أمُّ هانئ. قال: "مرحبًا بأمِّ هانئ". قالت: يا رسول الله، زعم ابن أمِّي عليُّ بن أبي
طالب أنه قاتلٌ رجلين قد أجرتهما. فقال: "قَدْ أَجَرْنَا من أجرت يا أمَّ هانئ". قالت: ثم صلى ثماني ركعات، وذلك ضحى.
فظَّن كثير من العلماء أن هذه كانت صلاة الضحى. وقال آخرون: بل كانت هذه صلاة الفتح. وجاء التصريح بأنه كان يسلِّم
مِنْ كلِّ ركعتين.
وهو يردُّ على السهيليِّ
(1)
وغيره ممن يزعم أن صلاة الفتح تكون ثمانيًا بتسليمة واحدة.
وقد صلى سعد بن أبي وقاص يوم فتح المدائن في
إيوان كسرى، ثماني ركعات، يُسَلّم من كل ركعتين، ولله الحمد.
قال ابن إسحاق
(2)
: وحدَّثني محمد بن جعفر بن الزُّبير، عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، عن صَفية بنت شَيبة أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم لما نزل بمكَّة واطمأن الناس، خرج حتى جاء البيت فطاف به سبعًا على راحلته، يستلم الرُّكن بمحجن في
يده، فلما قضى طوافه دعا عثمان بن طلحة فأخذ منه مفتاح الكعبة، ففتحت له فدخلها فوجد فيها حَمَامَةً من عيدان، فكسرها
بيده ثم طرحها، ثم وقف على باب الكعبة وقد استكفَّ له الناس في المسجد.
وقال موسى بن عقبة
(3)
: ثم سَجَدَ سَجْدَتين، ثم انصرف إلى زمزم فاطَّلع فيها ودعا بماءً فشرب منها وتوضأ، والناس يبتدرون وضوءه،
والمشركون يتعجَّبون من ذلك، ويقولون: ما رأينا ملكًا قط ولا سمعنا به - يعني مثل هذا - وأخَّر المقام إلى مقامه اليوم
وكان ملصقًا بالبيت.
قال محمد بن إسحاق
(4)
: فحدَّثني بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على باب الكعبة فقال: "لا إله إلا الله وحده لا
شريك له، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، ألا كلُّ مأثُرة أو دم أو مال يُدَّعى فهو موضوع تحت قدميَّ هاتين،
إلا سِدانة البيت وسقاية الحاجِّ، ألا وقتيل الخطأ شبه العمد بالسَّوط والعصا ففيه الدية مغلَّظة؛ مئة من الإبل؛
أربعون منها في بطونها أولادها، يا معشر قريش، إن الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظُّمها بالآباء، الناس من آدم،
وآدم من تراب" ثم تلا هذه الآية: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى} الآية كلها
[الحجرات: 13]. ثم قال: "يا معشر قريش، ما ترون أنى فاعل فيكم؟ " قالوا: خيرًا؛ أخ كريم وابن أخ كريم. قال: "اذهبوا
فأنتم الطُلقاء". ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فقام إليه عليُّ بن أبي طالب ومفتاح الكعبة في يده،
--------------------------------------------

(1) انظر "الروض الأنف" (7/ 108) والمقصود بقوله: "وغيره" الطبري كما جاء مبينًا عند
السُّهيلي.

(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 411).

(3) انظر "دلائل النبوة" (5/ 45).

(4) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 412)، وإسناده معضل. قال الحافظ العراقي في
تخريجه: رواه ابن الجوزي في "الوفا" من طريق ابن أبي الدنيا، وفيه ضعف.
উম্মে হানি। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "উম্মে হানিকে স্বাগতম।" তিনি (উম্মে হানি)
বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার সহোদর আলী ইবনে আবি তালিব দাবি করছেন যে তিনি এমন দুইজন ব্যক্তিকে হত্যা করবেন যাদেরকে
আমি আশ্রয় দিয়েছি। তখন তিনি বললেন: "হে উম্মে হানি, তুমি যাকে আশ্রয় দিয়েছ আমরাও তাকে আশ্রয় দিয়েছি।" তিনি (উম্মে
হানি) বলেন: অতঃপর তিনি আট রাকাত সালাত আদায় করলেন, আর তা ছিল চাশতের সময়। অনেক আলেম মনে করেছেন যে এটি চাশতের সালাত
ছিল। আবার অন্যান্যেরা বলেছেন: বরং এটি ছিল বিজয়ের সালাত। আর এ ব্যাপারে স্পষ্ট বর্ণনা এসেছে যে তিনি প্রতি দুই রাকাত
অন্তর সালাম ফিরাতেন।
আর এটি সুহাইলি ও অন্যদের সেই মতের খণ্ডন করে যারা দাবি করেন যে বিজয়ের সালাত এক সালামে আট
রাকাত হতে হয়।
আর সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস মাদায়েন বিজয়ের দিন পারস্য সম্রাটের রাজপ্রাসাদে আট রাকাত সালাত আদায়
করেছিলেন, যেখানে তিনি প্রতি দুই রাকাত অন্তর সালাম ফিরিয়েছিলেন, আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই জন্য।
ইবনে ইসহাক
বলেন: মুহাম্মদ বিন জাফর বিন যুবায়ের আমার কাছে উবায়দুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন আবি সাওর থেকে এবং তিনি সাফিয়্যা বিনতে
শায়বা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় অবতরণ করলেন এবং মানুষ আশ্বস্ত
হলো, তখন তিনি বের হয়ে বাইতুল্লাহর কাছে এলেন এবং নিজের উটের পিঠে সওয়ার হয়ে সাতবার তওয়াফ করলেন। তিনি হাতে থাকা লাঠি
দিয়ে রুকন স্পর্শ করছিলেন। তওয়াফ শেষ করে তিনি উসমান বিন তালহাকে ডাকলেন এবং তাঁর কাছ থেকে কাবার চাবি নিলেন। অতঃপর
তাঁর জন্য কাবা ঘর খোলা হলো এবং তিনি তাতে প্রবেশ করলেন। সেখানে তিনি কাঠের তৈরি একটি কবুতর দেখতে পেয়ে নিজ হাতে তা
ভেঙে ফেললেন এবং বাইরে ফেলে দিলেন। এরপর তিনি কাবার দরজায় দাঁড়ালেন, তখন মসজিদের ভেতরে মানুষ তাঁর অপেক্ষায় ভিড় করছিল।

