فَجُسْنَا مع المهديِّ مكةَ عَنْوةً … بأسيافنا والنَّقْع
كابٍ وساطِعُ
عَلانيَةً والخيلُ يَغْشَى مُتونَها … حميمٌ وآنٍ مِن دمِ الجوفِ
ناقعُ
ويومَ حنينٍ حينَ سارت هَوازِنٌ … إلينا وضاقت بالنفوسِ الأضالعُ
صبَرْنا مع الضَّحَّاكِ لا يستَفِزُّنا … قِراعُ الأعادي منهمُ والوَقائعُ
أمامَ
رسولِ الله يَخْفِقُ فوقَنا … لِواءٌ كخُذْروفِ السحابةِ لامعُ
عَشِيَّةَ ضَحَّاكُ
بنُ سفيانَ مُعْتَصٍ … بسيفِ رسولِ الله والموتُ كانعُ
نذُودُ أخانا عن أخينا ولو
نَرَى … مَصالًا لَكُنَّا الأقْرَبين نُتابِعُ
ولكنَّ دينَ الله دينَ محمدٍ … رَضِينا به فيه الهُدَى والشَّرائعُ
أقام به بعدَ الضَّلالةِ أمْرَنا … وليس لأمرٍ حمَّه الله دافعُ
وقال عباسُ
(1)
أيضًا: [من الطويل]
تَقَطَّعَ باقي وَصْلِ أُمِّ مُؤَمَّلٍ … بعاقبةٍ
واستَبْدَلَت نِيَّةً خُلْفا
وقد حَلَفَت باللهِ لا تَقْطَعُ القُوَى … فما صدَقَت
فيه ولا بَرَّتِ الحَلْفا
خُفافِيَّةٌ بَطْنُ العَقيقِ مَصِيفُها … وتَحْتَلُّ في
البادين وَجْرةَ فالعُرْفا
فإن تَتْبَعِ الكفارَ أمُّ مُؤَمَّلٍ … فقد زَوَّدَت
قلبي على نَاْيِها شَغْفا
وسوف يُنَبِّيْها الخبيرُ بأنَّنا … أبَيْنا ولم
نَطْلُبْ سِوى ربِّنا حِلْفا
وأنَّا مع الهادي النبيِّ محمدٍ … وفَيْنا ولم
يسْتَوفِها معشرٌ ألْفا
بفتيانِ صدقٍ مِن سُلَيمٍ أعِزَّةٍ … أطاعوا فما يَعْصُون
مِن أمرِه حَرْفا
خُفافٌ وذَكْوانٌ وعوفٌ تَخالُهم … مَصاعِبَ زافَتْ في طَروقتِها
كُلْفا
كأنَّ النسيجَ الشُّهْبَ والبِيضَ مُلْبَسٌ … أُسودًا تَلاقَت في مراصدِها
غُضْفا
بنا عَزَّ دينُ الله غيرَ تنَحُّلٍ … وزِدْنا على الحيِّ الذي معه ضِعْفا
بمكةَ إذْ جِئْنا كأنَّ لِواءَنا … عُقابٌ أرادت بعدَ تحْليقِها خَطْفا
على
شُخَّصِ الأبْصارِ تَحْسَب بينَها … إذا هي جالت في مَراودِها عَزْفا
غداةَ
وَطِئْنا المشركين ولم نجدْ … لأمرِ رسولِ الله عَدْلًا ولا صَرْفا
بمُعْتَرَكٍ لا
يَسْمَعُ القومُ وسْطَه … لنا زَجْمةً إلا التَّذامرَ والنَّقْفَا
ببِيضٍ تُطِيرُ
الهامَ عن مُسْتَقَرِّها … ونَقْطِفُ أعناقَ الكُماةِ بها قَطْفا
فَكائِنْ ترَكْنا
مِن قتيلٍ مُلَحَّبٍ … وأرملةٍ تدْعو على بعلِها لَهْفا
--------------------------------------------
(1) أي: ابن مرداس، والأبيات في "ديوانه" ص (114).
