وعروةَ إنما أُهْدِي جوابًا … وقولًا غيرَ قولِكما يَسيرُ
بأنَّ محمدًا عبدٌ رسولٌ … لربٍّ لا يَضِلُّ ولا يَجورُ
وجَدْناه نبيًّا مثلَ
موسى … فكلُّ فتىً يُخايرُه مَخيرُ
وبئس الأمرُ أمرُ بني قَسِيٍّ … بوَجٍّ إذ تُقُسِّمَت الأُمورُ
أضاعوا أمْرَهم ولكلِّ قومٍ …
أميرٌ والدوائرُ قد تَدورُ
فجِئْنا أسْدَ غاباتٍ إليهم … جنودُ الله
ضاحيةً تَسيرُ
نَؤُمُّ الجمعَ جمعَ بني قسيٍّ … على حَنَقٍ نَكادُ له نَطِيرُ
وأُقْسِمُ لو هُمُ مكَثوا لسِرْنا … إليهم بالجنودِ ولم يَغُوروا
فكنا أسْدَ
لِيَّةَ ثَمَّ حتى … أبَحْناها وأسْلَمَت النُّصورُ
ويومٌ كان قبلُ لدَى حنينٍ
… فأقْلَع والدماءُ به تَمورُ
مِن الأيامِ لم تَسْمَعْ كيومٍ … ولم يَسْمَعْ به قومٌ ذُكورُ
قتَلْنا في الغُبارِ بني حُطَيْطٍ … على راياتِها والخيلُ زُورُ
ولم يَكُ ذو الخِمارِ رئيسَ قومٍ
… لهم عَقْلٌ يُعاقِبُ أو نَكِيرُ
أقام بهم على سَنَنِ المَنايا … وقد
بانت لمُبْصِرِها الأمورُ
فأفْلَتَ مَن نجا منهم جَريْضًا … وقُتَلَ منهمُ بَشَرٌ
كثيرُ
ولا يُغْني الأمورَ أخو التَّواني … ولا الغَلِقُ الصُّرَيِّرَةُ الحَصورُ
أحانهمُ وحان ومَلَّكوه … أمورَهمُ وأَفْلَتَتِ الصُّقورُ
بنو عوفٍ تَمِيحُ
بهم جِيادٌ … أُهِينَ لها الفَصافِصُ والشَّعيرُ
فلولا قاربٌ وبنو أبيه … تُقُسِّمَت المَزارعُ والقُصورُ
ولكنّ الرِّياسةَ عُمِّموها …
على يُمْنٍ أشار به المُشِيرُ
أطاعوا قارِبًا ولهم جُدُودٌ … وأحْلامٌ إلى
عِزٍّ تَصيرُ
فإن يُهْدَوْا إلى الإسلامِ يُلْفَوا … أُنُوفَ الناسِ ما سمَر
السَّمِيرُ
فإن لم يُسْلِموا فهُمُ أذانٌ … بحربِ الله ليس لهم نَصِيرُ
كما
حَكَّتْ بنو سَعْدٍ وحربٍ … برَهْطِ بني غَزِيَّةَ عَنْقَفِيرُ
كأنَّ بني مُعاويةَ
بنِ بكرٍ … إلى الإسلامِ ضَائِنةٌ تَخورُ
فقلْنا أسْلِموا إنا أخوكم … وقد برَأَت مِن الإحَنِ الصُّدورُ
كأن القومَ إذ جاؤوا إلينا
… مِن البَغْضاءِ بعدَ السِّلْمِ عُورُ
* * *
بأنَّ محمدًا عبدٌ رسولٌ … لربٍّ لا يَضِلُّ ولا يَجورُ
وجَدْناه نبيًّا مثلَ
موسى … فكلُّ فتىً يُخايرُه مَخيرُ
وبئس الأمرُ أمرُ بني قَسِيٍّ … بوَجٍّ إذ تُقُسِّمَت الأُمورُ
أضاعوا أمْرَهم ولكلِّ قومٍ …
أميرٌ والدوائرُ قد تَدورُ
فجِئْنا أسْدَ غاباتٍ إليهم … جنودُ الله
ضاحيةً تَسيرُ
نَؤُمُّ الجمعَ جمعَ بني قسيٍّ … على حَنَقٍ نَكادُ له نَطِيرُ
وأُقْسِمُ لو هُمُ مكَثوا لسِرْنا … إليهم بالجنودِ ولم يَغُوروا
فكنا أسْدَ
لِيَّةَ ثَمَّ حتى … أبَحْناها وأسْلَمَت النُّصورُ
ويومٌ كان قبلُ لدَى حنينٍ
… فأقْلَع والدماءُ به تَمورُ
مِن الأيامِ لم تَسْمَعْ كيومٍ … ولم يَسْمَعْ به قومٌ ذُكورُ
قتَلْنا في الغُبارِ بني حُطَيْطٍ … على راياتِها والخيلُ زُورُ
