومُها

علينا دِلاصٌ مِن تُراثِ مُحَرِّقٍ … كلَوْنِ السماءِ زيَّنَتْها نُجومُها

نُرَفِّعُها عنا ببِيضٍ صوارِمٍ … إذا جُرِّدَت في غَمْرةٍ لا نَشِيمُها
قال ابن
إسحاق
(4)
: وقال شَدَّاد بن عارضٍ الجُشَميُّ في مسير رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطَّائف: [من البسيط]
لا
تَنْصُروا اللاتَ إن الله مُهْلِكُها … وكيف يُنْصَرُ مَن هوْ ليس ينْتَصِرُ
إن
التي حُرِّقَت بالسُّدِّ فاشْتَعَلت … ولم تُقاتِلْ لدَى أحجارِها هَدَرُ
إن
الرسولَ متى ينْزِلْ بلادَكمُ … يَظْعَنْ وليس بها مِن أهلِها بشَرُ
قال ابن
إسحاق
(5)
: فسلك رسول الله صلى الله عليه وسلم -يعني من حُنينٍ إلى الطّائف- على نخلَة اليمانية، ثم على قَرْنٍ، ثم على
المُلَيح، ثم على بحرة الرُّغاء من لِيَّةَ، فابتنى بها مسجدًا فصلَّى فيه.
قال ابن إسحاق: فحدَّثني عمرو بن
شعيبٍ أنه، عليه السلام، أقاد يومئذٍ ببحرة الرُّغاء حين نزلها بدمٍ، وهو أول دمٍ أُقيد به في الإسلام، رجلٌ من بني
ليثٍ قتل رجلًا من هذيلٍ فقتله به، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو بلِيَّة، بحصن مالك بن عوفٍ فهدم.

قال ابن إسحاق: ثم سلك في طريقٍ يقال لها: الضَّيقة. فلما توجَّه رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل عن اسمها
--------------------------------------------

(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 481).

(2) القائل هنا (ابن كثير) مؤلف الكتاب معقبًا على ابن إسحاق الذي أورد الأبيات
التالية في "السيرة النبوية" ونقلها عنه المؤلف.

(3) الأطواء: الآبار.

(4) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 481).

(5) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 482).
ইবনে ইসহাক বলেন
(১)
: কেনানা বিন আবদ ইয়ালিল বিন আমর বিন উমাইর আস-সাকাফী তাকে উত্তর দিয়েছিলেন —আমি (ইবনে কাসীর) বলছি: তিনি এর
পরে সাকীফ প্রতিনিধিদলের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসেছিলেন এবং তাদের সাথে ইসলাম
গ্রহণ করেছিলেন। মুসা বিন উকবা, ইবনে ইসহাক, আবু ওমর বিন আব্দুল বার, ইবনুল আসীর এবং আরও অনেকে এমনটিই বলেছেন। তবে
মাদায়িনী দাবি করেছেন যে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেননি, বরং রোম দেশে চলে যান এবং সেখানে খ্রিস্টান হিসেবে মৃত্যুবরণ
করেন—: [তওয়ীল ছন্দ]
যে আমাদের অন্বেষণ করে কিংবা আমাদের সাথে যুদ্ধ করতে চায় …
তবে জেনে রাখুক, আমরা এমন এক সুচিহ্নিত আবাসে আছি যা আমরা কখনো ত্যাগ করি না।
তোমার দেখার আগে থেকেই আমরা আমাদের
পিতৃপুরুষদের এখানে পেয়েছি … আর এখানকার কূপ ও আঙ্গুর বাগানগুলো আমাদেরই ছিল।

ইতিপূর্বে আমর বিন আমির আমাদের পরীক্ষা করে দেখেছে … অতঃপর তাদের বিজ্ঞ ও ধৈর্যশীল
ব্যক্তিরা তাদের প্রকৃত সংবাদ প্রদান করেছে।
তারা জানে, যদি তারা সত্য বলে, তবে নিশ্চয়ই আমরা … যখন অহংকারীরা সত্য গ্রহণে অস্বীকার করে, তখন আমরা তাদের গ্রীবাকে সোজা করে দিই।

