يا عُزَّ كُفْرَانَك لا سُبحانَكِ … إني رأيتُ اللهَ قَدْ
أَهَانكِ
ثم خرَّب ذلك البيت الذي كانت فيه، وأخذ ما كان فيه من الأموال، رضي الله عنه وأرضاه، ثم رجع فأخبر
رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "تلك العُزَّى ولا تُعْبَدُ أَبَدًا".
وقال البيهقيُّ
(1)
: أنبأنا محمد بن أبي بكر الفقيه، أنبأنا محمد بن أبي جعفر، أنبأنا أحمد بن عليٍّ، ثنا أبو كُريب، عن ابن فُضيل،
عن الوليد بن جُميع، عن أبي الطُّفيل قال: لمَّا فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مَكَّة بعث خالد بن الوليد إلى
نخلة، وكانت بها العُزَّى، فأتاها، وكانت على ثلاث سَمُرات، فقطع السَّمرات وهَدَمَ البيت الذي كان عليها، ثم أتى رسول
الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: "ارجع فإنك لم تصنع شيئًا". فرجع خالد، فلمَّا نظرت إليه السَّدنة وهم
حجَّابها، أمعنوا هربًا في الجبل وهم يقولون: يا عُزَّى خَبِّليه، يا عُزَّى عوِّريه، وإلا فموتي برغمٍ. قال: فأتاها
خالد، فإذا امرأة عُرْيَانَةٌ ناشرةٌ شعرها، ثحثو التُّراب على رأسها ووجهها، فعمَّمها بالسيف حتى قتلها، ثم رجع إلى
النبي فأخبره، فقال: "تلك العُزَّى".
* * *
فصل في
مدة إقامته، عليه السلام، بمكَّة
لا خلاف أنه، عليه الصلاة والسلام، أقام بقية شهر رمضان يَقْصُرُ الصَّلاة ويُفطرُ، وهذا دليل من قال من
العلماء: إن المسافر إذا لم يجمع الإقامة فله أن يَقْصُرَ ويُفْطِرَ إلى ثمانية عشر يومًا في أحد القولين، وفي القول
الآخر، كما هو مقرَّر في موضعه.
قال البخاريُّ
(2)
: ثنا أبو نُعيم، ثنا سُفيان.
(ح) وحدَّثنا قَبيصة، ثنا سفيان، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن أنس بن مالك قال:
أقمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرًا نَقْصُرُ الصلاة.
وقد رواه بقية الجماعة
(3)
من طرق متعددة، عن يحيى بن أبي إسحاق الحضرميِّ البصريِّ، عن أنس به نحوه.
--------------------------------------------
(1) في "دلائل النبوة" (5/ 77).
(2) رواه البخاري رقم (4297) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
(3) هو عند مسلم رقم (693) وأبو داود رقم (1233) والترمذي رقم (549) والنسائي في
"المجتبى" (3/ 121) وابن ماجه رقم (1077) وانظر "جامع الأصول" (5/ 701).
أَهَانكِ
ثم خرَّب ذلك البيت الذي كانت فيه، وأخذ ما كان فيه من الأموال، رضي الله عنه وأرضاه، ثم رجع فأخبر
رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "تلك العُزَّى ولا تُعْبَدُ أَبَدًا".
وقال البيهقيُّ
(1)
: أنبأنا محمد بن أبي بكر الفقيه، أنبأنا محمد بن أبي جعفر، أنبأنا أحمد بن عليٍّ، ثنا أبو كُريب، عن ابن فُضيل،
عن الوليد بن جُميع، عن أبي الطُّفيل قال: لمَّا فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مَكَّة بعث خالد بن الوليد إلى
نخلة، وكانت بها العُزَّى، فأتاها، وكانت على ثلاث سَمُرات، فقطع السَّمرات وهَدَمَ البيت الذي كان عليها، ثم أتى رسول
الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: "ارجع فإنك لم تصنع شيئًا". فرجع خالد، فلمَّا نظرت إليه السَّدنة وهم
حجَّابها، أمعنوا هربًا في الجبل وهم يقولون: يا عُزَّى خَبِّليه، يا عُزَّى عوِّريه، وإلا فموتي برغمٍ. قال: فأتاها
خالد، فإذا امرأة عُرْيَانَةٌ ناشرةٌ شعرها، ثحثو التُّراب على رأسها ووجهها، فعمَّمها بالسيف حتى قتلها، ثم رجع إلى
النبي فأخبره، فقال: "تلك العُزَّى".
* * *
فصل في
مدة إقامته، عليه السلام، بمكَّة
لا خلاف أنه، عليه الصلاة والسلام، أقام بقية شهر رمضان يَقْصُرُ الصَّلاة ويُفطرُ، وهذا دليل من قال من
العلماء: إن المسافر إذا لم يجمع الإقامة فله أن يَقْصُرَ ويُفْطِرَ إلى ثمانية عشر يومًا في أحد القولين، وفي القول
الآخر، كما هو مقرَّر في موضعه.
