الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ
جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (26) ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}
[التوبة: 25 - 27].
وقد ذكر محمد بن إسحاق بن يسارٍ في كتابه
(1)
أن خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هَوَازن بعد الفتح في خامس شوالٍ سنة ثمان، وزَعَمَ أن الفتح كان
لعشرٍ بقين من شهر رمضان قبل خروجه إليهم بخمس عشرة ليلة.
وهكذا رَوَى عن ابن مسعودٍ، وبه قال عُرْوَة بن
الزُّبير، واختاره ابن جريير في "تاريخه"
(2)
.
وقال الواقديُّ
(3)
: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هوازن لستٍّ خلون من شوالٍ، فانتهى إلى حُنينٍ في عاشره.
وقال أبو
بكرٍ الصِّدِّيق: لن نُغْلَبَ اليوم من قلَّةٍ، فانهزموا، فكان أول من انهزم بنو سليمٍ، ثم أهل مَكَّة، ثم بقية الناس.

قال ابن إسحاق
(4)
: ولما سَمِعَتْ هَوَازن برسول الله صلى الله عليه وسلم وما فتح الله عليه من مكَّة جمعها مَلِكها مالكُ بن عوفٍ
النَّصريُّ، فاجثمع إليه مع هَوَازن ثفيفٌ كلُّها، واجتمعت نصرٌ، وجُشم كلُّها، وسعد بن بكر، وناس من بني هلالٍ وهم
قليلٌ، ولم يشهدها من قيس عيلان إلا هؤلاء، وغاب عنها، ولم يحضرها من هوازن كعبٌ وكلابٌ، ولم يشهدها منهم أحدٌ له
اسمٌ، وفي بني جُشم دريد بن الصِّمَّة شيخٌ كبيرٌ، ليس فيه شيءٌ إلا التَّيمُّن برأيه ومعرفته بالحرب، وكان شيخًا
مجرَّبًا، وفي ثقيفٍ سيِّدان لهم، وفي الأحلاف قارب بن الأسود بن مسعود بن معتِّبٍ، وفي بني مالكٍ ذو الخمار سُبيع بن
الحارث وأخوه أحمر بن الحارث، وجِماع أمر الناس إلى مالك بن عوفٍ النَّصريِّ، فلما أجمع السير إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم حطَّ مع الناس أموالهم ونساءهم وأبناءهم، فلما نزل بأوطاسٍ اجتمع إليه الناس، وفيهم دُريد بن الصِّمَّة في
شجارٍ له يقاد به، فلما نزل قال: بأيِّ وادٍ أنتم؟ قالوا: بأوطاسٍ. قال: نعم مجال الخيل، لا حَزنٌ ضرس، ولا سهلٌ دِهس،
ما لي أسمع رغاء البعير، ونهاق الحمير، وبكاء الصغير، ويعار الشاء؟! قالوا: ساق مالك بن عوفٍ مع الناس أموالهم ونساءهم
وأبناءهم. قال: أين مالكٌ؟ قالوا: هذا مالكٌ. ودُعي له. قال: يا مالك، إنك قد أصبحت رئيس قومك، وإن هذا يومٌ كائنٌ له
ما بعده من الأيام،--------------------------------------------

(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 437).

(2) انظر "تاريخ الطبري" (3/ 56).

(3) انظر "المغازي" (3/ 889 - 892).

(4) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 437).
মুমিনদের ওপর এবং তিনি এমন এক বাহিনী অবতীর্ণ করেছিলেন যা তোমরা দেখতে পাওনি এবং তিনি
কাফিরদের শাস্তি দিয়েছিলেন; আর এটাই হলো কাফিরদের প্রতিফল। (২৬) অতঃপর আল্লাহ এরপর যার প্রতি ইচ্ছা করেন তাওবা কবুল
করেন এবং আল্লাহ অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। [আত-তাওবা: ২৫ - ২৭]।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার তাঁর
কিতাবে
(১)
উল্লেখ করেছেন যে, মক্কা বিজয়ের পর অষ্টম হিজরীর ৫ই শাওয়াল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
হাওয়াজিনের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেছিলেন। তিনি দাবি করেছেন যে, মক্কা বিজয় হয়েছিল রমজান মাসের বিশ তারিখে, তাঁর
যাত্রার পনেরো দিন আগে।
অনুরূপভাবে ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে এবং উরওয়াহ ইবনে আল-যুবায়েরও একই কথা
বলেছেন। ইবনে জারীর তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে এটিকেই গ্রহণ করেছেন
(২)

