رِضا الله نَنْوي لا رِضا الناسِ نبْتغي … ولله ما يبدو
جميعًا وما يَخْفَى
قال عباس بن مرداسٍ
(1)
أيضًا: [من البسيط]
ما بالُ عينِكَ فيها عائرٌ سَهِرُ … مثلُ الحَماطَةِ
أغْضَى فوقَها الشُّفُرُ
عينٌ تأَوَّبها مِن شَجْوِها أرَقٌ … فالماءُ يَغْمُرُها
طَوْرًا ويَنْحَدِرُ
كأنَّه نَظْمُ دُرٍّ عندَ ناظمِه … تقَطَّعَ السِّلْكُ مِنه
فهْو مُنْتَثِرُ
يا بُعْدَ مَنْزِلِ مَن تَرْجو مَوَدَّتَه … ومَن أتَى دونَه
الصَّمَّانُ فالحَفَرُ
دَعْ ما تقدَّم مِن عهدِ الشبابِ فقد … ولَّى الشبابُ وزار
الشَّيْبُ والزَّعَرُ
واذكُرْ بلاءَ سُلَيْمٍ في مواطنِها … وفي سُلَيْمٍ لأهلِ
الفخرِ مُفْتَخَرُ
قَومٌ هُمُ نصَروا الرحمنَ واتَّبَعوا … دينَ الرسولِ وأمْرُ
الناسِ مُشْتَجِرُ
لا يَغْرِسون فَسِيلَ النخلِ وَسْطَهُم … ولا تَخاوَرُ في
مَشْتاهمُ البقرُ
إلا سَوابِحَ كالعِقْبانِ مُقْرَبَةً … في دارَةٍ حولَها
الأخْطارُ والعَكَرُ
تُدْعَى خُفافٌ وعوفٌ في جَوانبِها … وحيُّ ذَكْوانَ لا مِيلٌ
ولا ضُجُرُ
الضاربون جنودَ الشِّرْكِ ضاحيةً … ببطنِ مكةَ والأرواحُ تُبْتدَرُ
حتى دفَعْنا وقَتْلاهم كأنهمُ … نخلٌ بظاهرةِ البَطْحاءِ مُنْقَعِرُ
ونحن يومَ
حنينٍ كان مَشْهَدُنا … للدِّينِ عِزًّا وعندَ الله مُدَّخَرُ
إذ نَرْكَبُ الموتَ
مُخْضَرًّا بَطائنُه … والخيلُ يَنْجابُ عنها ساطعٌ كَدِرُ
تحتَ اللِّواءِ مع
الضَّحَّاكِ يَقْدُمُنا … كما مشَى الليثُ في غاباتِه الخَدِرُ
في مأْزِقٍ مِن
مَجَرِّ الحربِ كَلْكَلُها … تَكادُ تأْفُلُ مِنه الشمسُ والقمرُ
وقد صبَرْنا
بأوطاسٍ أسِنَّتَنا … للهِ نَنْصُرُ مَن شِئْنا ونَنْتَصِرُ
حتى تأوَّب أقوامٌ
منازلَهم … لولا المليكُ ولولا نحن ما صدَروا
فما تَرى معشرًا قَلُّوا ولا كثُروا
… إلا قدَ أصْبح منا فيهمُ أثَرُ
وقال عباسٌ
(2)
أيضًا: [من الكامل]
يا أَيُّها الرّجلُ الذي تَهْوِي به … وَجْناءُ
مُجْمَرَةُ المَناسِمِ عِرْمِسُ
(3)
إمَّا أتيْتَ على النبيِّ فقل له … حقًا عليك إذا اطْمَأَنَّ المَجْلِسُ
--------------------------------------------
(1) الأبيات في "ديوانه" ص (72 - 74).
(2) أي: ابن مرداس، والأبيات في "ديوانه" ص (87 - 89).
(3) أي: شديدة.