قال البخاريُّ
(2)
: ثنا أبو نُعيم، ثنا سُفيان.
(ح) وحدَّثنا قَبيصة، ثنا سفيان، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن أنس بن مالك قال:
أقمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرًا نَقْصُرُ الصلاة.
وقد رواه بقية الجماعة
(3)
من طرق متعددة، عن يحيى بن أبي إسحاق الحضرميِّ البصريِّ، عن أنس به نحوه.
--------------------------------------------
(1) في "دلائل النبوة" (5/ 77).
(2) رواه البخاري رقم (4297) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
(3) هو عند مسلم رقم (693) وأبو داود رقم (1233) والترمذي رقم (549) والنسائي في
"المجتبى" (3/ 121) وابن ماجه رقم (1077) وانظر "جامع الأصول" (5/ 701).
হে উজ্জা! তোমার প্রতি অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করছি, তোমার পবিত্রতা ঘোষণা করছি না … নিশ্চয়ই আমি দেখেছি যে আল্লাহ তোমাকে লাঞ্ছিত করেছেন।
অতঃপর তিনি সেই ঘরটি ধ্বংস
করলেন যেখানে সেটি (মূর্তিটি) ছিল এবং সেখানে থাকা সম্পদসমূহ গ্রহণ করলেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে
সন্তুষ্ট করুন। এরপর তিনি ফিরে এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সংবাদ দিলে তিনি বললেন: "সেটিই ছিল
উজ্জা, আর কখনো তার ইবাদত করা হবে না।"
বায়হাকী
(১)
বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আল-ফকিহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবু জাফর আমাদের সংবাদ
দিয়েছেন, আহমদ ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ফুযাইল থেকে, তিনি ওয়ালিদ
ইবনে জুমাই থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি খালিদ ইবনে ওয়ালিদকে নাখলা অভিমুখে প্রেরণ করলেন; সেখানে উজ্জা (নামক মূর্তি) ছিল। তিনি
সেখানে আসলেন, আর সেটি তিনটি বাবলা গাছের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিল। তিনি গাছগুলো কেটে ফেললেন এবং সেটির ওপর নির্মিত ঘরটি
ধ্বংস করে দিলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে সংবাদ দিলেন। তিনি বললেন: "ফিরে
যাও, কেননা তুমি কিছুই করোনি।" অতঃপর খালিদ ফিরে গেলেন। যখন মূর্তির তত্ত্বাবধায়ক ও রক্ষীরা তাঁকে দেখল, তারা পাহাড়ের
দিকে পালিয়ে গেল এবং বলতে লাগল: হে উজ্জা! একে উন্মাদ করে দাও, হে উজ্জা! একে অন্ধ করে দাও, নতুবা অপমানে ধ্বংস হও।
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর খালিদ সেখানে পৌঁছালেন এবং দেখলেন এক নগ্ন নারী, যার চুলগুলো ছিল আলুথালু, সে নিজের মাথায় ও
মুখে ধুলো ছিটাচ্ছিল। তিনি তরবারি দিয়ে তাকে আঘাত করে হত্যা করলেন। এরপর তিনি নবীর কাছে ফিরে এসে সংবাদ দিলে তিনি
বললেন: "সেটিই ছিল উজ্জা।"
* * *
মক্কায় তাঁর
(আলাইহিস সালাম) অবস্থানের সময়কাল সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
এতে কোনো মতভেদ নেই যে, তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) রমজান মাসের অবশিষ্টাংশ সেখানে অবস্থান করেছিলেন এবং
এ সময় নামাজ কসর করতেন ও রোজা ভঙ্গ করতেন (অর্থাৎ রোজা রাখতেন না)। এটি ঐ সকল উলামাদের দলীল যারা বলেন: মুসাফির যদি
স্থায়ী অবস্থানের চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত না নেয়, তবে সে আঠারো দিন পর্যন্ত কসর করতে পারবে এবং রোজা ভঙ্গ করতে পারবে - এটি
দুই মতের একটি। আর অন্য মতটি এর যথাস্থানে বিস্তারিতভাবে আলোচিত হয়েছে।
ইমাম বুখারী
(২)
বর্ণনা করেছেন: আবু নুয়াইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
(হ) এবং
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাবিদাহ, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবু ইসহাক থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক
থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে দশ দিন অবস্থান করেছিলাম এবং এ
সময় নামাজ কসর করেছিলাম।
অবশিষ্ট জামায়াত (অন্যান্য হাদিস বিশারদগণ)
(৩)
ইয়াহইয়া ইবনে আবু ইসহাক আল-হাদরামি আল-বাসরি থেকে, তিনি আনাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা একাধিক সূত্রে রেওয়ায়াত
করেছেন।--------------------------------------------