আল-ওয়াকিদী
(৩)
বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শাওয়ালের ৬ তারিখ হাওয়াজিনের উদ্দেশ্যে রওনা হন এবং ১০
তারিখে হুনাইনে পৌঁছান।
আবু বকর সিদ্দীক (রা.) বলেছিলেন: আজ আমরা সংখ্যাস্বল্পতার কারণে পরাজিত হবো না। এরপর
তারা পরাজিত হলেন; সর্বপ্রথম বনু সুলাইম পরাজিত হয়, এরপর মক্কাবাসী এবং তারপর অবশিষ্ট লোকজন।
ইবনে ইসহাক
(৪)
বলেছেন: যখন হাওয়াজিন গোত্র রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আল্লাহ তাঁকে যে মক্কা বিজয় দান
করেছেন সে সংবাদ শুনতে পেল, তখন তাদের অধিপতি মালিক ইবনে আওফ আন-নাসরী তাদের একত্রিত করল। তার কাছে হাওয়াজিনের সাথে
সাকীফ গোত্রের সকলে সমবেত হলো। আরও সমবেত হলো নসর ও জুশাম গোত্রের সকলে, সাদ বিন বকর এবং বনু হিলাল গোত্রের কিছু লোক
যারা সংখ্যায় অল্প ছিল। কায়েস আইলান গোত্রের মধ্যে কেবল এরাই উপস্থিত ছিল, বাকিরা অনুপস্থিত ছিল। হাওয়াজিনদের থেকে
কা'ব এবং কিলাব গোত্র অনুপস্থিত ছিল এবং তাদের উল্লেখযোগ্য কেউ উপস্থিত ছিল না। বনু জুশামের মধ্যে প্রবীণ বৃদ্ধ দুরাইদ
ইবনে আল-সিম্মাহ ছিলেন, যার মধ্যে কেবল তার বিজ্ঞ মতামতের বরকত এবং যুদ্ধবিদ্যার অভিজ্ঞতাই অবশিষ্ট ছিল। তিনি অত্যন্ত
অভিজ্ঞ বৃদ্ধ ছিলেন। সাকীফ গোত্রে তাদের দুইজন নেতা ছিল। আল-আহলাফ গোত্রে কারিব ইবনে আসওয়াদ ইবনে মাসউদ ইবনে
মুয়াত্তিব এবং বনু মালিক গোত্রে জিল খিমার সুবাই ইবনে হারিস ও তার ভাই আহমার ইবনে হারিস ছিল। সামগ্রিক নেতৃত্বের ভার
ছিল মালিক ইবনে আওফ আন-নাসরীর ওপর। যখন সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে যাত্রার সিদ্ধান্ত
নিল, তখন সে লোকজনের সাথে তাদের ধন-সম্পদ, নারী ও শিশুদেরও নিয়ে এল। যখন সে আওতাস প্রান্তরে অবতরণ করল, তখন লোকজন তার
কাছে সমবেত হলো। তাদের মধ্যে দুরাইদ ইবনে আল-সিম্মাহও ছিলেন, যাকে একটি পালকিতে করে বহন করে আনা হয়েছিল। যখন তিনি
অবতরণ করলেন, তখন জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কোন উপত্যকায় আছো? তারা বলল: আওতাসে। তিনি বললেন: হ্যাঁ, ঘোড়া চলাচলের
উপযুক্ত স্থান; এবড়োখেবড়ো কঠিন ভূমিও নয়, আবার অধিক নরম বালুকাভূমিও নয়। তবে আমি কেন উটের ডাক, গাধার ডাক, শিশুর
কান্না এবং বকরির ডাক শুনতে পাচ্ছি? তারা বলল: মালিক ইবনে আওফ লোকজনের সাথে তাদের ধন-সম্পদ, স্ত্রী ও সন্তানদেরও নিয়ে
এসেছে। তিনি বললেন: মালিক কোথায়? তারা বলল: এই তো মালিক। তাকে ডাকা হলো। তিনি বললেন: হে মালিক! তুমি তোমার কওমের নেতা
হয়েছ। মনে রেখো, এটি এমন একটি দিন যার পরবর্তী দিনগুলোতে এর প্রভাব থাকবে।
--------------------------------------------

(১) দেখুন ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নাবাউইয়্যাহ" (২/ ৪৩৭)।

(২) দেখুন "তারিখুত তাবারী" (৩/ ৫৬)।

(৩) দেখুন "আল-মাগাযী" (৩/ ৮৮৯ - ৮৯২)।

(৪) দেখুন ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নাবাউইয়্যাহ" (২/ ৪৩৭)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 583)