إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال لها: فأْمري أحد ابنيك. فقالت: إنَّهما صبيَّان،
وليس مثلهما يجير. قال: فكلِّمي عليًّا.
فقالت: أنت فكلِّمه. فكلَّم عليًّا، فقال له: يا أبا سفيان، إنَّه ليس
أحدٌ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتات على رسول الله صلى الله عليه وسلم بجوار، وأنت سيد قريش وأكبرها
وأمنعها، فأجِر بين عشيرتك. قال: صدقت، وأنا كذلك، فخرج فصاح: ألا إنِّي قد أجرت بين الناس، ولا والله ما أظنُّ أن
يُخفرني أحدٌ. ثم دخل على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، إني قد أجرت بين الناس، ولا والله ما أظنُّ أن
يُخفرني أحدٌ ولا يردَّ جواري. فقال: "أنت تقول ذلك يا أبا حنظلة؟! " فخرج أبو سفيان على ذلك، فزعموا - والله أعلم -
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين أدبر أبو سفيان: "اللهمَّ خذ على أسماعهم وأبصارهم، فلا يرونا إلا بغتةً، ولا
يسمعوا بنا إلا فجأة". وقدم أبو سفيان مكة، فقالت له قريش: ما وراءك؟ هل جئت بكتاب من محمد أو عهد؟ قال: لا والله، لقد
أبى عليَّ، وقد تتبعت أصحابه، فما رأيت قومًا لملك عليهم أطوع منهم له، غير أنَّ عليَّ بن أبي طالب قد قال لي: لم
تلتمس جوار الناس على محمد، ولا تجير أنت عليه وعلى قومك، وأنت سيد قريش وأكبرها وأحقُّها أن لا يُخفر جواره؟ فقمت
بالجوار، ثم دخلت على محمد، فذكرت له أنَّي قد أجرت بين الناس، وقلت: ما أظنُّ أن تُخفرني. فقال: "أنت تقول ذلك يا أبا
حنظلة؟! " فقالوا مجيبين له: رضيت بغير رضا، وجئتنا بما لا يغني عنَّا ولا عنك شيئًا، وإنما لعب بك عليٌّ، لعمر الله
ما جوارك بجائز، وإنَّ إخفارك عليهم لهيِّنٌ. ثم دخل على امرأته فحدَّثها الحديث فقالت: قبحك الله من وافد قوم، فما
جئت بخير. قال: ورأى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم سحابًا فقال: "إنَّ هذه السحاب لتبِضُّ بنصر بني كعب". فمكث رسول
الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يمكث بعدما خرج أبو سفيان، ثم أخذ في الجَهاز، وأمر عائشة أن تجهّزه وتخفي
ذلك، ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد أو إلى بعض حاجاته، فدخل أبو بكر على عائشة، فوجد عندها حنطة
تُنسف وتُنقَّى، فقال لها: يا بنيَّة، لماذا تصنعين هذا الطعام؟ فسكتت، فقال: أيريد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
يغزو؟ فصمتت، فقال: يريد بني الأصفر؟ - وهم الرُّوم - فصمتت، قال: فلعله يريد أهل نجد؟ فصمتت، قال: فلعله يريد قريشًا؟
فصمتت. قال: فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: يا رسول الله، أتريد أن تخرج مخرجًا؟ قال: "نعم". قال: فلعلك
تريد بني الأصفر؟ قال: "لا". قال: أتريد أهل نجد؟ قال: "لا". قال: فلعلك تريد قريشًا؟ قال: "نعم". قال أبو بكر: يا
رسول الله، أليس بينك وبينهم مدَّةٌ؟ قال: "ألم يبلغك ما صنعوا ببني كعب؟ " قال: وأذَّن رسول الله صلى الله عليه وسلم
في الناس بالغزو، وكتب حاطب بن أبي بلتعة إلى قريش، وأطلع الله رسوله صلى الله عليه وسلم على الكتاب. وذكر القصة كما
سيأتي.
وليس مثلهما يجير. قال: فكلِّمي عليًّا.