كابٍ وساطِعُ
عَلانيَةً والخيلُ يَغْشَى مُتونَها … حميمٌ وآنٍ مِن دمِ الجوفِ
ناقعُ
ويومَ حنينٍ حينَ سارت هَوازِنٌ … إلينا وضاقت بالنفوسِ الأضالعُ
صبَرْنا مع الضَّحَّاكِ لا يستَفِزُّنا … قِراعُ الأعادي منهمُ والوَقائعُ
أمامَ
رسولِ الله يَخْفِقُ فوقَنا … لِواءٌ كخُذْروفِ السحابةِ لامعُ
عَشِيَّةَ ضَحَّاكُ
بنُ سفيانَ مُعْتَصٍ … بسيفِ رسولِ الله والموتُ كانعُ
نذُودُ أخانا عن أخينا ولو
نَرَى … مَصالًا لَكُنَّا الأقْرَبين نُتابِعُ
ولكنَّ دينَ الله دينَ محمدٍ … رَضِينا به فيه الهُدَى والشَّرائعُ
أقام به بعدَ الضَّلالةِ أمْرَنا … وليس لأمرٍ حمَّه الله دافعُ
وقال عباسُ
(1)
أيضًا: [من الطويل]
تَقَطَّعَ باقي وَصْلِ أُمِّ مُؤَمَّلٍ … بعاقبةٍ
واستَبْدَلَت نِيَّةً خُلْفا
وقد حَلَفَت باللهِ لا تَقْطَعُ القُوَى … فما صدَقَت
فيه ولا بَرَّتِ الحَلْفا
خُفافِيَّةٌ بَطْنُ العَقيقِ مَصِيفُها … وتَحْتَلُّ في
البادين وَجْرةَ فالعُرْفا
فإن تَتْبَعِ الكفارَ أمُّ مُؤَمَّلٍ … فقد زَوَّدَت
قلبي على نَاْيِها شَغْفا
وسوف يُنَبِّيْها الخبيرُ بأنَّنا … أبَيْنا ولم
نَطْلُبْ سِوى ربِّنا حِلْفا
وأنَّا مع الهادي النبيِّ محمدٍ … وفَيْنا ولم
يسْتَوفِها معشرٌ ألْفا
بفتيانِ صدقٍ مِن سُلَيمٍ أعِزَّةٍ … أطاعوا فما يَعْصُون
مِن أمرِه حَرْفا
خُفافٌ وذَكْوانٌ وعوفٌ تَخالُهم … مَصاعِبَ زافَتْ في طَروقتِها
كُلْفا
كأنَّ النسيجَ الشُّهْبَ والبِيضَ مُلْبَسٌ … أُسودًا تَلاقَت في مراصدِها
غُضْفا
بنا عَزَّ دينُ الله غيرَ تنَحُّلٍ … وزِدْنا على الحيِّ الذي معه ضِعْفا
بمكةَ إذْ جِئْنا كأنَّ لِواءَنا … عُقابٌ أرادت بعدَ تحْليقِها خَطْفا
على
شُخَّصِ الأبْصارِ تَحْسَب بينَها … إذا هي جالت في مَراودِها عَزْفا
غداةَ
وَطِئْنا المشركين ولم نجدْ … لأمرِ رسولِ الله عَدْلًا ولا صَرْفا
بمُعْتَرَكٍ لا
يَسْمَعُ القومُ وسْطَه … لنا زَجْمةً إلا التَّذامرَ والنَّقْفَا
ببِيضٍ تُطِيرُ
الهامَ عن مُسْتَقَرِّها … ونَقْطِفُ أعناقَ الكُماةِ بها قَطْفا
فَكائِنْ ترَكْنا
مِن قتيلٍ مُلَحَّبٍ … وأرملةٍ تدْعو على بعلِها لَهْفا
--------------------------------------------
(1) أي: ابن مرداس، والأبيات في "ديوانه" ص (114).