جميعًا وما يَخْفَى
قال عباس بن مرداسٍ
(1)
أيضًا: [من البسيط]
ما بالُ عينِكَ فيها عائرٌ سَهِرُ … مثلُ الحَماطَةِ
أغْضَى فوقَها الشُّفُرُ
عينٌ تأَوَّبها مِن شَجْوِها أرَقٌ … فالماءُ يَغْمُرُها
طَوْرًا ويَنْحَدِرُ
كأنَّه نَظْمُ دُرٍّ عندَ ناظمِه … تقَطَّعَ السِّلْكُ مِنه
فهْو مُنْتَثِرُ
يا بُعْدَ مَنْزِلِ مَن تَرْجو مَوَدَّتَه … ومَن أتَى دونَه
الصَّمَّانُ فالحَفَرُ
دَعْ ما تقدَّم مِن عهدِ الشبابِ فقد … ولَّى الشبابُ وزار
الشَّيْبُ والزَّعَرُ
واذكُرْ بلاءَ سُلَيْمٍ في مواطنِها … وفي سُلَيْمٍ لأهلِ
الفخرِ مُفْتَخَرُ
قَومٌ هُمُ نصَروا الرحمنَ واتَّبَعوا … دينَ الرسولِ وأمْرُ
الناسِ مُشْتَجِرُ
لا يَغْرِسون فَسِيلَ النخلِ وَسْطَهُم … ولا تَخاوَرُ في
مَشْتاهمُ البقرُ
إلا سَوابِحَ كالعِقْبانِ مُقْرَبَةً … في دارَةٍ حولَها
الأخْطارُ والعَكَرُ
تُدْعَى خُفافٌ وعوفٌ في جَوانبِها … وحيُّ ذَكْوانَ لا مِيلٌ
ولا ضُجُرُ
الضاربون جنودَ الشِّرْكِ ضاحيةً … ببطنِ مكةَ والأرواحُ تُبْتدَرُ
حتى دفَعْنا وقَتْلاهم كأنهمُ … نخلٌ بظاهرةِ البَطْحاءِ مُنْقَعِرُ
ونحن يومَ
حنينٍ كان مَشْهَدُنا … للدِّينِ عِزًّا وعندَ الله مُدَّخَرُ
إذ نَرْكَبُ الموتَ
مُخْضَرًّا بَطائنُه … والخيلُ يَنْجابُ عنها ساطعٌ كَدِرُ
تحتَ اللِّواءِ مع
الضَّحَّاكِ يَقْدُمُنا … كما مشَى الليثُ في غاباتِه الخَدِرُ
في مأْزِقٍ مِن
مَجَرِّ الحربِ كَلْكَلُها … تَكادُ تأْفُلُ مِنه الشمسُ والقمرُ
وقد صبَرْنا
بأوطاسٍ أسِنَّتَنا … للهِ نَنْصُرُ مَن شِئْنا ونَنْتَصِرُ
حتى تأوَّب أقوامٌ
منازلَهم … لولا المليكُ ولولا نحن ما صدَروا
فما تَرى معشرًا قَلُّوا ولا كثُروا
… إلا قدَ أصْبح منا فيهمُ أثَرُ
وقال عباسٌ
(2)
أيضًا: [من الكامل]
يا أَيُّها الرّجلُ الذي تَهْوِي به … وَجْناءُ
مُجْمَرَةُ المَناسِمِ عِرْمِسُ
(3)
إمَّا أتيْتَ على النبيِّ فقل له … حقًا عليك إذا اطْمَأَنَّ المَجْلِسُ
--------------------------------------------
(1) الأبيات في "ديوانه" ص (72 - 74).
(2) أي: ابن مرداس، والأبيات في "ديوانه" ص (87 - 89).
(3) أي: شديدة.
আমরা আল্লাহর সন্তুষ্টির নিয়ত করি, মানুষের সন্তুষ্টি খুঁজি না …
আর আল্লাহর জন্যই যা কিছু প্রকাশ্য এবং যা কিছু গোপন।
আব্বাস ইবনে মিরদাসও
(১)
বলেছেন: [বাসিত ছন্দ]
তোমার চোখের কী হলো যে তাতে অনিদ্রার কণা বিঁধেছে …
যেন বালুকণা, যার ওপর চোখের পাতা বুজে আছে।
বিরহ-ব্যথায় কাতর এক চোখ যাতে অনিদ্রা ভর করেছে … তাই কখনও তা অশ্রুতে প্লাবিত হয়, আবার কখনও তা গড়িয়ে পড়ে।
এ যেন কোনো মালাকরের হাতে
গাঁথা মুক্তার মালা … যার সুতো ছিঁড়ে গেছে এবং তা ছড়িয়ে-ছিটিয়ে পড়েছে।
আফসোস! যার
ভালোবাসা তুমি কামনা করো তার আবাস কতই না দূরে … যার মাঝে আড়াল হয়ে দাঁড়িয়েছে সাম্মান ও
হাফারের প্রান্তর।
তারুণ্যের সেই ফেলে আসা দিনগুলোর কথা ছেড়ে দাও, কেননা … যৌবন
বিদায় নিয়েছে আর বার্ধক্য ও কেশহীনতা হানা দিয়েছে।