فقالت: أنت فكلِّمه. فكلَّم عليًّا، فقال له: يا أبا سفيان، إنَّه ليس
أحدٌ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتات على رسول الله صلى الله عليه وسلم بجوار، وأنت سيد قريش وأكبرها
وأمنعها، فأجِر بين عشيرتك. قال: صدقت، وأنا كذلك، فخرج فصاح: ألا إنِّي قد أجرت بين الناس، ولا والله ما أظنُّ أن
يُخفرني أحدٌ. ثم دخل على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، إني قد أجرت بين الناس، ولا والله ما أظنُّ أن
يُخفرني أحدٌ ولا يردَّ جواري. فقال: "أنت تقول ذلك يا أبا حنظلة؟! " فخرج أبو سفيان على ذلك، فزعموا - والله أعلم -
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين أدبر أبو سفيان: "اللهمَّ خذ على أسماعهم وأبصارهم، فلا يرونا إلا بغتةً، ولا
يسمعوا بنا إلا فجأة". وقدم أبو سفيان مكة، فقالت له قريش: ما وراءك؟ هل جئت بكتاب من محمد أو عهد؟ قال: لا والله، لقد
أبى عليَّ، وقد تتبعت أصحابه، فما رأيت قومًا لملك عليهم أطوع منهم له، غير أنَّ عليَّ بن أبي طالب قد قال لي: لم
تلتمس جوار الناس على محمد، ولا تجير أنت عليه وعلى قومك، وأنت سيد قريش وأكبرها وأحقُّها أن لا يُخفر جواره؟ فقمت
بالجوار، ثم دخلت على محمد، فذكرت له أنَّي قد أجرت بين الناس، وقلت: ما أظنُّ أن تُخفرني. فقال: "أنت تقول ذلك يا أبا
حنظلة؟! " فقالوا مجيبين له: رضيت بغير رضا، وجئتنا بما لا يغني عنَّا ولا عنك شيئًا، وإنما لعب بك عليٌّ، لعمر الله
ما جوارك بجائز، وإنَّ إخفارك عليهم لهيِّنٌ. ثم دخل على امرأته فحدَّثها الحديث فقالت: قبحك الله من وافد قوم، فما
جئت بخير. قال: ورأى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم سحابًا فقال: "إنَّ هذه السحاب لتبِضُّ بنصر بني كعب". فمكث رسول
الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يمكث بعدما خرج أبو سفيان، ثم أخذ في الجَهاز، وأمر عائشة أن تجهّزه وتخفي
ذلك، ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد أو إلى بعض حاجاته، فدخل أبو بكر على عائشة، فوجد عندها حنطة
تُنسف وتُنقَّى، فقال لها: يا بنيَّة، لماذا تصنعين هذا الطعام؟ فسكتت، فقال: أيريد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
يغزو؟ فصمتت، فقال: يريد بني الأصفر؟ - وهم الرُّوم - فصمتت، قال: فلعله يريد أهل نجد؟ فصمتت، قال: فلعله يريد قريشًا؟
فصمتت. قال: فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: يا رسول الله، أتريد أن تخرج مخرجًا؟ قال: "نعم". قال: فلعلك
تريد بني الأصفر؟ قال: "لا". قال: أتريد أهل نجد؟ قال: "لا". قال: فلعلك تريد قريشًا؟ قال: "نعم". قال أبو بكر: يا
رسول الله، أليس بينك وبينهم مدَّةٌ؟ قال: "ألم يبلغك ما صنعوا ببني كعب؟ " قال: وأذَّن رسول الله صلى الله عليه وسلم
في الناس بالغزو، وكتب حاطب بن أبي بلتعة إلى قريش، وأطلع الله رسوله صلى الله عليه وسلم على الكتاب. وذكر القصة كما
سيأتي.
আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট। তখন তিনি (আলী) তাকে (ফাতিমা)
বললেন: তোমার দুই পুত্রের একজনকে নির্দেশ দাও। তিনি বললেন: তারা দুজনেই শিশু, তাদের মতো কেউ আশ্রয় দিতে পারে না। তিনি
বললেন: তাহলে আলীর সঙ্গে কথা বলো।
তিনি বললেন: আপনিই তার সঙ্গে কথা বলুন। এরপর তিনি আলীর সঙ্গে কথা বললেন। আলী
তাকে বললেন: হে আবু সুফিয়ান, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে
আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এড়িয়ে কাউকে আশ্রয় দান করবে। আর আপনি তো কুরাইশদের নেতা, তাদের
মধ্যে সর্বজ্যেষ্ঠ এবং অত্যন্ত প্রভাবশালী; সুতরাং আপনিই আপনার বংশীয় লোকদের মাঝে নিরাপত্তা ঘোষণা করুন। তিনি বললেন:
আপনি সত্য বলেছেন, আমিও তেমনি মনে করি। অতঃপর তিনি বেরিয়ে গিয়ে উচ্চস্বরে ঘোষণা করলেন: শোনো, আমি মানুষের মাঝে
নিরাপত্তা ঘোষণা করলাম; আল্লাহর কসম, আমি মনে করি না যে কেউ আমার এই আশ্রয় বা নিরাপত্তাকে লঙ্ঘন করবে। এরপর তিনি নবী
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করে বললেন: হে মুহাম্মদ, আমি মানুষের মাঝে নিরাপত্তা ও আশ্রয় ঘোষণা
করেছি; আল্লাহর কসম, আমি মনে করি না যে কেউ আমার এই নিরাপত্তাকে ক্ষুণ্ণ করবে অথবা আমার দেয়া আশ্রয় প্রত্যাখ্যান করবে।
রাসুলুল্লাহ বললেন: "হে আবু হানজালা, তুমি কি তাই বলছ?!" আবু সুফিয়ান এই অবস্থাতেই প্রস্থান করলেন। তারা ধারণা
করেন—এবং আল্লাহই ভালো জানেন—আবু সুফিয়ান যখন পিঠ ফিরিয়ে চলে যাচ্ছিলেন, তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া
সাল্লাম) প্রার্থনা করলেন: "হে আল্লাহ, তাদের কান ও চোখের ওপর আবরণ টেনে দাও, যেন তারা আমাদের কেবল অতর্কিত অবস্থাতেই
দেখতে পায় এবং হঠাৎ করেই আমাদের আগমনের সংবাদ শুনতে পায়।" আবু সুফিয়ান মক্কায় ফিরে এলে কুরাইশরা তাকে জিজ্ঞাসা করল:
তোমার খবর কী? তুমি কি মুহাম্মদের কাছ থেকে কোনো লিখিত পত্র বা চুক্তি নিয়ে এসেছ? তিনি বললেন: না, আল্লাহর কসম, তিনি
আমার প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছেন। আমি তার সাহাবীদেরও অনুসরণ করেছি, কিন্তু কোনো রাজাকে তার অনুসারীদের নিকট
মুহাম্মদ অপেক্ষা অধিক মান্য হতে দেখিনি। তবে আলী ইবনে আবি তালিব আমাকে বলেছিলেন: কেন তুমি মুহাম্মদের বিরুদ্ধে
মানুষের কাছে আশ্রয় খুঁজছ না? কেন তুমি নিজেই তোমার নিজের ওপর এবং তোমার সম্প্রদায়ের ওপর নিরাপত্তা ঘোষণা করছ না, অথচ
তুমি কুরাইশদের নেতা ও জ্যেষ্ঠ ব্যক্তি এবং তোমার আশ্রয়ই সর্বাধিক অলঙ্ঘনীয় হওয়ার যোগ্য? তাই আমি নিজেই নিরাপত্তা
ঘোষণা করেছি। এরপর আমি মুহাম্মদের কাছে গেলাম এবং তাকে জানালাম যে আমি মানুষের মাঝে নিরাপত্তা ঘোষণা করেছি। আমি বললাম:
আমি মনে করি না যে আপনি আমার এই নিরাপত্তাকে অগ্রাহ্য করবেন। তিনি বললেন: "হে আবু হানজালা, তুমি কি তাই বলছ?!" তখন
