فقال: يا رسول الله، اجمع لنا الحجابة مع السّقَاية، صلَّى الله عليك. فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: "أين عثمان بن طلحة؟ " فدعي له فقال: "هاكَ مفتاحك يا عثمان، اليوم يوم برٍّ ووفاء".
وقال
الإمام أحمد
(1)
: ثنا سفيان، عن ابن جُدْعَان، عن القاسم بن ربيعة، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم فتح
مَكَّة، وهو على درج الكعبة: "الحمد لله الذي صدَق وعدَه، ونصر عبدَه، وهزم الأحزاب وحدَه، ألا إن قتيل العمد الخطأ
بالسَّوط أو العصا فيه مئة من الإبل". وقال مرة أخرى: "مغلَّظة فيها، أربعون خَلِفة في بطونها أولادها، ألا إن كلَّ
مأثُرة كانت في الجاهلية ودم ودعوى - وقال مرة: ومال - تحت قدميَّ هاتين، إلا ما كان من سقاية الحاجِّ وسِدَانَة
البيت، فإني أمضيتهما لأهلهما على ما كانت".
وهكذا رواه أبو داود والنَّسائيُّ وابن ماجه
(2)
من حديث علي بن زيد بن جُدْعَان، عن القاسم بن ربيعة بن جوشن الغطفانيِّ، عن ابن عمر به.
قال ابن
هشام
(3)
: وحدَّثني بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل البيت يوم الفتح، فرأى فيه صور الملائكة وغيرهم،
ورأى إبراهيم، عليه السلام، مصوَّرًا في يده الأزلام يستقسم بها، فقال: "قاتلهم الله، جعلوا شيخنا يستقسم بالأزلام، ما
شأن إبراهيم والأزلام؟! {مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا
وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [آل عمران: 67] ثم أمر بتلك الصُّور كلِّها فطمست.
وقال الإمام أحمد
(4)
: ثنا سليمان، أنبأ عبد الرحمن، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير، عن جابر قال: كان في الكعبة صور، فأمر رسول
الله صلى الله عليه وسلم[عمر بن الخطاب] أن يمحوها، فبلَّ عمر ثوبًا ومحاها به، فدخلها رسول الله صلى الله عليه وسلم
وما فيها منها شيء.
وقال البخاريُّ
(5)
: ثنا صدقة بن الفضل، ثنا ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد الله - هو ابن مسعود -
قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح، وحول البيت ستون وثلاثمئة نصب، فجعل يطعنها بعود في يده، ويقول:
"جاء الحقُّ وزهق الباطل، جاء الحقُّ وما يبدئ الباطل وما يعيد".
وقد رواه مسلم
(6)
من حديث ابن عُيينة.--------------------------------------------

(1) رواه أحمد في "المسند" (2/ 11)، إسناده ضعيف بطوله، ولأوله شاهد من حديث عبد الله
بن عمرو عند أبي داود رقم (4547) فهو به حسن.

(2) رواه أبو داود رقم (4549) وابن ماجة رقم (2628)، وإسناده ضعيف.

(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 413).

(4) رواه أحمد في "المسند" (3/ 396)، وهو حديث صحيح.

(5) في "صحيحه" رقم (4287).