আমরা সেই হিদায়াতপ্রাপ্ত (রাসূল)-এর সাথে মক্কায় বলপ্রয়োগ করে প্রবেশ করেছিলাম … আমাদের তরবারির আঘাতে, আর তখন রণধূলি ছিল অন্ধকারাচ্ছন্ন ও উত্থিত।
প্রকাশ্য
দিবালোকে, আর ঘোড়াগুলোর পিঠ ছিল আচ্ছন্ন … দেহের গভীর থেকে নির্গত টগবগে ফুটন্ত লাল
রক্তে।
আর হুনায়নের দিনে যখন হাওয়াযিন গোত্র ধেয়ে আসছিল … আমাদের দিকে, আর ভয়ে
বক্ষপিঞ্জরের পাজরগুলো সংকুচিত হয়ে আসছিল।
আমরা যাহহাক-এর সাথে ধৈর্য ধরে অবিচল ছিলাম, আমাদের বিচলিত করতে
পারেনি … শত্রুদের আক্রমণ কিংবা কোনো ভয়াবহ যুদ্ধবিগ্রহ।
আল্লাহর রাসূলের সম্মুখে
আমাদের মাথার ওপর উড়ছিল … মেঘের খণ্ড বা ঘূর্ণায়মান লাটিমের মতো এক উজ্জ্বল ঝাণ্ডা।
সেই সন্ধ্যায় যাহহাক ইবনে সুফিয়ান শক্তভাবে ধরে রেখেছিলেন … আল্লাহর রাসূলের তরবারি,
যখন মৃত্যু ছিল অতি সন্নিকটে।
আমরা নিজ ভাইকে অন্য ভাইয়ের আক্রমণ থেকে রক্ষা করি, আর যদি আমরা কোনো বিকল্প
কল্যাণ দেখতাম … তবে নিকটজনদেরই অনুসরণ করতাম।
কিন্তু আল্লাহর দীন ও মুহাম্মাদ
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দীনকেই … আমরা সন্তুষ্টচিত্তে গ্রহণ করেছি, যাতে
রয়েছে হিদায়াত ও শরিয়ত।
বিভ্রান্তির পর তিনি এর মাধ্যমে আমাদের বিষয়াদি সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন … আর আল্লাহ যা নির্ধারিত করেছেন, তা প্রতিহত করার সাধ্য কারও নেই।
এবং আব্বাস
(১)
আরও বলেন: [তাওয়ীল ছন্দে]
উম্মে মুআম্মালের সাথে সম্পর্কের শেষটুকুও ছিন্ন হয়ে গেল … পরিণামে সে তার অঙ্গীকার পরিবর্তন করে বিশ্বাসঘাতকতা করল।
সে আল্লাহর নামে কসম
খেয়েছিল যে এই বন্ধন ছিন্ন করবে না … কিন্তু সে সত্য বলেনি এবং তার শপথ রক্ষা করেনি।
সে খুফাফ গোত্রীয়, আকীক উপত্যকার অভ্যন্তরে তার গ্রীষ্মকালীন আবাস … আর সে
মরুবাসীদের সাথে ওয়াজরা ও উরফে অবস্থান করে।
যদি উম্মে মুআম্মাল কাফিরদের অনুগামী হয় …
তবে তার বিচ্ছেদ আমার হৃদয়ে তীব্র দহন বাড়িয়ে দিয়েছে।
অচিরেই অভিজ্ঞ ব্যক্তি তাকে জানিয়ে দেবে যে আমরা
… অস্বীকার করেছি এবং আমাদের প্রতিপালক ছাড়া অন্য কোনো মিত্রতা খুঁজিনি।
এবং আমরা
হিদায়াতকারী নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আছি … আমরা
বিশ্বস্ততা বজায় রেখেছি, যা হাজারো লোক মিলেও পূর্ণ করতে পারত না।
সুলাইম গোত্রের সত্যনিষ্ঠ ও আত্মমর্যাদাবান
যুবকদের নিয়ে … যারা আনুগত্য করেছে এবং তাঁর আদেশের একটি বর্ণও অমান্য করে না।
খুফাফ, যাকওয়ান ও আউফ গোত্র—তুমি তাদের মনে করবে … শক্তিশালী উট যারা তাদের
বিচরণক্ষেত্রে গর্বের সাথে বিচরণ করে।
