عديٍّ الأنصاريُّ
(1)
، من بني العجلان، وأبو عامرٍ الأشعريُّ
(2)
، أمير سرية أوطاسٍ، فهؤلاء أربعةٌ، رضي الله عنهم.
* * *
فصل: فيما قيل من الأشعار في غزوة هوازن
فمن ذلك قول بُجَير بن زُهير بن أبي سُلمى
(3)
: [من الكامل]
لولا الإلهُ وعبدُه ولَّيتمُ … حين استخفَّ الرُّعب كُلَّ
جَبَانِ
بالجِزْع يوم حَبَا لنا أَقْرَانُنَا … وسوابحٌ يكبون للأذقانِ
من
بين ساعٍ ثوبُهُ في كفِّه … ومقطَّرٍ بسنابكٍ ولَبانِ
واللّهُ أكرمنا وأظهر
دِيْنَنَا … وأعزَّنا بعبادَةِ الرّحمنِ
والله أَهْلَكَهُمْ وفرَّق جَمْعَهُمْ
… وأَذَلَّهُمْ بعِبَادَةِ الشَّيْطَانِ
قال ابن هشامٍ: ويروي فيها بعض الرُّواة:
إذ قَامَ عَمُّ نبيِّكم ووليُّهُ … يَدْعُون يا لَكتيبةِ الإيمانِ
أَيْنَ
الذين هُمُ أَجَابُوا ربَّهُمْ … يومَ العُرَيْضِ وبَيْعَةِ الرِّضْوانِ
وقال عباس
بن مِرْدَاسٍ السُّلَميُّ
(4)
: [من الوافر]
فإني والسَّوابحُ يومَ جمعٍ … وما يَتْلو الرسولُ مِن الكتابِ
لقد أحْبَبْتُ ما لَقِيَتْ ثقيفٌ … بجَنْبِ الشِّعْبِ أمسِ مِن العذابِ
هُمُ رأسُ العدوِّ مِنَ أهلِ نجدٍ … فقتْلُهُمُ ألذُّ مِن الشرابِ
هزَمْنا الجمعَ
جمعَ بني قَسيٍّ … وحَكَّتْ بَرْكَها ببني رِئابِ
--------------------------------------------
(1) انظر ترجمته في "الإصابة" (2/ 18) وقيل في اسمه (سُرَاقة بن الحارث بن عدي) كما في
"تجريد أسماء الصحابة" (1/ 209) و"الفصول في سيرة الرسول" للمؤلف ص (207) و (سُرَاقة بن الحباب بن عدي) كما في
"الإصابة" لابن حجر، وأما لفظ (ابن مالك) الذي ورد في الكتاب عندنا فيبدو أنه سبق قلم من المؤلف رحمه الله، أو أنه
مقحم في نسخ الكتاب من النسَّاخ.
(2) انظر ترجمته في "الإصابة" (4/ 123).
(3) الأبيات في "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 459) و"الروض الأُنف" (7/ 148).
(4) الأبيات في "ديوانه" ص (47 - 48) جمع وتحقيق الدكتور يحيى الجبوري.
(1)
، من بني العجلان، وأبو عامرٍ الأشعريُّ
(2)
، أمير سرية أوطاسٍ، فهؤلاء أربعةٌ، رضي الله عنهم.