(১) 'দালায়েলুন নুবুওয়াহ' (৫/ ৭৭) গ্রন্থে।
(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (নং ৪২৯৭), আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর
বর্ণিত হাদিস থেকে।
(৩) এটি মুসলিমে (নং ৬৯৩), আবু দাউদে (নং ১২৩৩), তিরমিযীতে (নং ৫৪৯), নাসাঈর
'আল-মুজতাবা' (৩/ ১২১) এবং ইবনে মাজাহ-তে (নং ১০৭৭) বর্ণিত হয়েছে। দ্রষ্টব্য: 'জামেউল উসুল' (৫/ ৭০১)।
অতঃপর তিনি সেই ঘরটি ধ্বংস
করলেন যেখানে সেটি (মূর্তিটি) ছিল এবং সেখানে থাকা সম্পদসমূহ গ্রহণ করলেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে
সন্তুষ্ট করুন। এরপর তিনি ফিরে এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সংবাদ দিলে তিনি বললেন: "সেটিই ছিল
উজ্জা, আর কখনো তার ইবাদত করা হবে না।"
বায়হাকী
(১)
বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আল-ফকিহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবু জাফর আমাদের সংবাদ
দিয়েছেন, আহমদ ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ফুযাইল থেকে, তিনি ওয়ালিদ
ইবনে জুমাই থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি খালিদ ইবনে ওয়ালিদকে নাখলা অভিমুখে প্রেরণ করলেন; সেখানে উজ্জা (নামক মূর্তি) ছিল। তিনি
সেখানে আসলেন, আর সেটি তিনটি বাবলা গাছের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিল। তিনি গাছগুলো কেটে ফেললেন এবং সেটির ওপর নির্মিত ঘরটি
ধ্বংস করে দিলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে সংবাদ দিলেন। তিনি বললেন: "ফিরে
যাও, কেননা তুমি কিছুই করোনি।" অতঃপর খালিদ ফিরে গেলেন। যখন মূর্তির তত্ত্বাবধায়ক ও রক্ষীরা তাঁকে দেখল, তারা পাহাড়ের
দিকে পালিয়ে গেল এবং বলতে লাগল: হে উজ্জা! একে উন্মাদ করে দাও, হে উজ্জা! একে অন্ধ করে দাও, নতুবা অপমানে ধ্বংস হও।
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর খালিদ সেখানে পৌঁছালেন এবং দেখলেন এক নগ্ন নারী, যার চুলগুলো ছিল আলুথালু, সে নিজের মাথায় ও
মুখে ধুলো ছিটাচ্ছিল। তিনি তরবারি দিয়ে তাকে আঘাত করে হত্যা করলেন। এরপর তিনি নবীর কাছে ফিরে এসে সংবাদ দিলে তিনি
বললেন: "সেটিই ছিল উজ্জা।"
* * *
মক্কায় তাঁর
(আলাইহিস সালাম) অবস্থানের সময়কাল সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
এতে কোনো মতভেদ নেই যে, তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) রমজান মাসের অবশিষ্টাংশ সেখানে অবস্থান করেছিলেন এবং
এ সময় নামাজ কসর করতেন ও রোজা ভঙ্গ করতেন (অর্থাৎ রোজা রাখতেন না)। এটি ঐ সকল উলামাদের দলীল যারা বলেন: মুসাফির যদি
স্থায়ী অবস্থানের চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত না নেয়, তবে সে আঠারো দিন পর্যন্ত কসর করতে পারবে এবং রোজা ভঙ্গ করতে পারবে - এটি
দুই মতের একটি। আর অন্য মতটি এর যথাস্থানে বিস্তারিতভাবে আলোচিত হয়েছে।
ইমাম বুখারী
(২)
বর্ণনা করেছেন: আবু নুয়াইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
(হ) এবং
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাবিদাহ, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবু ইসহাক থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক
থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে দশ দিন অবস্থান করেছিলাম এবং এ
সময় নামাজ কসর করেছিলাম।
অবশিষ্ট জামায়াত (অন্যান্য হাদিস বিশারদগণ)
(৩)
ইয়াহইয়া ইবনে আবু ইসহাক আল-হাদরামি আল-বাসরি থেকে, তিনি আনাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা একাধিক সূত্রে রেওয়ায়াত
করেছেন।--------------------------------------------
(১) 'দালায়েলুন নুবুওয়াহ' (৫/ ৭৭) গ্রন্থে।
(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (নং ৪২৯৭), আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর
বর্ণিত হাদিস থেকে।
(৩) এটি মুসলিমে (নং ৬৯৩), আবু দাউদে (নং ১২৩৩), তিরমিযীতে (নং ৫৪৯), নাসাঈর
'আল-মুজতাবা' (৩/ ১২১) এবং ইবনে মাজাহ-তে (নং ১০৭৭) বর্ণিত হয়েছে। দ্রষ্টব্য: 'জামেউল উসুল' (৫/ ৭০১)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 574)