আমরা তাদের সোজা করি যতক্ষণ না তাদের কঠোরতা নমনীয় হয় … এবং জালিমরা সুষ্পষ্ট সত্যকে
চিনতে বাধ্য হয়।
আমাদের অঙ্গে রয়েছে মুহররিকের উত্তরাধিকার থেকে প্রাপ্ত মসৃণ বর্ম …
যা নক্ষত্রশোভিত আকাশের রঙের মতো সুশোভিত।
আমরা ধারালো সাদা তলোয়ার দিয়ে আমাদের থেকে বিপদ হটিয়ে দিই
… যুদ্ধের বিভীষিকায় যখন তা কোষমুক্ত করা হয়, তখন তা আমরা সহজে ফিরিয়ে নিই না।

ইবনে ইসহাক বলেন
(৪)
: তায়েফ অভিমুখে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যাত্রা সম্পর্কে শাদ্দাদ বিন আরিয আল-জুশামী
বলেছিলেন: [বাসীত ছন্দ]
তোমরা লাত দেবীকে সাহায্য করো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাকে ধ্বংস করবেন … যে নিজেকে সাহায্য করতে পারে না, তাকে কীভাবে সাহায্য করা সম্ভব?
নিশ্চয়ই যাকে আগুন
দিয়ে পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছে এবং যা দাউদাউ করে জ্বলে উঠেছে … আর যে তার পাথরের মূর্তির জন্য
লড়াই করেনি, তা সম্পূর্ণ মূল্যহীন।
নিশ্চয়ই রাসূল যখন তোমাদের জনপদে অবতরণ করবেন …
তখন তিনি যখন সেখান থেকে প্রস্থান করবেন, সেখানে তার অধিবাসীদের কেউই অবশিষ্ট থাকবে না।
ইবনে ইসহাক বলেন
(৫)
: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম —অর্থাৎ হুনাইন থেকে তায়েফের পথে— নাখলা আল-ইয়ামানিয়া,
তারপর কার্ন, তারপর আল-মুলাইহ, তারপর লিয়্যাহর বাহরাত আল-রুগা নামক স্থান দিয়ে গমন করেন এবং সেখানে একটি মসজিদ
নির্মাণ করে তাতে সালাত আদায় করেন।
ইবনে ইসহাক বলেন: আমর বিন শুয়াইব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি
(রাসূলুল্লাহ) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই দিন বাহরাত আল-রুগাতে অবতরণের সময় একটি হত্যার বদলা (কিসাস) গ্রহণ
করেন। ইসলামে এটিই প্রথম রক্তের বদলা ছিল; বনু লায়স গোত্রের এক ব্যক্তি হুযাইল গোত্রের এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল,
ফলে তিনি তার বিনিময়ে তাকে মৃত্যুদণ্ড দেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লিয়্যাহতে অবস্থানকালে
মালিক বিন আওফের দুর্গটি ভেঙে ফেলার নির্দেশ দেন।
ইবনে ইসহাক বলেন: তারপর তিনি একটি পথে চললেন যাকে
'আয-দাইয়্যিকাহ' (সংকীর্ণ পথ) বলা হয়। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিকে অগ্রসর হলেন, তিনি এর
নাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।--------------------------------------------

(১) দেখুন ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/৪৮১)।

(২) এখানে বক্তা হলেন (ইবনে কাসীর) গ্রন্থের লেখক; তিনি ইবনে ইসহাকের বক্তব্যের ওপর
মন্তব্য করছেন যিনি "আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ" গ্রন্থে নিচের কবিতাগুলো উল্লেখ করেছেন এবং লেখক তা তাঁর থেকে উদ্ধৃত
করেছেন।

(৩) আল-আতওয়া: কূপসমূহ।

(৪) দেখুন ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/৪৮১)।

(৫) দেখুন ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/৪৮২)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 613)