যেন ধূসর ও সাদা বুননযুক্ত বর্ম পরিহিত রয়েছে …
এমন সব সিংহ যারা তাদের গোপন ডেরায় কান পেতে ওত পেতে আছে।
আমাদের মাধ্যমেই কোনো প্রকার ভান ছাড়াই
আল্লাহর দীন শক্তিশালী হয়েছে … আর আমরা তাঁর সাথে থাকা দলের শক্তি দ্বিগুণ করে দিয়েছি।
মক্কায় যখন আমরা উপস্থিত হলাম, তখন আমাদের ঝাণ্ডাটি যেন ছিল … এক শিকারি ইগল, যা
শূন্যে উড়ার পর শিকার ছিনিয়ে নেওয়ার সংকল্প করেছে।
বিস্ফারিত নেত্রে তাকালে তাদের মাঝে মনে হয় … যখন তারা যুদ্ধক্ষেত্রে বিচরণ করে, যেন এক রণবাদ্য বাজছে।
সেই প্রভাতে আমরা
মুশরিকদের পদদলিত করেছিলাম এবং আমরা খুঁজে পাইনি … আল্লাহর রাসূলের আদেশের কোনো বিকল্প
বা পরিবর্তন।
এমন এক রণক্ষেত্রে যেখানে আমাদের মধ্য থেকে কোনো উচ্চবাচ্য শোনা যাচ্ছিল না
… কেবল একে অপরকে উৎসাহিত করা এবং মাথার খুলি ভাঙার শব্দ ছাড়া।
চকচকে তরবারির আঘাতে আমরা মস্তকগুলোকে
তাদের স্কন্ধ থেকে উড়িয়ে দিচ্ছিলাম … আর এর মাধ্যমে আমরা বীর যোদ্ধাদের গর্দানগুলো ফলের
মতো ছিঁড়ে নিচ্ছিলাম।
কতশত নিহতকে আমরা ক্ষতবিক্ষত অবস্থায় পড়ে থাকতে দেখেছি … আর
কত বিধবা নারী তার স্বামীর শোকে বিলাপ করছিল!--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: ইবনে মিরদাস। কবিতাগুলো তাঁর ‘দিওয়ান’-এর ১১৪ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
প্রকাশ্য
দিবালোকে, আর ঘোড়াগুলোর পিঠ ছিল আচ্ছন্ন … দেহের গভীর থেকে নির্গত টগবগে ফুটন্ত লাল
রক্তে।
আর হুনায়নের দিনে যখন হাওয়াযিন গোত্র ধেয়ে আসছিল … আমাদের দিকে, আর ভয়ে
বক্ষপিঞ্জরের পাজরগুলো সংকুচিত হয়ে আসছিল।
আমরা যাহহাক-এর সাথে ধৈর্য ধরে অবিচল ছিলাম, আমাদের বিচলিত করতে
পারেনি … শত্রুদের আক্রমণ কিংবা কোনো ভয়াবহ যুদ্ধবিগ্রহ।
আল্লাহর রাসূলের সম্মুখে
আমাদের মাথার ওপর উড়ছিল … মেঘের খণ্ড বা ঘূর্ণায়মান লাটিমের মতো এক উজ্জ্বল ঝাণ্ডা।
সেই সন্ধ্যায় যাহহাক ইবনে সুফিয়ান শক্তভাবে ধরে রেখেছিলেন … আল্লাহর রাসূলের তরবারি,
যখন মৃত্যু ছিল অতি সন্নিকটে।
আমরা নিজ ভাইকে অন্য ভাইয়ের আক্রমণ থেকে রক্ষা করি, আর যদি আমরা কোনো বিকল্প
কল্যাণ দেখতাম … তবে নিকটজনদেরই অনুসরণ করতাম।
কিন্তু আল্লাহর দীন ও মুহাম্মাদ
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দীনকেই … আমরা সন্তুষ্টচিত্তে গ্রহণ করেছি, যাতে
রয়েছে হিদায়াত ও শরিয়ত।
বিভ্রান্তির পর তিনি এর মাধ্যমে আমাদের বিষয়াদি সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন … আর আল্লাহ যা নির্ধারিত করেছেন, তা প্রতিহত করার সাধ্য কারও নেই।
