যখন সে তাঁর কঠোরতা দেখল, তখন সে বলল: মুখ ফিরিয়ে নিন। তখন তিনি মুখ ফিরিয়ে নিলেন। সে তার
মাথার বেণী খুলে ফেলল এবং তা থেকে চিঠিটি বের করে তাঁর হাতে দিল। এরপর তিনি সেটি নিয়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাতিবকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন:
"হে হাতিব, কিসে তোমাকে এটি করতে উদ্বুদ্ধ করল?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহ ও তাঁর
রাসূলের প্রতি বিশ্বাসী। আমি আমার বিশ্বাসে কোনো পরিবর্তন বা পরিমার্জন করিনি। তবে আমি এমন একজন ব্যক্তি ছিলাম যার এই
সম্প্রদায়ের মধ্যে কোনো মূল বা বংশীয় ভিত্তি ছিল না। তাদের মাঝে আমার সন্তান ও পরিবার ছিল, তাই আমি তাদের প্রতি সদয়
ব্যবহার করে আমার পরিবারকে রক্ষা করতে চেয়েছিলাম। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে অনুমতি দিন,
আমি তার গর্দান উড়িয়ে দিই; কারণ এই ব্যক্তি মুনাফিকি করেছে। তখন রাসূলুল্লাহ বললেন: "হে উমর, তুমি কী জানো, সম্ভবত
আল্লাহ বদর যুদ্ধের দিন বদরবাসীদের প্রতি দৃষ্টিপাত করেছেন এবং বলেছেন: তোমরা যা ইচ্ছা করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে
দিয়েছি।" এরপর আল্লাহ তাআলা হাতিব সম্পর্কে অবতীর্ণ করেন: {হে মুমিনগণ, তোমরা আমার শত্রু ও তোমাদের শত্রুকে বন্ধুরূপে
গ্রহণ করো না; তোমরা তাদের কাছে বন্ধুত্বের বার্তা পাঠাও, অথচ তারা তোমাদের কাছে আগত সত্যকে অস্বীকার করেছে। তারা
রাসূলকে এবং তোমাদেরকেও বহিষ্কার করে এ কারণে যে, তোমরা তোমাদের পালনকর্তা আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করেছ। যদি
তোমরা আমার পথে জিহাদ করতে এবং আমার সন্তুষ্টি অন্বেষণ করতে বের হয়ে থাকো, তবে কেন তোমরা তাদের সাথে গোপনে বন্ধুত্বের
সম্পর্ক স্থাপন করছ?} কাহিনীর শেষ পর্যন্ত।
ইবনে ইসহাক এই কাহিনীটি এভাবেই মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
সুহাইলি
(১)
উল্লেখ করেছেন যে, হাতিবের পত্রে লেখা ছিল: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক বিশাল বাহিনী
নিয়ে তোমাদের দিকে অগ্রসর হচ্ছেন যা রাতের অন্ধকারের মতো এবং স্রোতের মতো বয়ে যায়। আল্লাহর কসম, তিনি যদি একা আসতেন
তবুও আল্লাহ তোমাদের বিরুদ্ধে তাঁকে সাহায্য করতেন; কারণ তিনি তাঁকে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তা তিনি পূরণ করবেন। তিনি
বলেন: "ইবনে সাল্লাম-এর তাফসীর"-এ
(২)
বর্ণিত হয়েছে যে হাতিব লিখেছিলেন: মুহাম্মদ (বাহিনী নিয়ে) বের হয়েছেন; হয় তোমাদের দিকে অথবা অন্য কারো দিকে,
সুতরাং তোমরা সতর্ক থেকো।
ইমাম বুখারী
(৩)
বলেছেন: কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর বিন দিনার থেকে, তিনি
আমাকে হাসান বিন মুহাম্মদ জানিয়েছেন যে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আবু রাফিকে বলতে শুনেছেন, আমি আলীকে বলতে শুনেছি:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে, যুবাইর এবং মিকদাদকে পাঠিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "তোমরা রওদা খাক
নামক স্থান পর্যন্ত যাও, সেখানে এক উটারোহী নারী আছে যার কাছে একটি পত্র রয়েছে, সেটি তোমরা তার কাছ থেকে নিয়ে নাও।"
আমরা রওনা হলাম এবং আমাদের ঘোড়াগুলো আমাদের নিয়ে দ্রুতগতিতে ছুটতে লাগল যতক্ষণ না আমরা সেই উদ্যানে পৌঁছালাম। সেখানে
আমরা সেই নারীকে দেখতে পেলাম। আমরা বললাম: পত্রটি বের করো। সে বলল: আমার কাছে কোনো পত্র নেই। আমরা বললাম: হয় তুমি
পত্রটি বের করো, নতুবা আমরা (তল্লাশির জন্য) তোমার কাপড় সরিয়ে দেব। তিনি (আলী) বললেন: তখন সে তার বেণীর ভেতর থেকে সেটি
বের করল। আমরা সেটি নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলাম। দেখা গেল তাতে লেখা আছে: হাতিব
ইবনে আবি বালতাআর পক্ষ থেকে মক্কার কতিপয় মুশরিকদের প্রতি। তিনি তাদের রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম)-এর কিছু পদক্ষেপ সম্পর্কে অবহিত করছিলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "হে হাতিব, এটা কী?" তিনি বললেন: হে
আল্লাহর রাসূল, আমার ব্যাপারে তাড়াহুড়ো করবেন না। আমি কুরাইশদের সাথে সম্পৃক্ত একজন ব্যক্তি ছিলাম—অর্থাৎ তাদের মিত্র
ছিলাম কিন্তু তাদের বংশোদ্ভূত ছিলাম না—আর আপনার সাথে থাকা মুহাজিরদের সেখানে আত্মীয়-স্বজন রয়েছে যারা তাদের পরিবার ও
সম্পদ রক্ষা করে। আমি চেয়েছিলাম যখন তাদের সাথে আমার রক্তের সম্পর্ক নেই, তখন তাদের প্রতি এমন কোনো অনুগ্রহ করি যার
মাধ্যমে তারা আমার আত্মীয়দের রক্ষা করে। আমি আমার দ্বীন থেকে বিচ্যুত হওয়ার জন্য বা কুফরিতে লিপ্ত হওয়ার জন্য এটি
করিনি...--------------------------------------------

(১) "আল-রওদুল উনুফ" গ্রন্থে (৭/৮৬)।

(২) এর লেখক ইমাম ইয়াহইয়া বিন সাল্লাম বিন আবি সালাবা আল-তাইমি আল-বাসরি, পরবর্তীতে
আল-ইফ্রিকি। তিনি একজন মুফাসসির, ফকিহ, এবং হাদিস ও ভাষা বিশেষজ্ঞ ছিলেন। তিনি প্রায় বিশ জন তাবেয়ীর সাক্ষাৎ পেয়েছেন
এবং তাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর যে "তাফসীর"-এর কথা লেখক উল্লেখ করেছেন তা পাণ্ডুলিপি আকারে রয়েছে যা এখনও
মুদ্রিত হয়নি। এর কিছু অংশ তিউনিস ও কাইরুয়ানে সংরক্ষিত রয়েছে। তিনি ২০০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী ও এর
উৎস এবং টীকা দেখুন আল-যিরিকলির "আল-আলাম" গ্রন্থে (৮/১৪৮)।

(৩) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৪২৭৪)।