তারা উত্তরে তাকে বলল: তুমি সন্তোষজনক কোনো উত্তর ছাড়াই ফিরে এসেছ। তুমি আমাদের কাছে এমন কিছু নিয়ে এসেছ যা আমাদের বা
তোমার কোনো কাজেই আসবে না। আলী তো তোমার সঙ্গে স্রেফ খেলা করেছে। আল্লাহর শপথ, তোমার এই নিরাপত্তা ঘোষণা বৈধ নয় এবং
তারা তোমার এই নিরাপত্তাকে অতি সহজেই উপেক্ষা করবে। এরপর তিনি তার স্ত্রীর কাছে গিয়ে পুরো ঘটনা বর্ণনা করলেন। তখন
স্ত্রী বললেন: এক জাতির প্রতিনিধি হিসেবে আল্লাহ তোমাকে কলঙ্কিত করুন! তুমি কোনো কল্যাণ নিয়ে আসতে পারোনি। বর্ণনাকারী
বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি মেঘমালা দেখে বললেন: "নিশ্চয়ই এই মেঘ বনু কাবের সাহায্যের
বারতা নিয়ে বর্ষিত হচ্ছে।" আবু সুফিয়ান চলে যাওয়ার পর আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যতদিন আল্লাহর
ইচ্ছা ছিল অবস্থান করলেন। এরপর তিনি যুদ্ধের প্রস্তুতি নিতে শুরু করলেন এবং আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে তার
সরঞ্জামাদি প্রস্তুত করতে নির্দেশ দিলেন ও বিষয়টি গোপন রাখতে বললেন। এরপর আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া
সাল্লাম) মসজিদে অথবা কোনো প্রয়োজনে বাইরে বের হলেন। তখন আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-র
কাছে প্রবেশ করলেন এবং দেখলেন তার কাছে গম ঝাড়া ও পরিষ্কার করা হচ্ছে। তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: মা, কেন তুমি এই
খাবার প্রস্তুত করছ? তিনি নিরুত্তর রইলেন। তিনি আবার বললেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি কোনো
অভিযানে যেতে চান? তিনি চুপ করে রইলেন। তিনি বললেন: তিনি কি বনু আসফার তথা রোমানদের উদ্দেশ্যে যেতে চান? তখনও তিনি
নিরব থাকলেন। তিনি বললেন: তবে কি তিনি নজদবাসীর উদ্দেশ্যে যেতে চান? তিনি চুপ রইলেন। তিনি পুনরায় বললেন: সম্ভবত তিনি
কুরাইশদের বিরুদ্ধে অভিযান করতে চান? তখনও তিনি নিরব থাকলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এমতাবস্থায় আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রবেশ করলেন। আবু বকর তাকে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আপনি কি কোনো সফরে বের হওয়ার সংকল্প করেছেন?
তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: আপনি কি বনু আসফারের বিরুদ্ধে বের হতে চাচ্ছেন? তিনি বললেন: "না।" তিনি বললেন: তবে
কি নজদবাসীর বিরুদ্ধে? তিনি বললেন: "না।" তিনি পুনরায় বললেন: তাহলে সম্ভবত আপনি কুরাইশদের বিরুদ্ধে বের হতে চাচ্ছেন?
তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আবু বকর বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আপনার ও তাদের মধ্যে কি একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের চুক্তি নেই?