* * *
فصل: فيما قيل من الأشعار في غزوة هوازن
فمن ذلك قول بُجَير بن زُهير بن أبي سُلمى
(3)
: [من الكامل]
لولا الإلهُ وعبدُه ولَّيتمُ … حين استخفَّ الرُّعب كُلَّ
جَبَانِ
بالجِزْع يوم حَبَا لنا أَقْرَانُنَا … وسوابحٌ يكبون للأذقانِ
من
بين ساعٍ ثوبُهُ في كفِّه … ومقطَّرٍ بسنابكٍ ولَبانِ
واللّهُ أكرمنا وأظهر
دِيْنَنَا … وأعزَّنا بعبادَةِ الرّحمنِ
والله أَهْلَكَهُمْ وفرَّق جَمْعَهُمْ
… وأَذَلَّهُمْ بعِبَادَةِ الشَّيْطَانِ
قال ابن هشامٍ: ويروي فيها بعض الرُّواة:
إذ قَامَ عَمُّ نبيِّكم ووليُّهُ … يَدْعُون يا لَكتيبةِ الإيمانِ
أَيْنَ
الذين هُمُ أَجَابُوا ربَّهُمْ … يومَ العُرَيْضِ وبَيْعَةِ الرِّضْوانِ
وقال عباس
بن مِرْدَاسٍ السُّلَميُّ
(4)
: [من الوافر]
فإني والسَّوابحُ يومَ جمعٍ … وما يَتْلو الرسولُ مِن الكتابِ
لقد أحْبَبْتُ ما لَقِيَتْ ثقيفٌ … بجَنْبِ الشِّعْبِ أمسِ مِن العذابِ
هُمُ رأسُ العدوِّ مِنَ أهلِ نجدٍ … فقتْلُهُمُ ألذُّ مِن الشرابِ
هزَمْنا الجمعَ
جمعَ بني قَسيٍّ … وحَكَّتْ بَرْكَها ببني رِئابِ
--------------------------------------------
(1) انظر ترجمته في "الإصابة" (2/ 18) وقيل في اسمه (سُرَاقة بن الحارث بن عدي) كما في
"تجريد أسماء الصحابة" (1/ 209) و"الفصول في سيرة الرسول" للمؤلف ص (207) و (سُرَاقة بن الحباب بن عدي) كما في
"الإصابة" لابن حجر، وأما لفظ (ابن مالك) الذي ورد في الكتاب عندنا فيبدو أنه سبق قلم من المؤلف رحمه الله، أو أنه
مقحم في نسخ الكتاب من النسَّاخ.
(2) انظر ترجمته في "الإصابة" (4/ 123).
(3) الأبيات في "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 459) و"الروض الأُنف" (7/ 148).
(4) الأبيات في "ديوانه" ص (47 - 48) جمع وتحقيق الدكتور يحيى الجبوري.
আদি আল-আনসারি
(১)
, তিনি বনু আল-আজলান গোত্রের অন্তর্ভুক্ত; এবং আবু আমির আল-আশআরি
(২)
, যিনি আওতাস অভিযানের সেনাপতি ছিলেন—এই চারজন, আল্লাহ তাঁদের ওপর সন্তুষ্ট হোন।
* * *
পরিচ্ছেদ: হাওয়াজিন যুদ্ধে পঠিত কবিতাসমূহ সম্পর্কে
তন্মধ্যে বুজাইর ইবনে জুহাইর ইবনে আবি সুলমার উক্তি: [কামিল ছন্দে]
যদি আল্লাহ এবং তাঁর বান্দা না
থাকতেন, তবে তোমরা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করতে … যখন ভীতি প্রত্যেক কাপুরুষকে বিচলিত করেছিল।
সেই উপত্যকার মোড়ে, যেদিন আমাদের প্রতিদ্বন্দ্বীরা আমাদের দিকে এগিয়ে আসছিল … আর
ক্ষিপ্রগতির ঘোড়াগুলো মুখ থুবড়ে পড়ছিল।
তাদের কেউ পলায়নরত ছিল স্বীয় বস্ত্র হাতে নিয়ে …
আর কেউ ঘোড়ার খুর ও বুকের আঘাতে ভূপাতিত ছিল।
আল্লাহ আমাদের সম্মানিত করেছেন এবং আমাদের দীনকে বিজয়ী
করেছেন … আর দয়াময় রহমানের ইবাদতের মাধ্যমে আমাদের মর্যাদা দান করেছেন।
আল্লাহ
তাদের ধ্বংস করেছেন এবং তাদের জনতাকে ছিন্নভিন্ন করেছেন … আর শয়তানের ইবাদতের কারণে
তাদের লাঞ্ছিত করেছেন।
ইবনে হিশাম বলেন: কোনো কোনো বর্ণনাকারী এই কবিতায় আরও বর্ণনা করেন:
যখন তোমাদের
নবীর চাচা ও তাঁর অভিভাবক দাঁড়িয়ে ডাকছিলেন … হে ঈমানের সেনাদল!