ولم يَكُ ذو الخِمارِ رئيسَ قومٍ
… لهم عَقْلٌ يُعاقِبُ أو نَكِيرُ
أقام بهم على سَنَنِ المَنايا … وقد
بانت لمُبْصِرِها الأمورُ
فأفْلَتَ مَن نجا منهم جَريْضًا … وقُتَلَ منهمُ بَشَرٌ
كثيرُ
ولا يُغْني الأمورَ أخو التَّواني … ولا الغَلِقُ الصُّرَيِّرَةُ الحَصورُ
أحانهمُ وحان ومَلَّكوه … أمورَهمُ وأَفْلَتَتِ الصُّقورُ
بنو عوفٍ تَمِيحُ
بهم جِيادٌ … أُهِينَ لها الفَصافِصُ والشَّعيرُ
فلولا قاربٌ وبنو أبيه … تُقُسِّمَت المَزارعُ والقُصورُ
ولكنّ الرِّياسةَ عُمِّموها …
على يُمْنٍ أشار به المُشِيرُ
أطاعوا قارِبًا ولهم جُدُودٌ … وأحْلامٌ إلى
عِزٍّ تَصيرُ
فإن يُهْدَوْا إلى الإسلامِ يُلْفَوا … أُنُوفَ الناسِ ما سمَر
السَّمِيرُ
فإن لم يُسْلِموا فهُمُ أذانٌ … بحربِ الله ليس لهم نَصِيرُ
كما
حَكَّتْ بنو سَعْدٍ وحربٍ … برَهْطِ بني غَزِيَّةَ عَنْقَفِيرُ
كأنَّ بني مُعاويةَ
بنِ بكرٍ … إلى الإسلامِ ضَائِنةٌ تَخورُ
فقلْنا أسْلِموا إنا أخوكم … وقد برَأَت مِن الإحَنِ الصُّدورُ
كأن القومَ إذ جاؤوا إلينا
… مِن البَغْضاءِ بعدَ السِّلْمِ عُورُ
* * *
আর উরওয়াহকে কেবল একটি উত্তরই দেওয়া হয়েছে … আর তোমাদের
কথা ভিন্ন অন্য এক কথা এখন প্রচলিত।
যে, মুহাম্মদ আল্লাহর এক বান্দা ও রাসূল … এমন
এক প্রতিপালকের পক্ষ থেকে যিনি পথভ্রষ্ট হন না এবং অন্যায় করেন না।
আমরা তাঁকে মুসার ন্যায় একজন নবী হিসেবে
পেয়েছি … সুতরাং যে কোনো শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিই তাঁর সাথে তুলনীয় হতে পছন্দ করবে।
আর
বনু কাসীর (ছাকীফ) সিদ্ধান্ত অত্যন্ত মন্দ ছিল … ওয়াজ উপত্যকায় যখন বিষয়গুলো বণ্টিত
হচ্ছিল।
তারা নিজেদের লক্ষ্য হারিয়েছিল, অথচ প্রতিটি জাতিরই … একজন নেতা থাকে; আর
ভাগ্যের চাকা তো আবর্তিত হয়।
অতঃপর আমরা বনের সিংহের ন্যায় তাদের দিকে এগিয়ে গেলাম …
আল্লাহর বাহিনী প্রকাশ্য দিবালোকে মার্চ করছিল।
আমরা বনু কাসীর সম্প্রদায়ের সেই জনসমষ্টির দিকে
লক্ষ্যস্থির করলাম … এমন এক ক্রোধে যা আমাদের প্রায় উড়িয়ে নিচ্ছিল।
আমি শপথ
করছি, তারা যদি সেখানে অবস্থান করত তবে আমরা অবশ্যই … সেনাদল নিয়ে তাদের দিকে অগ্রসর
হতাম এবং তারা নিস্তার পেত না।
আমরা সেখানে লিইয়্যাহর সিংহের ন্যায় অটল ছিলাম, যতক্ষণ না … আমরা তা জয় করলাম এবং শক্তিশালীরা নতি স্বীকার করল।
আর এর আগে হুনাইনের সেই দিনটি
ছিল … যুদ্ধ যখন থেমেছিল তখনো রক্ত সেখানে উথলে উঠছিল।
ইতিহাসের দিনগুলোর মধ্যে
তুমি এমন কোনো দিনের কথা শোনোনি … আর কোনো বীর জাতিও এমন দিনের কথা শোনেনি।
আমরা
ধূলিঝড়ের মাঝে বনু হুতাইতকে হত্যা করেছি … তাদের পতাকাতলে, যখন ঘোড়াগুলো ছিল
রণক্লান্ত।
