بالكفر بعد الإسلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما إنَّه قد صدقكم". فقال عمر:
يا رسول الله، دعني أضرب عنق هذا المنافق. فقال: "إنَّه قد شهد بدرًا، وما يدريك لعلَّ الله قد اطلع على من شهد بدرًا
فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم". فأنزل الله السورة {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي
وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ} إلى قوله: {فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ} [الممتحنة: 1].
وأخرجه بقية
الجماعة
(1)
، إلا ابن ماجه من حديث سفيان بن عيينة، وقال الترمذي: حسن صحيح.
وقال الإمام أحمد
(2)
: ثنا حُجَينٌ ويونس قالا: حدثنا ليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، أن حاطب بن أبي بلتعة كتب إلى
أهل مكَّة يذكر أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد غزوهم، فدُلَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على المرأة التي
معها الكتاب، فأرسل إليها، فأخذ كتابها من رأسها، وقال: "يا حاطب، أفعلت؟ " قال: نعم. قال: أما إنّي لم أفعله غشًّا
لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نفاقًا، قد علمت أنَّ الله مظهر رسوله، ومتمٌّ له أمره، غير أنِّي كنت عريرًا
(3)
بين ظَهريهم، وكانت والدتي معهم، فأردت أن أتخذ هذا عندهم. فقال له عمر: ألا أضرب رأس هذا؟ فقال: "أتقتل رجلًا
من أهل بدر، وما يدريك لعل الله قد اطَّلع إلى أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم". تفرد بهذا الحديث من هذا الوجه الإمام
أحمد، وإسناده على شرط مسلم، ولله الحمد.
* * *
فصل
قال ابن إسحاق
(4)
: فحدثني محمد بن مسلم بن شهاب الزهريُّ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس قال: ثم مضى رسول الله
صلى الله عليه وسلم لسفره، واستخلف على المدينة أبا رهم كلثوم بن حصين بن عتبة بن خلف الغفاري، وخرج لعشر مضين من شهر
رمضان، فصام وصام الناس معه، حتى إذا كان بالكَديد، بين عسفان وأمج أفطر، ثم مضى حتى نزل مرَّ الظهران في عشرة آلاف من
المسلمين - وقال عروة بن الزُّبير: كان معه اثنا عشر ألفًا.
وكذا قال الزهريُّ وموسى بن عقبة - فسبَّعت سُلَيم،
وبعضهم يقول: ألَّفت سليم - وألَّفت مزينة،--------------------------------------------
(1) رواه مسلم رقم (2494) وأبو داود رقم (2650) والترمذي (3305) والنسائي في "السنن
الكبرى" رقم (11585).
(2) في "المسند" (3/ 350).
(3) أي دخيلًا غريبًا، ولم أكن من حميمهم.
(4) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 399).
يا رسول الله، دعني أضرب عنق هذا المنافق. فقال: "إنَّه قد شهد بدرًا، وما يدريك لعلَّ الله قد اطلع على من شهد بدرًا
فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم". فأنزل الله السورة {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي
وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ} إلى قوله: {فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ} [الممتحنة: 1].
وأخرجه بقية
الجماعة
(1)
، إلا ابن ماجه من حديث سفيان بن عيينة، وقال الترمذي: حسن صحيح.
وقال الإمام أحمد
(2)
: ثنا حُجَينٌ ويونس قالا: حدثنا ليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، أن حاطب بن أبي بلتعة كتب إلى
أهل مكَّة يذكر أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد غزوهم، فدُلَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على المرأة التي
معها الكتاب، فأرسل إليها، فأخذ كتابها من رأسها، وقال: "يا حاطب، أفعلت؟ " قال: نعم. قال: أما إنّي لم أفعله غشًّا
لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نفاقًا، قد علمت أنَّ الله مظهر رسوله، ومتمٌّ له أمره، غير أنِّي كنت عريرًا
(3)
بين ظَهريهم، وكانت والدتي معهم، فأردت أن أتخذ هذا عندهم. فقال له عمر: ألا أضرب رأس هذا؟ فقال: "أتقتل رجلًا
من أهل بدر، وما يدريك لعل الله قد اطَّلع إلى أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم". تفرد بهذا الحديث من هذا الوجه الإمام
أحمد، وإسناده على شرط مسلم، ولله الحمد.
* * *
فصل
قال ابن إسحاق
(4)
: فحدثني محمد بن مسلم بن شهاب الزهريُّ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس قال: ثم مضى رسول الله
صلى الله عليه وسلم لسفره، واستخلف على المدينة أبا رهم كلثوم بن حصين بن عتبة بن خلف الغفاري، وخرج لعشر مضين من شهر
رمضان، فصام وصام الناس معه، حتى إذا كان بالكَديد، بين عسفان وأمج أفطر، ثم مضى حتى نزل مرَّ الظهران في عشرة آلاف من
المسلمين - وقال عروة بن الزُّبير: كان معه اثنا عشر ألفًا.