তিনি বললেন: "বনু কাবের সঙ্গে তারা কী আচরণ করেছে, তা কি তোমার কাছে পৌঁছেনি?" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আল্লাহর রাসুল
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষের মাঝে যুদ্ধের ঘোষণা দিলেন। এদিকে হাতিব ইবনে আবি বালতায়া কুরাইশদের কাছে
একটি পত্র লিখলেন এবং আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সেই পত্র সম্পর্কে অবহিত করলেন।
এরপর বিস্তারিত ঘটনা বর্ণিত হয়েছে যা সামনে আসবে।
বললেন: তোমার দুই পুত্রের একজনকে নির্দেশ দাও। তিনি বললেন: তারা দুজনেই শিশু, তাদের মতো কেউ আশ্রয় দিতে পারে না। তিনি
বললেন: তাহলে আলীর সঙ্গে কথা বলো।
তিনি বললেন: আপনিই তার সঙ্গে কথা বলুন। এরপর তিনি আলীর সঙ্গে কথা বললেন। আলী
তাকে বললেন: হে আবু সুফিয়ান, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে
আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এড়িয়ে কাউকে আশ্রয় দান করবে। আর আপনি তো কুরাইশদের নেতা, তাদের
মধ্যে সর্বজ্যেষ্ঠ এবং অত্যন্ত প্রভাবশালী; সুতরাং আপনিই আপনার বংশীয় লোকদের মাঝে নিরাপত্তা ঘোষণা করুন। তিনি বললেন:
আপনি সত্য বলেছেন, আমিও তেমনি মনে করি। অতঃপর তিনি বেরিয়ে গিয়ে উচ্চস্বরে ঘোষণা করলেন: শোনো, আমি মানুষের মাঝে
নিরাপত্তা ঘোষণা করলাম; আল্লাহর কসম, আমি মনে করি না যে কেউ আমার এই আশ্রয় বা নিরাপত্তাকে লঙ্ঘন করবে। এরপর তিনি নবী
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করে বললেন: হে মুহাম্মদ, আমি মানুষের মাঝে নিরাপত্তা ও আশ্রয় ঘোষণা
করেছি; আল্লাহর কসম, আমি মনে করি না যে কেউ আমার এই নিরাপত্তাকে ক্ষুণ্ণ করবে অথবা আমার দেয়া আশ্রয় প্রত্যাখ্যান করবে।
রাসুলুল্লাহ বললেন: "হে আবু হানজালা, তুমি কি তাই বলছ?!" আবু সুফিয়ান এই অবস্থাতেই প্রস্থান করলেন। তারা ধারণা
করেন—এবং আল্লাহই ভালো জানেন—আবু সুফিয়ান যখন পিঠ ফিরিয়ে চলে যাচ্ছিলেন, তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া
সাল্লাম) প্রার্থনা করলেন: "হে আল্লাহ, তাদের কান ও চোখের ওপর আবরণ টেনে দাও, যেন তারা আমাদের কেবল অতর্কিত অবস্থাতেই
দেখতে পায় এবং হঠাৎ করেই আমাদের আগমনের সংবাদ শুনতে পায়।" আবু সুফিয়ান মক্কায় ফিরে এলে কুরাইশরা তাকে জিজ্ঞাসা করল:
তোমার খবর কী? তুমি কি মুহাম্মদের কাছ থেকে কোনো লিখিত পত্র বা চুক্তি নিয়ে এসেছ? তিনি বললেন: না, আল্লাহর কসম, তিনি
আমার প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছেন। আমি তার সাহাবীদেরও অনুসরণ করেছি, কিন্তু কোনো রাজাকে তার অনুসারীদের নিকট
মুহাম্মদ অপেক্ষা অধিক মান্য হতে দেখিনি। তবে আলী ইবনে আবি তালিব আমাকে বলেছিলেন: কেন তুমি মুহাম্মদের বিরুদ্ধে
মানুষের কাছে আশ্রয় খুঁজছ না? কেন তুমি নিজেই তোমার নিজের ওপর এবং তোমার সম্প্রদায়ের ওপর নিরাপত্তা ঘোষণা করছ না, অথচ
তুমি কুরাইশদের নেতা ও জ্যেষ্ঠ ব্যক্তি এবং তোমার আশ্রয়ই সর্বাধিক অলঙ্ঘনীয় হওয়ার যোগ্য? তাই আমি নিজেই নিরাপত্তা
ঘোষণা করেছি। এরপর আমি মুহাম্মদের কাছে গেলাম এবং তাকে জানালাম যে আমি মানুষের মাঝে নিরাপত্তা ঘোষণা করেছি। আমি বললাম:
আমি মনে করি না যে আপনি আমার এই নিরাপত্তাকে অগ্রাহ্য করবেন। তিনি বললেন: "হে আবু হানজালা, তুমি কি তাই বলছ?!" তখন