এবং আব্বাস
(১)
আরও বলেন: [তাওয়ীল ছন্দে]
উম্মে মুআম্মালের সাথে সম্পর্কের শেষটুকুও ছিন্ন হয়ে গেল … পরিণামে সে তার অঙ্গীকার পরিবর্তন করে বিশ্বাসঘাতকতা করল।
সে আল্লাহর নামে কসম
খেয়েছিল যে এই বন্ধন ছিন্ন করবে না … কিন্তু সে সত্য বলেনি এবং তার শপথ রক্ষা করেনি।
সে খুফাফ গোত্রীয়, আকীক উপত্যকার অভ্যন্তরে তার গ্রীষ্মকালীন আবাস … আর সে
মরুবাসীদের সাথে ওয়াজরা ও উরফে অবস্থান করে।
যদি উম্মে মুআম্মাল কাফিরদের অনুগামী হয় …
তবে তার বিচ্ছেদ আমার হৃদয়ে তীব্র দহন বাড়িয়ে দিয়েছে।
অচিরেই অভিজ্ঞ ব্যক্তি তাকে জানিয়ে দেবে যে আমরা
… অস্বীকার করেছি এবং আমাদের প্রতিপালক ছাড়া অন্য কোনো মিত্রতা খুঁজিনি।
এবং আমরা
হিদায়াতকারী নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আছি … আমরা
বিশ্বস্ততা বজায় রেখেছি, যা হাজারো লোক মিলেও পূর্ণ করতে পারত না।
সুলাইম গোত্রের সত্যনিষ্ঠ ও আত্মমর্যাদাবান
যুবকদের নিয়ে … যারা আনুগত্য করেছে এবং তাঁর আদেশের একটি বর্ণও অমান্য করে না।
খুফাফ, যাকওয়ান ও আউফ গোত্র—তুমি তাদের মনে করবে … শক্তিশালী উট যারা তাদের
বিচরণক্ষেত্রে গর্বের সাথে বিচরণ করে।
যেন ধূসর ও সাদা বুননযুক্ত বর্ম পরিহিত রয়েছে …
এমন সব সিংহ যারা তাদের গোপন ডেরায় কান পেতে ওত পেতে আছে।
আমাদের মাধ্যমেই কোনো প্রকার ভান ছাড়াই
আল্লাহর দীন শক্তিশালী হয়েছে … আর আমরা তাঁর সাথে থাকা দলের শক্তি দ্বিগুণ করে দিয়েছি।
মক্কায় যখন আমরা উপস্থিত হলাম, তখন আমাদের ঝাণ্ডাটি যেন ছিল … এক শিকারি ইগল, যা
শূন্যে উড়ার পর শিকার ছিনিয়ে নেওয়ার সংকল্প করেছে।
বিস্ফারিত নেত্রে তাকালে তাদের মাঝে মনে হয় … যখন তারা যুদ্ধক্ষেত্রে বিচরণ করে, যেন এক রণবাদ্য বাজছে।
সেই প্রভাতে আমরা
মুশরিকদের পদদলিত করেছিলাম এবং আমরা খুঁজে পাইনি … আল্লাহর রাসূলের আদেশের কোনো বিকল্প
বা পরিবর্তন।
এমন এক রণক্ষেত্রে যেখানে আমাদের মধ্য থেকে কোনো উচ্চবাচ্য শোনা যাচ্ছিল না
… কেবল একে অপরকে উৎসাহিত করা এবং মাথার খুলি ভাঙার শব্দ ছাড়া।
চকচকে তরবারির আঘাতে আমরা মস্তকগুলোকে
তাদের স্কন্ধ থেকে উড়িয়ে দিচ্ছিলাম … আর এর মাধ্যমে আমরা বীর যোদ্ধাদের গর্দানগুলো ফলের
মতো ছিঁড়ে নিচ্ছিলাম।
কতশত নিহতকে আমরা ক্ষতবিক্ষত অবস্থায় পড়ে থাকতে দেখেছি … আর
কত বিধবা নারী তার স্বামীর শোকে বিলাপ করছিল!--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: ইবনে মিরদাস। কবিতাগুলো তাঁর ‘দিওয়ান’-এর ১১৪ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 608)