(6) رقم (1781) في الجهاد والسّير: باب إزالة الأصنام من حول الكعبة.
অতঃপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনার ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক, আমাদের জন্য
হাজিদের পানি পান করানোর (সিকায়া) পাশাপাশি কাবার চাবিকাঠি রক্ষার (হিজাবা) দায়িত্বও একত্রিত করে দিন।" তখন
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "উসমান ইবনে তালহা কোথায়?" তাকে ডাকা হলো। তিনি বললেন: "হে উসমান,
এই নাও তোমার চাবিকাঠি; আজকের দিনটি পুণ্য ও প্রতিশ্রুতি রক্ষার দিন"|
ইমাম আহমাদ
(১)
বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে জুদআন থেকে, তিনি কাসিম ইবনে রাবিআ থেকে, আর তিনি ইবনে উমর
(রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে উমর বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার
সিঁড়িতে দাঁড়িয়ে বললেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর ওয়াদা পূর্ণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং
একাই সকল সম্মিলিত বাহিনীকে পরাজিত করেছেন। জেনে রেখো, চাবুক বা লাঠির মাধ্যমে ভুলবশত সংঘটিত হত্যার (আধা-ইচ্ছাকৃত
হত্যা) দণ্ড হলো একশ উট।" তিনি অন্য এক সময়ে বলেছেন: "এর মধ্যে কঠোরতা স্বরূপ চল্লিশটি হবে গর্ভবতী উষ্ট্রী। জেনে
রেখো, জাহেলি যুগের যাবতীয় প্রাচীন প্রথা, রক্তপাত এবং দাবি — তিনি অন্যবার বলেছেন: সম্পদ — আমার এই দুই পায়ের নিচে
(বিলুপ্ত), তবে হাজিদের পানি পান করানো (সিকায়া) এবং কাবার রক্ষণাবেক্ষণের (সিদানা) দায়িত্ব এর অন্তর্ভুক্ত নয়; আমি এ
দুটি দায়িত্ব তাদের পূর্বাধিকারীদের জন্যই বহাল রাখলাম।"
অনুরূপভাবে আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ
(২)
আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদআন-এর সূত্রে, তিনি কাসিম ইবনে রাবিআ ইবনে জাওশান আল-গাতফানি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে
এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিশাম
(৩)
বলেন: জনৈক আলিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন
কাবাগৃহে প্রবেশ করেন। সেখানে তিনি ফেরেশতা ও অন্যদের ছবি দেখতে পান। তিনি সেখানে ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের ছবিও দেখতে
পান, যেখানে তাঁর হাতে ভাগ্যনির্ধারক তীর ছিল এবং তিনি তা দিয়ে ভাগ্য পরীক্ষা করছিলেন। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহ তাদের
ধ্বংস করুন, তারা আমাদের এই মহান বৃদ্ধকে (ইব্রাহিম আ.) ভাগ্যনির্ধারক তীর দিয়ে ভাগ্য পরীক্ষা করতে নিযুক্ত করেছে!
ইব্রাহিমের সাথে ভাগ্যনির্ধারক তীরের কী সম্পর্ক?! {ইব্রাহিম ইহুদি বা নাসারা ছিলেন না; বরং তিনি ছিলেন একনিষ্ঠ মুসলিম
এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না} [আলে ইমরান: ৬৭]। অতঃপর তিনি ওই সকল ছবি মুছে ফেলার নির্দেশ দিলেন এবং
সেগুলো মুছে ফেলা হলো।"
ইমাম আহমাদ
(৪)
বলেন: সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি
আবু জুবাইর থেকে, আর তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। জাবির বলেন: কাবার ভেতরে ছবি ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমর ইবনুল খাত্তাবকে নির্দেশ দিলেন সেগুলো মুছে ফেলার জন্য। ফলে উমর (রা.) একটি কাপড়
ভিজিয়ে সেগুলো মুছে ফেললেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে প্রবেশ করলেন এবং তখন সেখানে আর
কোনো ছবি অবশিষ্ট ছিল না।
ইমাম বুখারী
(৫)
বলেন: সাদাকা ইবনুল ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে উয়াইনা আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি নাজিহ
থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু মা'মার থেকে, আর তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: মক্কা
বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় প্রবেশ করলেন। তখন কাবার চারপাশে তিনশত ষাটটি মূর্তি
ছিল। তিনি তাঁর হাতে থাকা লাঠি দিয়ে সেগুলোকে আঘাত করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত
হয়েছে; সত্য এসেছে, আর মিথ্যা নতুন কিছু সৃষ্টি করতে পারে না এবং পুনরায় ফিরে আসতেও পারে না।"
মুসলিমও
(৬)
ইবনে উয়াইনার হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------

(১) আহমাদ এটি 'মুসনাদ'-এ (২/১১) বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ণ সনদটি দুর্বল, তবে এর
প্রথমাংশের সপক্ষে আবু দাউদে (হাদিস নং ৪৫৪৭) আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে একটি সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে, যার ফলে এটি হাসান
পর্যায়ের।

(২) আবু দাউদ (৪৫৪৯) এবং ইবনে মাজাহ (২৬২৮) এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এর সনদটি দুর্বল।


(৩) ইবনে হিশামের 'আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ' (২/৪১৩) দ্রষ্টব্য।

(৪) আহমাদ এটি 'মুসনাদ'-এ (৩/৩৯৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।

(৫) তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে, হাদিস নং ৪২৮৭।

(৬) হাদিস নং ১৭৮১, জিহাদ ও যুদ্ধাভিযান অধ্যায়: কাবার চারপাশ থেকে মূর্তি অপসারণ
অনুচ্ছেদ।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 554)