যুল-খিমার এমন কোনো নেতা ছিল না … যার কোনো বিচারবুদ্ধি বা ভালো-মন্দের
জ্ঞান ছিল।
সে তাদের ধ্বংসের পথে দাঁড় করিয়েছিল … অথচ চক্ষুষ্মানদের কাছে সকল
সত্য প্রকাশিত হয়ে পড়েছিল।
তাদের মাঝে যারা বেঁচে গিয়েছিল তারা অত্যন্ত শোচনীয় অবস্থায় পালিয়েছিল … আর তাদের এক বিশাল অংশ নিহত হয়েছিল।
অলস ব্যক্তি কোনো গুরুত্বপূর্ণ কাজ সমাধা করতে
পারে না … আর সংকীর্ণমনা ও কৃপণ ব্যক্তিও কোনো কাজে আসে না।
সে তাদের ধ্বংসের মুখে
ঠেলে দিয়েছিল এবং নিজেও ধ্বংস হয়েছিল, অথচ তারা তাকেই … তাদের সকল বিষয়ের দায়িত্ব
দিয়েছিল, আর দ্রুতগামীরা পালিয়ে গিয়েছিল।
বনু আওফকে তেজী ঘোড়াগুলো বহন করে নিয়ে যাচ্ছিল … যাদের জন্য উন্নত মানের ঘাস ও যব উৎসর্গ করা হয়েছিল।
যদি কারিব ও তার ভাইয়েরা না
থাকত … তবে এই বাগান ও প্রাসাদগুলো বণ্টিত হয়ে যেত।
কিন্তু নেতৃত্ব তাদেরই প্রদান
করা হয়েছিল … সেই শুভলক্ষণ অনুযায়ী যা পরামর্শদাতা ইঙ্গিত করেছিলেন।
তারা
কারিবের আনুগত্য করেছিল, তাদের পূর্বপুরুষরা ছিল মর্যাদাবান … আর তাদের প্রজ্ঞা তাদের
সম্মানের দিকেই নিয়ে যায়।
যদি তারা ইসলামের পথে পরিচালিত হয়, তবে তারা …
মানুষের মাঝে শ্রেষ্ঠ হিসেবে গণ্য হবে যতদিন গল্পকারেরা গল্প করবে।
আর যদি তারা ইসলাম গ্রহণ না করে, তবে তারা
জেনে রাখুক … আল্লাহর পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা, সেখানে তাদের কোনো সাহায্যকারী থাকবে না।
যেমনটি বনু সাদ ও বনু হারব ঘটিয়েছিল … বনু গাজিয়্যাহ সম্প্রদায়ের উপর আপতিত
সেই মহাবিপদের ন্যায়।
মনে হচ্ছিল যেন বনু মুয়াবিয়া বিন বকর … ইসলামের দিকে
ধাবিত আর্তনাদরত ভেড়ার পালের মতো।
অতঃপর আমরা বললাম, 'তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো, আমরা তোমাদেরই ভাই' … আর এখন অন্তরসমূহ বিদ্বেষ থেকে মুক্ত হয়ে গেছে।
সন্ধির পর তারা যখন আমাদের কাছে এল,
তখন মনে হচ্ছিল … তারা যেন বিদ্বেষের কারণে অন্ধ হয়ে আছে।
কথা ভিন্ন অন্য এক কথা এখন প্রচলিত।
যে, মুহাম্মদ আল্লাহর এক বান্দা ও রাসূল … এমন
এক প্রতিপালকের পক্ষ থেকে যিনি পথভ্রষ্ট হন না এবং অন্যায় করেন না।
আমরা তাঁকে মুসার ন্যায় একজন নবী হিসেবে
পেয়েছি … সুতরাং যে কোনো শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিই তাঁর সাথে তুলনীয় হতে পছন্দ করবে।
আর
বনু কাসীর (ছাকীফ) সিদ্ধান্ত অত্যন্ত মন্দ ছিল … ওয়াজ উপত্যকায় যখন বিষয়গুলো বণ্টিত
হচ্ছিল।
তারা নিজেদের লক্ষ্য হারিয়েছিল, অথচ প্রতিটি জাতিরই … একজন নেতা থাকে; আর
ভাগ্যের চাকা তো আবর্তিত হয়।
অতঃপর আমরা বনের সিংহের ন্যায় তাদের দিকে এগিয়ে গেলাম …
আল্লাহর বাহিনী প্রকাশ্য দিবালোকে মার্চ করছিল।
আমরা বনু কাসীর সম্প্রদায়ের সেই জনসমষ্টির দিকে
