ইবনে জুরায়জ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে আব্দুল কারীম - তিনি হলেন ইবনে মালিক
আল-জাজারী - ইকরিমাহ
(১)
থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এই মর্মে বা এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী প্রথম সূত্র থেকে এটি এককভাবে
বর্ণনা করেছেন এবং তা মুরসাল; আর দ্বিতীয় সূত্র থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে।
এই হাদিস এবং এর সমজাতীয় দলিলসমূহ
দ্বারা তারা প্রমাণ পেশ করেছেন যারা মনে করেন যে মক্কা জোরপূর্বক (আনওয়াতান) বিজিত হয়েছিল। এছাড়া খানদামাহ-তে
(২)
সংঘটিত যুদ্ধের ঘটনাও এর স্বপক্ষে দলিল, যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে; যেখানে মুসলিম ও মুশরিকদের মধ্য থেকে
প্রায় বিশজন ব্যক্তি নিহত হয়েছিলেন। এটি এই মতের পক্ষে একটি স্পষ্ট দলিল এবং এটিই জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) ওলামায়ে
কেরামের অভিমত। তবে ইমাম শাফিঈর প্রসিদ্ধ মত হলো যে, মক্কা সন্ধির মাধ্যমে বিজিত হয়েছে; কারণ মক্কার ভূমি বণ্টন করা
হয়নি এবং বিজয়ের রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "যে আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে সে
নিরাপদ, যে হারামের ভেতর প্রবেশ করবে সে নিরাপদ এবং যে নিজ ঘরের দরজা বন্ধ করে রাখবে সেও নিরাপদ।" এই মাসআলার
বিস্তারিত আলোচনার স্থান হলো "আল-আহকাম আল-কাবীর" কিতাব, ইনশাআল্লাহু তাআলা।
ইমাম বুখারী
(৩)
বলেন: সাঈদ বিন শুরাহবীল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি মাকবুরী থেকে, তিনি আবু শুরাইহ
আল-আদাবী থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু শুরাইহ আমর বিন সাঈদকে বললেন—যখন তিনি মক্কায় সেনাবাহিনী পাঠাচ্ছিলেন: "হে আমির!
আমাকে অনুমতি দিন, আমি আপনাকে এমন একটি বাণীর কথা শোনাই যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের
পরের দিন বলেছিলেন। আমার দুই কান তা শুনেছে, আমার অন্তর তা হিফজ করেছে এবং আমার দুই চোখ তাঁকে কথা বলার সময় প্রত্যক্ষ
করেছে। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করার পর বললেন: 'নিশ্চয়ই আল্লাহ মক্কাকে পবিত্র করেছেন, মানুষ একে পবিত্র
করেনি। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য এখানে রক্তপাত করা বা কোনো গাছ কাটা বৈধ নয়।
যদি কেউ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুদ্ধের দোহাই দিয়ে এখানে যুদ্ধের অনুমতি খুঁজতে চায়, তবে
তাকে বলে দিন: আল্লাহ তাঁর রাসূলকে অনুমতি দিয়েছিলেন, কিন্তু তোমাদের অনুমতি দেননি। আর আমাকেও দিনের একটি সামান্য
সময়ের জন্য অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। আজ পুনরায় এর পবিত্রতা পূর্বের মতো ফিরে এসেছে। অতএব উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত
ব্যক্তির কাছে এ বার্তা পৌঁছে দেয়'।" আবু শুরাইহকে জিজ্ঞেস করা হলো: আমর আপনাকে কী জবাব দিয়েছিলেন? তিনি বললেন: আমর
বলেছিলেন, "হে আবু শুরাইহ! আমি এ সম্পর্কে আপনার চেয়ে বেশি অবগত। নিশ্চয়ই হারাম কোনো অপরাধীকে, কিংবা রক্তপাত করে
পলায়নকারীকে অথবা অনিষ্ট সাধন (লুটপাট) করে পলায়নকারীকে আশ্রয় দেয় না।"
ইমাম বুখারী এবং মুসলিমও
(৪)
কুতাইবাহ থেকে, তিনি লাইস বিন সা'দ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইবনে ইসহাক
(৫)
উল্লেখ করেছেন যে, ইবনুল আছওয়া নামক এক ব্যক্তি জাহেলি যুগে খুযাআ গোত্রের আহমাদ বাসান নামক এক ব্যক্তিকে হত্যা
করেছিল। মক্কা বিজয়ের দিন খুযাআ গোত্রের খিরাশ বিন উমাইয়াহ মক্কায় অবস্থানরত ইবনুল আছওয়াকে হত্যা করে। তখন
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে খুযাআ সম্প্রদায়! হত্যাকাণ্ড থেকে হাত গুটিয়ে নাও। হত্যাকাণ্ড
অনেক হয়েছে যদি তাতে কোনো উপকার থাকত। তোমরা এমন এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছ যার রক্তপণ (দিয়াত) অবশ্যই আমাকে আদায় করতে
হবে।"--------------------------------------------

(১) অর্থাৎ ইকরিমাহ আল-বারবারী, যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসের (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)
আযাদকৃত গোলাম ছিলেন, তিনি ১০৪ হিজরী মতান্তরে ১০৫ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: "তাকরীবুত তাহযীব" পৃষ্ঠা ৩৯৭ এবং
আমার তাহকীককৃত "শাযারাতুয যাহাব" (২/৩২)।

(২) খানদামাহ: মক্কার একটি পাহাড়ের নাম। দেখুন: "মারাসিদুল ইত্তিলা" (১/৪৮৪)।

(৩) তাঁর সংকলিত "সহীহ" গ্রন্থে, হাদিস নম্বর ৪২৯৫।

(৪) এটি বুখারীতে নম্বর ১৮৩২ এবং মুসলিমে নম্বর ১৩৫৪।

(৫) দেখুন: ইবনে হিশামের "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/৪১৪)।