তারা উত্তরে তাকে বলল: তুমি সন্তোষজনক কোনো উত্তর ছাড়াই ফিরে এসেছ। তুমি আমাদের কাছে এমন কিছু নিয়ে এসেছ যা আমাদের বা
তোমার কোনো কাজেই আসবে না। আলী তো তোমার সঙ্গে স্রেফ খেলা করেছে। আল্লাহর শপথ, তোমার এই নিরাপত্তা ঘোষণা বৈধ নয় এবং
তারা তোমার এই নিরাপত্তাকে অতি সহজেই উপেক্ষা করবে। এরপর তিনি তার স্ত্রীর কাছে গিয়ে পুরো ঘটনা বর্ণনা করলেন। তখন
স্ত্রী বললেন: এক জাতির প্রতিনিধি হিসেবে আল্লাহ তোমাকে কলঙ্কিত করুন! তুমি কোনো কল্যাণ নিয়ে আসতে পারোনি। বর্ণনাকারী
বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি মেঘমালা দেখে বললেন: "নিশ্চয়ই এই মেঘ বনু কাবের সাহায্যের
বারতা নিয়ে বর্ষিত হচ্ছে।" আবু সুফিয়ান চলে যাওয়ার পর আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যতদিন আল্লাহর
ইচ্ছা ছিল অবস্থান করলেন। এরপর তিনি যুদ্ধের প্রস্তুতি নিতে শুরু করলেন এবং আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে তার
সরঞ্জামাদি প্রস্তুত করতে নির্দেশ দিলেন ও বিষয়টি গোপন রাখতে বললেন। এরপর আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া
সাল্লাম) মসজিদে অথবা কোনো প্রয়োজনে বাইরে বের হলেন। তখন আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-র
কাছে প্রবেশ করলেন এবং দেখলেন তার কাছে গম ঝাড়া ও পরিষ্কার করা হচ্ছে। তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: মা, কেন তুমি এই
খাবার প্রস্তুত করছ? তিনি নিরুত্তর রইলেন। তিনি আবার বললেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি কোনো
অভিযানে যেতে চান? তিনি চুপ করে রইলেন। তিনি বললেন: তিনি কি বনু আসফার তথা রোমানদের উদ্দেশ্যে যেতে চান? তখনও তিনি
নিরব থাকলেন। তিনি বললেন: তবে কি তিনি নজদবাসীর উদ্দেশ্যে যেতে চান? তিনি চুপ রইলেন। তিনি পুনরায় বললেন: সম্ভবত তিনি
কুরাইশদের বিরুদ্ধে অভিযান করতে চান? তখনও তিনি নিরব থাকলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এমতাবস্থায় আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রবেশ করলেন। আবু বকর তাকে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আপনি কি কোনো সফরে বের হওয়ার সংকল্প করেছেন?
তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: আপনি কি বনু আসফারের বিরুদ্ধে বের হতে চাচ্ছেন? তিনি বললেন: "না।" তিনি বললেন: তবে
কি নজদবাসীর বিরুদ্ধে? তিনি বললেন: "না।" তিনি পুনরায় বললেন: তাহলে সম্ভবত আপনি কুরাইশদের বিরুদ্ধে বের হতে চাচ্ছেন?
তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আবু বকর বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আপনার ও তাদের মধ্যে কি একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের চুক্তি নেই?
তিনি বললেন: "বনু কাবের সঙ্গে তারা কী আচরণ করেছে, তা কি তোমার কাছে পৌঁছেনি?" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আল্লাহর রাসুল
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষের মাঝে যুদ্ধের ঘোষণা দিলেন। এদিকে হাতিব ইবনে আবি বালতায়া কুরাইশদের কাছে
একটি পত্র লিখলেন এবং আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সেই পত্র সম্পর্কে অবহিত করলেন।
এরপর বিস্তারিত ঘটনা বর্ণিত হয়েছে যা সামনে আসবে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 529)