আর স্মরণ করো সুলাইম গোত্রের বীরত্বগাথা তাদের আপন ভূমিতে
… বস্তুত গর্বকারীদের জন্য সুলাইম গোত্রের মাঝে রয়েছে বহু গৌরবের বিষয়।
তারা এমন
এক জাতি যারা পরম করুণাময়কে সাহায্য করেছে এবং অনুসরণ করেছে … রাসূলের দ্বীনকে, যখন
মানুষের যাবতীয় বিষয় ছিল চরম কলহপূর্ণ।
তারা তাদের মাঝে কোনো খেজুরের চারা রোপণ করে না …
আর তাদের শীতকালীন চারণভূমিতে গবাদি পশুরা দুর্বল হয়ে হাম্বা রব করে না।
কেবল ক্ষিপ্রগতির ঘোড়াগুলো
রয়েছে যা ঈগলের মতো ক্ষিপ্র এবং কাছেই রাখা হয় … এমন এক জনপদে যার চারপাশ বিপদে ও উটের
পালে পরিবেষ্টিত।
এর প্রান্তরে খুফাফ ও আওফ গোত্রকে ডাকা হয় … এবং রয়েছে যাকওয়ান
গোত্র, যারা বিচ্যুত হয় না কিংবা ক্লান্তও হয় না।
তারা মক্কার উপত্যকায় প্রকাশ্য দিবালোকে শিরকের বাহিনীকে
আঘাতকারী … যখন প্রাণগুলো ওষ্ঠাগত হয়ে পড়েছিল।
পরিশেষে আমরা তাদের বিতাড়িত করেছি,
আর তাদের নিহতরা এমন দেখাচ্ছিল … যেন বাতহার প্রান্তরে উপড়ে পড়া খেজুর গাছ।
আর
হুনায়নের যুদ্ধে আমাদের উপস্থিতি ছিল … দ্বীনের জন্য এক মহা সম্মান এবং আল্লাহর নিকট
সঞ্চিত সওয়াব।
যখন আমরা সাক্ষাৎ মৃত্যুর মুখোমুখি হয়েছিলাম যার ভেতরটা ছিল সুনিশ্চিত …
আর ঘোড়াগুলো ধুলার মেঘ উড়িয়ে ছুটে আসছিল।
পতাকাতলে দাহহাকের নেতৃত্বে, যিনি আমাদের অগ্রভাগে ছিলেন … যেমন বনের গভীরে সিংহ পদচারণা করে।
যুদ্ধের ঘোর সংকটের সেই সময়ে যার ভার অত্যন্ত
দুঃসহ ছিল … যে অবস্থায় সূর্য ও চন্দ্র যেন অস্তমিত হতে বসেছিল।
আর আমরা আওতাসের
ময়দানে আমাদের বর্শা নিয়ে অটল ছিলাম … আল্লাহর সন্তুষ্টির নিমিত্তে আমরা যাকে চাই
সাহায্য করি এবং বিজয় ছিনিয়ে আনি।
অবশেষে বিভিন্ন সম্প্রদায় তাদের নিজ নিজ আবাসে ফিরে গেল … যদি বাদশাহ (আল্লাহ) না থাকতেন আর আমরা না থাকতাম, তবে তারা ফিরতে পারত না।
তুমি
অল্প বা অধিক এমন কোনো দল দেখবে না … যাদের মাঝে আমাদের কোনো প্রভাব বা স্মৃতি নেই।
আব্বাস
(২)
আরও বলেছেন: [কামিল ছন্দ]
হে সেই ব্যক্তি! যাকে পিঠে নিয়ে দ্রুতপদে ছুটে চলেছে …
এক শক্তিশালী শক্ত-খুরওয়ালা হৃষ্টপুষ্ট উষ্ট্রী
(৩)
।
তুমি যদি নবীজির নিকট উপস্থিত হও, তবে তাকে বলো … তোমার ওপর যা কর্তব্য,
যখন মজলিস শান্ত হবে।--------------------------------------------
(১) শ্লোকগুলো তার ‘দীওয়ান’-এর ৭২-৭৪ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
(২) অর্থাৎ: ইবনে মিরদাস। শ্লোকগুলো তার ‘দীওয়ান’-এর ৮৭-৮৯ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
(৩) অর্থাৎ: অত্যন্ত শক্তিশালী।
আর আল্লাহর জন্যই যা কিছু প্রকাশ্য এবং যা কিছু গোপন।
আব্বাস ইবনে মিরদাসও
(১)
বলেছেন: [বাসিত ছন্দ]
তোমার চোখের কী হলো যে তাতে অনিদ্রার কণা বিঁধেছে …
যেন বালুকণা, যার ওপর চোখের পাতা বুজে আছে।
বিরহ-ব্যথায় কাতর এক চোখ যাতে অনিদ্রা ভর করেছে … তাই কখনও তা অশ্রুতে প্লাবিত হয়, আবার কখনও তা গড়িয়ে পড়ে।
এ যেন কোনো মালাকরের হাতে