মুসা বিন উকবা বলেন: অতঃপর তিনি দুটি সেজদা দিলেন, তারপর যমযমের দিকে গিয়ে তাতে উঁকি দিলেন এবং পানি চাইলেন।
তিনি সেখান থেকে পান করলেন এবং অজু করলেন। লোকেরা তাঁর অজুর পানি সংগ্রহের জন্য তাড়াহুড়ো করছিল। আর মুশরিকরা তা দেখে
আশ্চর্যান্বিত হয়ে বলছিল: আমরা কখনোই কোনো রাজা-বাদশাহকে দেখিনি এবং এমন কিছু শুনিনি—অর্থাৎ এর সদৃশ কিছু। তিনি মাকামে
ইবরাহিমকে আজকের এই স্থানে পিছিয়ে আনেন, যা আগে কাবার সাথে লেগে ছিল।
মুহাম্মদ বিন ইসহাক বলেন: আমার কাছে কতিপয়
বিজ্ঞ আলেম বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার দরজায় দাঁড়িয়ে বললেন: "আল্লাহ ছাড়া
কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। তিনি তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন
এবং একাই সকল বাহিনীকে পরাজিত করেছেন। শুনে রাখো, আভিজাত্যের সকল গৌরব কিংবা রক্ত বা সম্পদের যত দাবি করা হয়, তার
সবকিছুই আমার এই দুই পায়ের নিচে রাখা হলো (বাতিল করা হলো), তবে কাবার রক্ষণাবেক্ষণ এবং হাজিদের পানি পান করানোর
দায়িত্ব ব্যতীত। জেনে রেখো, লাঠি বা চাবুকের আঘাতে ভুলবশত হত্যা যা অনেকটা ইচ্ছাকৃত হত্যার সদৃশ, তার জন্য কঠোর রক্তপণ
দিতে হবে; একশটি উট, যার মধ্যে চল্লিশটি হবে গর্ভবতী। হে কুরাইশগণ, আল্লাহ তোমাদের থেকে জাহেলিয়াতের অহংকার এবং
পিতৃপুরুষদের নিয়ে গৌরব করার প্রথা দূর করে দিয়েছেন। সকল মানুষ আদম থেকে আর আদম মাটি থেকে।" অতঃপর তিনি এই আয়াতটি
তেলাওয়াত করলেন: {হে মানবজাতি, আমি তোমাদেরকে এক পুরুষ ও এক নারী থেকে সৃষ্টি করেছি...} সম্পূর্ণ আয়াত [হুজুরাত: ১৩]।
এরপর তিনি বললেন: "হে কুরাইশগণ, তোমাদের কী মনে হয় আমি তোমাদের সাথে কেমন আচরণ করব?" তারা বলল: ভালো; আপনি একজন
সম্মানিত ভাই এবং এক সম্মানিত ভাইয়ের পুত্র। তিনি বললেন: "যাও, তোমরা আজ মুক্ত।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে বসলেন। তখন আলী বিন আবি তালিব তাঁর কাছে এলেন, যাঁর হাতে কাবার চাবি ছিল...
--------------------------------------------

(১) দেখুন "আর-রওদুল উনুফ" (৭/১০৮)। "অন্যান্য" বলতে তাবারীকে বোঝানো হয়েছে, যা
সুহাইলির বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে।

(২) দেখুন ইবনে হিশামের "সীরাতুন্নবী" (২/৪১১)।

(৩) দেখুন "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৫/৪৫)।

(৪) দেখুন ইবনে হিশামের "সীরাতুন্নবী" (২/৪১২), এর সনদটি মু'দাল (বিচ্ছিন্ন)। হাফেজ
ইরাকি এর তাখরীজে বলেছেন: ইবনুল জাওযি এটি "আল-ওয়াফা" গ্রন্থে ইবনু আবিদ দুনইয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর এতে
দুর্বলতা রয়েছে।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 553)