কোথায় তারা, যারা
তাদের রবের ডাকে সাড়া দিয়েছিল … আল-উরাইজের দিন এবং রিদওয়ানের বায়আতের সময়?
আব্বাস ইবনে মিরদাস আস-সুলামি বলেন: [ওয়াফির ছন্দে]
আমি শপথ করছি যুদ্ধের দিনের সেই ধাবমান অশ্বরাজির … এবং রাসূল কিতাব থেকে যা পাঠ করেন তার;
গতকাল গিরিপথের পাশে সাকিফ গোত্র যে শাস্তির
মুখোমুখি হয়েছিল … তা আমাকে আনন্দিত করেছে।
তারা নজদবাসীদের মধ্যে শত্রুর
শীর্ষস্থানীয় … তাই তাদের হত্যা করা পানীয়র চেয়েও অধিক তৃপ্তিদায়ক।
আমরা বনু
কাসির বাহিনীকে পরাজিত করেছি … আর আমাদের ঘোড়াগুলো বনু রিয়াবকে দলিত করেছে।
--------------------------------------------
(১) "আল-ইসাবাহ" (২/১৮) গ্রন্থে তাঁর জীবনী দেখুন। তাঁর নাম 'সুরাকাহ ইবনে হারিস ইবনে
আদি' বলেও বর্ণিত হয়েছে যেমনটি "তাজরিদ আসমা আস-সাহাবাহ" (১/২০৯) এবং লেখকের "আল-ফুসুল ফি সিরাতির রাসূল" (পৃ. ২০৭)
গ্রন্থে রয়েছে। ইবনে হাজার রচিত "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে 'সুরাকাহ ইবনে হুবাব ইবনে আদি' হিসেবেও এসেছে। আর আমাদের কিতাবে
যে 'ইবনে মালিক' শব্দ এসেছে, তা সম্ভবত লেখকের অসাবধানতাবশত কলমের ভুল, অথবা কোনো অনুলিপিকারকের মাধ্যমে কিতাবে
প্রক্ষিপ্ত হয়েছে।
(২) "আল-ইসাবাহ" (৪/১২৩) গ্রন্থে তাঁর জীবনী দেখুন।
(৩) শ্লোকগুলো ইবনে হিশামের "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/৪৫৯) এবং "আর-রাওদুল উনুফ"
(৭/১৪৮)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৪) শ্লোকগুলো তাঁর "দিওয়ান" (পৃ. ৪৭-৪৮)-এ রয়েছে, যা ড. ইয়াহইয়া আল-জাবুরি কর্তৃক
সংকলিত ও সম্পাদিত।
(১)
, তিনি বনু আল-আজলান গোত্রের অন্তর্ভুক্ত; এবং আবু আমির আল-আশআরি
(২)
, যিনি আওতাস অভিযানের সেনাপতি ছিলেন—এই চারজন, আল্লাহ তাঁদের ওপর সন্তুষ্ট হোন।
* * *
পরিচ্ছেদ: হাওয়াজিন যুদ্ধে পঠিত কবিতাসমূহ সম্পর্কে
তন্মধ্যে বুজাইর ইবনে জুহাইর ইবনে আবি সুলমার উক্তি: [কামিল ছন্দে]
যদি আল্লাহ এবং তাঁর বান্দা না
থাকতেন, তবে তোমরা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করতে … যখন ভীতি প্রত্যেক কাপুরুষকে বিচলিত করেছিল।
সেই উপত্যকার মোড়ে, যেদিন আমাদের প্রতিদ্বন্দ্বীরা আমাদের দিকে এগিয়ে আসছিল … আর
ক্ষিপ্রগতির ঘোড়াগুলো মুখ থুবড়ে পড়ছিল।