وكذا قال الزهريُّ وموسى بن عقبة - فسبَّعت سُلَيم،
وبعضهم يقول: ألَّفت سليم - وألَّفت مزينة،--------------------------------------------
(1) رواه مسلم رقم (2494) وأبو داود رقم (2650) والترمذي (3305) والنسائي في "السنن
الكبرى" رقم (11585).
(2) في "المسند" (3/ 350).
(3) أي دخيلًا غريبًا، ولم أكن من حميمهم.
(4) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 399).
ইসলাম গ্রহণের পর কুফরি করা সম্পর্কে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
বললেন: "শোনো, সে তোমাদের কাছে সত্য বলেছে।" ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে অনুমতি দিন আমি এই
মুনাফিকের ঘাড় উড়িয়ে দেই। তিনি বললেন: "সে বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিল। তুমি কি জানো? সম্ভবত আল্লাহ তাআলা বদরবাসীদের
অবস্থা সম্পর্কে অবগত হয়ে বলেছেন: তোমরা যা ইচ্ছা করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি।" অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই সূরা
অবতীর্ণ করেন: {হে মুমিনগণ, তোমরা আমার শত্রু ও তোমাদের শত্রুদের বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না...} তাঁর বাণী {সে তো সরল পথ
হতে বিচ্যুত হয়েছে} পর্যন্ত [সূরা আল-মুমতাহিনা: ১]।
এটি জামাআতের অন্যান্য ইমামগণও বর্ণনা করেছেন
(১)
, তবে ইবনে মাজাহ ব্যতীত, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর বর্ণিত হাদিস থেকে। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ।
ইমাম আহমদ বলেন
(২)
: হুজাইন ও ইউনুস আমাদের বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: লাইস ইবনে সাদ আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু যুবাইর থেকে, তিনি
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, হাতিব ইবনে আবি বালতাআ মক্কাবাসীদের কাছে একটি চিঠি লিখে জানান যে,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের ওপর আক্রমণের ইচ্ছা করেছেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লামকে সেই মহিলার কথা জানিয়ে দেওয়া হলো যার কাছে চিঠিটি ছিল। তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন এবং তার মাথার চুলের
ভেতর থেকে চিঠিটি উদ্ধার করলেন। তিনি বললেন: "হে হাতিব, তুমি কি এটা করেছ?" সে বলল: হ্যাঁ। সে আরও বলল: আমি
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে প্রতারণা করার জন্য কিংবা মুনাফেকির বশবর্তী হয়ে এটি করিনি। আমি
জানতাম যে আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূলকে বিজয়ী করবেন এবং তাঁর কাজ পূর্ণ করবেন। কিন্তু তাদের মাঝে আমি একজন বহিরাগত
(৩)
হিসেবে ছিলাম, আর আমার মা তাদের সাথেই ছিলেন। তাই আমি চেয়েছিলাম তাদের কাছে নিজের একটি অনুগ্রহের জায়গা করে
নিতে। ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে বললেন: আমি কি এর গর্দান উড়িয়ে দেব না? তিনি বললেন: "তুমি কি একজন বদরী সাহাবীকে
হত্যা করবে? তুমি কি জানো? সম্ভবত আল্লাহ তাআলা বদরবাসীদের প্রতি দৃষ্টিপাত করে বলেছেন: তোমরা যা ইচ্ছা করো।" ইমাম
আহমদ এককভাবে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সঠিক। আল্লাহরই সমস্ত প্রশংসা।
* *
*
পরিচ্ছেদ
ইবনে ইসহাক বলেন
(৪)
: মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব আয-যুহরী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ
থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম তাঁর সফরের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। তিনি মদীনায় আবু রুহম কুলসুম ইবনে হুসাইন ইবনে উতবাহ ইবনে খালাফ
আল-গিফারিকে স্থলাভিষিক্ত করেন। রমজান মাসের দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর তিনি বের হলেন। তিনি রোজা রাখলেন এবং মানুষও
তাঁর সাথে রোজা রাখল। যখন তিনি উসফান ও আমাজের মধ্যবর্তী কাদীদ নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তিনি রোজা ভঙ্গ করলেন। এরপর
তিনি পথ চলতে থাকলেন এবং দশ হাজার মুসলিমের একটি দল নিয়ে মাররাজ-জহরানে অবতরণ করলেন—উরওয়াহ ইবনে যুবাইর বলেন: তাঁর
সাথে বারো হাজার লোক ছিল।
আয-যুহরী ও মূসা ইবনে উকবাও অনুরূপ বলেছেন—সুলাইম গোত্র সাতশ জন ছিল (কেউ কেউ বলেন এক
হাজার) এবং মুজাইনা গোত্র এক হাজার জন ছিল।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম, হাদিস নং (২৪৯৪), আবু দাউদ, হাদিস নং (২৬৫০), তিরমিযী
(৩৩০৫) এবং নাসাঈ তাঁর 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে, হাদিস নং (১১৫৮৫)।