লক্ষ্যস্থির করলাম … এমন এক ক্রোধে যা আমাদের প্রায় উড়িয়ে নিচ্ছিল।
আমি শপথ
করছি, তারা যদি সেখানে অবস্থান করত তবে আমরা অবশ্যই … সেনাদল নিয়ে তাদের দিকে অগ্রসর
হতাম এবং তারা নিস্তার পেত না।
আমরা সেখানে লিইয়্যাহর সিংহের ন্যায় অটল ছিলাম, যতক্ষণ না … আমরা তা জয় করলাম এবং শক্তিশালীরা নতি স্বীকার করল।
আর এর আগে হুনাইনের সেই দিনটি
ছিল … যুদ্ধ যখন থেমেছিল তখনো রক্ত সেখানে উথলে উঠছিল।
ইতিহাসের দিনগুলোর মধ্যে
তুমি এমন কোনো দিনের কথা শোনোনি … আর কোনো বীর জাতিও এমন দিনের কথা শোনেনি।
আমরা
ধূলিঝড়ের মাঝে বনু হুতাইতকে হত্যা করেছি … তাদের পতাকাতলে, যখন ঘোড়াগুলো ছিল
রণক্লান্ত।
যুল-খিমার এমন কোনো নেতা ছিল না … যার কোনো বিচারবুদ্ধি বা ভালো-মন্দের
জ্ঞান ছিল।
সে তাদের ধ্বংসের পথে দাঁড় করিয়েছিল … অথচ চক্ষুষ্মানদের কাছে সকল
সত্য প্রকাশিত হয়ে পড়েছিল।
তাদের মাঝে যারা বেঁচে গিয়েছিল তারা অত্যন্ত শোচনীয় অবস্থায় পালিয়েছিল … আর তাদের এক বিশাল অংশ নিহত হয়েছিল।
অলস ব্যক্তি কোনো গুরুত্বপূর্ণ কাজ সমাধা করতে
পারে না … আর সংকীর্ণমনা ও কৃপণ ব্যক্তিও কোনো কাজে আসে না।
সে তাদের ধ্বংসের মুখে
ঠেলে দিয়েছিল এবং নিজেও ধ্বংস হয়েছিল, অথচ তারা তাকেই … তাদের সকল বিষয়ের দায়িত্ব
দিয়েছিল, আর দ্রুতগামীরা পালিয়ে গিয়েছিল।
বনু আওফকে তেজী ঘোড়াগুলো বহন করে নিয়ে যাচ্ছিল … যাদের জন্য উন্নত মানের ঘাস ও যব উৎসর্গ করা হয়েছিল।
যদি কারিব ও তার ভাইয়েরা না
থাকত … তবে এই বাগান ও প্রাসাদগুলো বণ্টিত হয়ে যেত।
কিন্তু নেতৃত্ব তাদেরই প্রদান
করা হয়েছিল … সেই শুভলক্ষণ অনুযায়ী যা পরামর্শদাতা ইঙ্গিত করেছিলেন।
তারা
কারিবের আনুগত্য করেছিল, তাদের পূর্বপুরুষরা ছিল মর্যাদাবান … আর তাদের প্রজ্ঞা তাদের
সম্মানের দিকেই নিয়ে যায়।
যদি তারা ইসলামের পথে পরিচালিত হয়, তবে তারা …
মানুষের মাঝে শ্রেষ্ঠ হিসেবে গণ্য হবে যতদিন গল্পকারেরা গল্প করবে।
আর যদি তারা ইসলাম গ্রহণ না করে, তবে তারা
জেনে রাখুক … আল্লাহর পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা, সেখানে তাদের কোনো সাহায্যকারী থাকবে না।
যেমনটি বনু সাদ ও বনু হারব ঘটিয়েছিল … বনু গাজিয়্যাহ সম্প্রদায়ের উপর আপতিত
সেই মহাবিপদের ন্যায়।
মনে হচ্ছিল যেন বনু মুয়াবিয়া বিন বকর … ইসলামের দিকে
ধাবিত আর্তনাদরত ভেড়ার পালের মতো।
অতঃপর আমরা বললাম, 'তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো, আমরা তোমাদেরই ভাই' … আর এখন অন্তরসমূহ বিদ্বেষ থেকে মুক্ত হয়ে গেছে।
সন্ধির পর তারা যখন আমাদের কাছে এল,
তখন মনে হচ্ছিল … তারা যেন বিদ্বেষের কারণে অন্ধ হয়ে আছে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 600)