نُولِّيهَا الملامة إنْ ألمنا … إذَا مَا كَانَ مَغْثٌ أو
لِحَاءُ
ونَشْرَبُهَا فَتَتْرُكُنَا ملوكًا … وأُسدًا مَا يُنَهْنِهُنَا اللقَاءُ

عَدِمْنَا خَيْلَنَا إنْ لَمْ تَرَوْهَا … تُثِيرُ النَّقْعَ موعدهَا كَدَاءُ

يُنازعن الأعنَّة مصغياتٍ … على أكتافها الأَسَلُ الظِّمَاءُ
تَظَلُّ
جِيادُنَا مُتَمَطِّرَاتٍ … يُلَطِّمُهُن بالخُمُرِ النِّسَاءُ
فَإِمَّا تُعرضوا
عنَّا اعتمرنا … وكان الفَتْحُ وانكشف الغِطَاءُ
وإلا فَاصْبِروا لجِلادِ يومٍ
… يعزُّ الله فيه من يشاءُ
وجِبريل رسولُ الله فِيْنَا …
ورُوح القُدْسِ ليس لَهُ كِفَاءُ
وقال اللهُ قد أرسلتُ عبدًا … يقول الحَق
إن نفع البلاءُ
شَهِدْتُ به فقوموا صدِّقوه … فقُلْتُم لا نَقُوم ولا نَشَاءُ

وقال الله قد سيَّرت جُنْدًا … هُمُ الأَنْصَارُ عُرضتها اللقاءُ
لنا في كل
يوم من معدّ … سِباب أو قِتَالٌ أوهِجَاءُ
فنُحكم بالقَوافي من هَجَانَا … ونضربُ حينَ تختلطُ الدِّماءُ
ألا أَبْلِغْ أبا سُفْيَانَ عنّي … مغلغلة فقد برح الخَفَاءُ
بأنَّ سيُوفنا تركتك عبدًا …
وعبد الدّار سَادَتُهَا الإماءُ
هجوتَ محمدًا فأجبت عنه … وعند الله في ذاك
الجَزَاءُ
أتهجوه وَلَسْتَ لَهُ بكُفءٍ … فشرُّ كما لخيركُما الفِدَاءُ

هجوتَ مباركًا برًا حَنيْفًا … أمينَ الله شِيْمَتُهُ الوفاءُ
أمن يهجو رَسُولَ
الله مِنْكُم … وَيمْدَحُهُ ويَنْصُرُهُ سَوَاءُ
فإنَّ أبي ووالده وعِرْضي … لِعْرضِ مُحمدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ
لِسَاني صَارِمٌ لا عَيْبَ فيهِ … وبَحْري لا تُكَدّرهُ الدِّلاءُ
قال ابن هشام
(1)
: قالها حَسَّان قبل الفتح.
قلت: والذي قاله متوجِّه؛ لما في أثناء هذه القصيدة مما يدلُّ على ذلك، وأبو
سُفْيَان المذكور في البيت هو أبو سُفيان بن الحَارث بن عبد المطلب.
قال ابن هشام
(2)
: وبلغني عن الزُّهري أنه قال: لما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء يلطِّمن الخيل بالخمُر، تبسَّم إلى
أبي بكر، رضي الله عنه.--------------------------------------------

(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 424).

(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 424).
আমরা তাকেই তিরস্কার করি যদি আমরা ব্যথিত হই … যখন সেখানে
কোনো বিবাদ বা কলহ দেখা দেয়।
আমরা তা পান করি, আর তা আমাদের রাজাধিরাজ বানিয়ে দেয় …
এবং এমন সিংহ বানিয়ে দেয় যাদেরকে কোনো মোকাবিলাই দমাতে পারে না।
আমাদের অশ্বরাজি ধ্বংস হয়ে যাক যদি
তোমরা তাদের না দেখ … ধূলি উড়িয়ে ছুটে চলছে, যাদের গন্তব্য হলো কাদা।
তারা লাগাম
টেনে ধরে কান খাড়া করে এগিয়ে চলে … তাদের কাঁধে রয়েছে তৃষ্ণার্ত বর্শাসমূহ।
আমাদের
তেজস্বী ঘোড়াগুলো দ্রুতবেগে ছুটতে থাকে … নারীরা তাদের ওড়না দিয়ে সেগুলোকে আঘাত করছিল।