(২) 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে (৩/৩৫০)।
(৩) অর্থাৎ একজন নবাগত বা আগন্তুক, আমি তাদের বংশীয় বা ঘনিষ্ঠ কেউ ছিলাম না।
(৪) ইবনে হিশামের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' দেখুন (২/৩৯৯)।
বললেন: "শোনো, সে তোমাদের কাছে সত্য বলেছে।" ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে অনুমতি দিন আমি এই
মুনাফিকের ঘাড় উড়িয়ে দেই। তিনি বললেন: "সে বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিল। তুমি কি জানো? সম্ভবত আল্লাহ তাআলা বদরবাসীদের
অবস্থা সম্পর্কে অবগত হয়ে বলেছেন: তোমরা যা ইচ্ছা করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি।" অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই সূরা
অবতীর্ণ করেন: {হে মুমিনগণ, তোমরা আমার শত্রু ও তোমাদের শত্রুদের বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না...} তাঁর বাণী {সে তো সরল পথ
হতে বিচ্যুত হয়েছে} পর্যন্ত [সূরা আল-মুমতাহিনা: ১]।
এটি জামাআতের অন্যান্য ইমামগণও বর্ণনা করেছেন
(১)
, তবে ইবনে মাজাহ ব্যতীত, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর বর্ণিত হাদিস থেকে। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ।
ইমাম আহমদ বলেন
(২)
: হুজাইন ও ইউনুস আমাদের বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: লাইস ইবনে সাদ আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু যুবাইর থেকে, তিনি
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, হাতিব ইবনে আবি বালতাআ মক্কাবাসীদের কাছে একটি চিঠি লিখে জানান যে,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের ওপর আক্রমণের ইচ্ছা করেছেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লামকে সেই মহিলার কথা জানিয়ে দেওয়া হলো যার কাছে চিঠিটি ছিল। তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন এবং তার মাথার চুলের
ভেতর থেকে চিঠিটি উদ্ধার করলেন। তিনি বললেন: "হে হাতিব, তুমি কি এটা করেছ?" সে বলল: হ্যাঁ। সে আরও বলল: আমি
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে প্রতারণা করার জন্য কিংবা মুনাফেকির বশবর্তী হয়ে এটি করিনি। আমি
জানতাম যে আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূলকে বিজয়ী করবেন এবং তাঁর কাজ পূর্ণ করবেন। কিন্তু তাদের মাঝে আমি একজন বহিরাগত
(৩)
হিসেবে ছিলাম, আর আমার মা তাদের সাথেই ছিলেন। তাই আমি চেয়েছিলাম তাদের কাছে নিজের একটি অনুগ্রহের জায়গা করে
নিতে। ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে বললেন: আমি কি এর গর্দান উড়িয়ে দেব না? তিনি বললেন: "তুমি কি একজন বদরী সাহাবীকে
হত্যা করবে? তুমি কি জানো? সম্ভবত আল্লাহ তাআলা বদরবাসীদের প্রতি দৃষ্টিপাত করে বলেছেন: তোমরা যা ইচ্ছা করো।" ইমাম
আহমদ এককভাবে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সঠিক। আল্লাহরই সমস্ত প্রশংসা।
* *
*
পরিচ্ছেদ
ইবনে ইসহাক বলেন
(৪)
: মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব আয-যুহরী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ
থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম তাঁর সফরের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। তিনি মদীনায় আবু রুহম কুলসুম ইবনে হুসাইন ইবনে উতবাহ ইবনে খালাফ
আল-গিফারিকে স্থলাভিষিক্ত করেন। রমজান মাসের দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর তিনি বের হলেন। তিনি রোজা রাখলেন এবং মানুষও
তাঁর সাথে রোজা রাখল। যখন তিনি উসফান ও আমাজের মধ্যবর্তী কাদীদ নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তিনি রোজা ভঙ্গ করলেন। এরপর
তিনি পথ চলতে থাকলেন এবং দশ হাজার মুসলিমের একটি দল নিয়ে মাররাজ-জহরানে অবতরণ করলেন—উরওয়াহ ইবনে যুবাইর বলেন: তাঁর
সাথে বারো হাজার লোক ছিল।
আয-যুহরী ও মূসা ইবনে উকবাও অনুরূপ বলেছেন—সুলাইম গোত্র সাতশ জন ছিল (কেউ কেউ বলেন এক
হাজার) এবং মুজাইনা গোত্র এক হাজার জন ছিল।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম, হাদিস নং (২৪৯৪), আবু দাউদ, হাদিস নং (২৬৫০), তিরমিযী
(৩৩০৫) এবং নাসাঈ তাঁর 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে, হাদিস নং (১১৫৮৫)।
(২) 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে (৩/৩৫০)।
(৩) অর্থাৎ একজন নবাগত বা আগন্তুক, আমি তাদের বংশীয় বা ঘনিষ্ঠ কেউ ছিলাম না।
(৪) ইবনে হিশামের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' দেখুন (২/৩৯৯)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 532)