গাঁথা মুক্তার মালা … যার সুতো ছিঁড়ে গেছে এবং তা ছড়িয়ে-ছিটিয়ে পড়েছে।
আফসোস! যার
ভালোবাসা তুমি কামনা করো তার আবাস কতই না দূরে … যার মাঝে আড়াল হয়ে দাঁড়িয়েছে সাম্মান ও
হাফারের প্রান্তর।
তারুণ্যের সেই ফেলে আসা দিনগুলোর কথা ছেড়ে দাও, কেননা … যৌবন
বিদায় নিয়েছে আর বার্ধক্য ও কেশহীনতা হানা দিয়েছে।
আর স্মরণ করো সুলাইম গোত্রের বীরত্বগাথা তাদের আপন ভূমিতে
… বস্তুত গর্বকারীদের জন্য সুলাইম গোত্রের মাঝে রয়েছে বহু গৌরবের বিষয়।
তারা এমন
এক জাতি যারা পরম করুণাময়কে সাহায্য করেছে এবং অনুসরণ করেছে … রাসূলের দ্বীনকে, যখন
মানুষের যাবতীয় বিষয় ছিল চরম কলহপূর্ণ।
তারা তাদের মাঝে কোনো খেজুরের চারা রোপণ করে না …
আর তাদের শীতকালীন চারণভূমিতে গবাদি পশুরা দুর্বল হয়ে হাম্বা রব করে না।
কেবল ক্ষিপ্রগতির ঘোড়াগুলো
রয়েছে যা ঈগলের মতো ক্ষিপ্র এবং কাছেই রাখা হয় … এমন এক জনপদে যার চারপাশ বিপদে ও উটের
পালে পরিবেষ্টিত।
এর প্রান্তরে খুফাফ ও আওফ গোত্রকে ডাকা হয় … এবং রয়েছে যাকওয়ান
গোত্র, যারা বিচ্যুত হয় না কিংবা ক্লান্তও হয় না।
তারা মক্কার উপত্যকায় প্রকাশ্য দিবালোকে শিরকের বাহিনীকে
আঘাতকারী … যখন প্রাণগুলো ওষ্ঠাগত হয়ে পড়েছিল।
পরিশেষে আমরা তাদের বিতাড়িত করেছি,
আর তাদের নিহতরা এমন দেখাচ্ছিল … যেন বাতহার প্রান্তরে উপড়ে পড়া খেজুর গাছ।
আর
হুনায়নের যুদ্ধে আমাদের উপস্থিতি ছিল … দ্বীনের জন্য এক মহা সম্মান এবং আল্লাহর নিকট
সঞ্চিত সওয়াব।
যখন আমরা সাক্ষাৎ মৃত্যুর মুখোমুখি হয়েছিলাম যার ভেতরটা ছিল সুনিশ্চিত …
আর ঘোড়াগুলো ধুলার মেঘ উড়িয়ে ছুটে আসছিল।
পতাকাতলে দাহহাকের নেতৃত্বে, যিনি আমাদের অগ্রভাগে ছিলেন … যেমন বনের গভীরে সিংহ পদচারণা করে।
যুদ্ধের ঘোর সংকটের সেই সময়ে যার ভার অত্যন্ত
দুঃসহ ছিল … যে অবস্থায় সূর্য ও চন্দ্র যেন অস্তমিত হতে বসেছিল।
আর আমরা আওতাসের
ময়দানে আমাদের বর্শা নিয়ে অটল ছিলাম … আল্লাহর সন্তুষ্টির নিমিত্তে আমরা যাকে চাই
সাহায্য করি এবং বিজয় ছিনিয়ে আনি।
অবশেষে বিভিন্ন সম্প্রদায় তাদের নিজ নিজ আবাসে ফিরে গেল … যদি বাদশাহ (আল্লাহ) না থাকতেন আর আমরা না থাকতাম, তবে তারা ফিরতে পারত না।
তুমি
অল্প বা অধিক এমন কোনো দল দেখবে না … যাদের মাঝে আমাদের কোনো প্রভাব বা স্মৃতি নেই।
আব্বাস
(২)
আরও বলেছেন: [কামিল ছন্দ]
হে সেই ব্যক্তি! যাকে পিঠে নিয়ে দ্রুতপদে ছুটে চলেছে …
এক শক্তিশালী শক্ত-খুরওয়ালা হৃষ্টপুষ্ট উষ্ট্রী
(৩)
।
তুমি যদি নবীজির নিকট উপস্থিত হও, তবে তাকে বলো … তোমার ওপর যা কর্তব্য,
যখন মজলিস শান্ত হবে।--------------------------------------------
(১) শ্লোকগুলো তার ‘দীওয়ান’-এর ৭২-৭৪ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
(২) অর্থাৎ: ইবনে মিরদাস। শ্লোকগুলো তার ‘দীওয়ান’-এর ৮৭-৮৯ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
(৩) অর্থাৎ: অত্যন্ত শক্তিশালী।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 609)