যদি তোমরা আমাদের থেকে বিমুখ হও তবে আমরা উমরাহ পালন করব … আর বিজয় অর্জিত হবে
এবং সকল আবরণ উন্মোচিত হবে।
অন্যথায় ধৈর্য ধরো সেই দিনের প্রচণ্ড আঘাতের জন্য …
যেদিন আল্লাহ যাকে ইচ্ছা সম্মানিত করবেন।
আমাদের মাঝে আল্লাহর রাসূল জিবরাঈল রয়েছেন …
এবং রূহুল কুদুস, যাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।
আল্লাহ বলেছেন: আমি এক বান্দাকে পাঠিয়েছি
… যে সত্য কথা বলে যখন পরীক্ষা ফলপ্রসূ হয়।
আমি তাঁর সাক্ষ্য দিয়েছি, তাই তোমরা দাঁড়াও এবং তাঁকে সত্য
বলে মেনে নাও … কিন্তু তোমরা বললে: আমরা দাঁড়াব না এবং আমরা তা চাই না।
আল্লাহ
বলেছেন: আমি এক সেনাবাহিনী পাঠিয়েছি … তারা হলো আনসার, যাদের লক্ষ্যই হলো শত্রুর
মোকাবিলা করা।
মা'আদ গোত্রের পক্ষ থেকে প্রতিদিন আমাদের জন্য রয়েছে … গালিগালাজ
অথবা লড়াই কিংবা ব্যঙ্গ কবিতা।
যে আমাদের ব্যঙ্গ করে, আমরা কাব্যের পঙক্তি দিয়ে তার বিচার করি … এবং আমরা আঘাত করি যখন রক্ত রঞ্জিত হয়।
জেনে রেখো, আবু সুফিয়ানের কাছে আমার পক্ষ
থেকে পৌঁছে দাও … এক গভীর বার্তা, যা গোপন ছিল তা এখন প্রকাশ হয়ে পড়েছে।
যে আমাদের
তলোয়ারগুলো তোমাকে দাসে পরিণত করেছে … আর আবদুদ দার গোত্রের কর্তারা এখন দাসীতে পরিণত
হয়েছে।
তুমি মুহাম্মাদকে ব্যঙ্গ করেছ, তাই আমি তাঁর পক্ষ থেকে উত্তর দিচ্ছি … আর
আল্লাহর কাছেই এর প্রতিদান রয়েছে।
তুমি কি তাঁকে ব্যঙ্গ করছ অথচ তুমি তাঁর সমতুল্য নও? …
তোমাদের মধ্যে যে অধম, সে তোমাদের মধ্যে যে উত্তম তাঁর জন্য উৎসর্গিত হোক।
তুমি একজন বরকতময়, পুণ্যবান ও
একনিষ্ঠ ব্যক্তিকে ব্যঙ্গ করেছ … যিনি আল্লাহর আমানতদার এবং যাঁর স্বভাব হলো আনুগত্য।

তোমাদের মধ্যে যে আল্লাহর রাসূলকে ব্যঙ্গ করে … আর যে তাঁর প্রশংসা ও সাহায্য করে,
তারা কি সমান হতে পারে?
নিশ্চয়ই আমার পিতা, তাঁর পিতা এবং আমার সম্মান …
মুহাম্মাদের সম্মানের জন্য তোমাদের বিরুদ্ধে ঢালস্বরূপ।
আমার জিহ্বা একটি তীক্ষ্ণ তলোয়ার যাতে কোনো ত্রুটি নেই
… আর আমার কাব্যের সমুদ্র কোনো বালতি দিয়ে ঘোলা করা যায় না।
ইবনে হিশাম বলেন
(১)
: মক্কা বিজয়ের পূর্বে হাসসান এটি বলেছিলেন।
আমি বলি: তিনি যা বলেছেন তা-ই যুক্তিযুক্ত; কারণ এই কবিতার
বিষয়বস্তুর মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যা এরই প্রমাণ দেয়। আর কবিতায় উল্লিখিত আবু সুফিয়ান হলেন আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিস
ইবনে আবদুল মুত্তালিব।
ইবনে হিশাম বলেন
(২)
: যুহরী থেকে আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম
নারীদের দেখলেন যে তারা ওড়না দিয়ে ঘোড়াগুলোকে আঘাত করছে, তখন তিনি আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর দিকে তাকিয়ে মুচকি
হাসলেন।--------------------------------------------

(১) দেখুন ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/ ৪২৪)।

(২) দেখুন ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/ ৪২৪)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 566)