তাদের কেউ পলায়নরত ছিল স্বীয় বস্ত্র হাতে নিয়ে …
আর কেউ ঘোড়ার খুর ও বুকের আঘাতে ভূপাতিত ছিল।
আল্লাহ আমাদের সম্মানিত করেছেন এবং আমাদের দীনকে বিজয়ী
করেছেন … আর দয়াময় রহমানের ইবাদতের মাধ্যমে আমাদের মর্যাদা দান করেছেন।
আল্লাহ
তাদের ধ্বংস করেছেন এবং তাদের জনতাকে ছিন্নভিন্ন করেছেন … আর শয়তানের ইবাদতের কারণে
তাদের লাঞ্ছিত করেছেন।
ইবনে হিশাম বলেন: কোনো কোনো বর্ণনাকারী এই কবিতায় আরও বর্ণনা করেন:
যখন তোমাদের
নবীর চাচা ও তাঁর অভিভাবক দাঁড়িয়ে ডাকছিলেন … হে ঈমানের সেনাদল!
কোথায় তারা, যারা
তাদের রবের ডাকে সাড়া দিয়েছিল … আল-উরাইজের দিন এবং রিদওয়ানের বায়আতের সময়?
আব্বাস ইবনে মিরদাস আস-সুলামি বলেন: [ওয়াফির ছন্দে]
আমি শপথ করছি যুদ্ধের দিনের সেই ধাবমান অশ্বরাজির … এবং রাসূল কিতাব থেকে যা পাঠ করেন তার;
গতকাল গিরিপথের পাশে সাকিফ গোত্র যে শাস্তির
মুখোমুখি হয়েছিল … তা আমাকে আনন্দিত করেছে।
তারা নজদবাসীদের মধ্যে শত্রুর
শীর্ষস্থানীয় … তাই তাদের হত্যা করা পানীয়র চেয়েও অধিক তৃপ্তিদায়ক।
আমরা বনু
কাসির বাহিনীকে পরাজিত করেছি … আর আমাদের ঘোড়াগুলো বনু রিয়াবকে দলিত করেছে।
--------------------------------------------
(১) "আল-ইসাবাহ" (২/১৮) গ্রন্থে তাঁর জীবনী দেখুন। তাঁর নাম 'সুরাকাহ ইবনে হারিস ইবনে
আদি' বলেও বর্ণিত হয়েছে যেমনটি "তাজরিদ আসমা আস-সাহাবাহ" (১/২০৯) এবং লেখকের "আল-ফুসুল ফি সিরাতির রাসূল" (পৃ. ২০৭)
গ্রন্থে রয়েছে। ইবনে হাজার রচিত "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে 'সুরাকাহ ইবনে হুবাব ইবনে আদি' হিসেবেও এসেছে। আর আমাদের কিতাবে
যে 'ইবনে মালিক' শব্দ এসেছে, তা সম্ভবত লেখকের অসাবধানতাবশত কলমের ভুল, অথবা কোনো অনুলিপিকারকের মাধ্যমে কিতাবে
প্রক্ষিপ্ত হয়েছে।
(২) "আল-ইসাবাহ" (৪/১২৩) গ্রন্থে তাঁর জীবনী দেখুন।
(৩) শ্লোকগুলো ইবনে হিশামের "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/৪৫৯) এবং "আর-রাওদুল উনুফ"
(৭/১৪৮)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৪) শ্লোকগুলো তাঁর "দিওয়ান" (পৃ. ৪৭-৪৮)-এ রয়েছে, যা ড. ইয়াহইয়া আল-জাবুরি কর্তৃক
সংকলিত ও সম্পাদিত।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 606)