في فَيْلَقٍ كالبحر يجري مُزبدا … إن قريشًا أخلفوك الموعدَا
ونقضوا ميثاقَكَ المؤكَّدا … وجعلوا لي في كَداءٍ رُصَّدا
وزعموا أن لستُ
أدعو أحدا … فهم أَذَلُّ وأقل عددا
هم بيّتونا بالوتير هُجَّدا … وقتَّلونا رُكَّعًا وسُجَّدا
فقال رسول الله: "نصرت يا عمرو بن سالم". فما برح رسول
الله صلى الله عليه وسلم حتى مرَّت بنا عَنَانَةُ
(1)
في السماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن هذه السَّحَابَة لَتَسْتَهِلُّ بنصر بني كعب". وأمر رسول
الله صلى الله عليه وسلم الناس بالجهاز، وكتمهم مخرجه، وسأل الله أن يُعَمِّي على قريش خبره، حتى يبغتهم في بلادهم.
قال ابن إسحاق
(2)
: وكان السبب الذي هاجهم، أنَّ رجلًا من بني الحضرميِّ، اسمه مالك بن عبَّاد، من خلفاء الأسود بن رزن خرج
تاجرًا، فلمَّا توسط أرض خُزَاعَة، عدوا عليه، فقتلوه وأخذوا ماله، فعدت بنو بكر على رجل من بني خُزَاعَة فقتلوه، فعدت
خُزَاعة قبيل الإسلام على بني الأسود بن رزن الدُّئِليّ - وهم منخر بني كنانة وأشرافهم؛ سلمى وكلثوم وذؤيب - فقتلوهم
بعرفة عند أنصاب الحرم.
قال ابن إسحاق
(3)
: وحدثني رجل من الدُّئِل قال: كان بنو الأسود بن رزن يودَون في الجاهلية ديتين ديتين.
قال ابن إسحاق
(4)
: فبينا بنو بكر وخُزَاعَة على ذلك، إذ حجز بينهم الإسلام، فلمَّا كان يوم الحُديبية، ودخل بنو بكر في عقد قريش،
ودخلت خُزَاعَةُ في عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت الهُدْنة، اغتنمها بنو الدُّئل من بني بكر، وأرادوا أن
يصيبوا من خزاعة ثأرًا بأولئك النفر، فخرج نوفل بن معاوية الدُّئليُّ في قومه، وهو يومئذٍ سيدُهم وقائدهم، وليس كلُّ
بني بكر تابعة، فبيَّت خزاعة وهم على الوتير - ماءٍ لهم - فأصابوا رجلًا منهم، وتحاوزوا واقتتلوا، ورفدت قريش بني بكر
بالسلاح، وقاتل معهم من قريش من قاتل بالليل مستخفيًا، حتى حازوا خزاعة إلى الحرم، فلمَّا انتهوا إليه، قالت بنو بكر:
[يا نوفل] إنا قد دخلنا الحرم! إلهك إلهك. فقال كلمةً عظيمةً: لا إله اليوم، يا بنى بكر أصيبوا ثأركم، فلعمري إنَّكم
لتشرقون في الحرم، أفلا تصيبون ثأركم فيه؟! ولجأت خزاعة إلى دار بُديل بن ورقاء بمكة، وإلى دار مولى لهم يقال له:
رافعٌ.--------------------------------------------
(1) أي: سحابة.
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 389).
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 389).
(4) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 390).
ونقضوا ميثاقَكَ المؤكَّدا … وجعلوا لي في كَداءٍ رُصَّدا
وزعموا أن لستُ
أدعو أحدا … فهم أَذَلُّ وأقل عددا
هم بيّتونا بالوتير هُجَّدا … وقتَّلونا رُكَّعًا وسُجَّدا
فقال رسول الله: "نصرت يا عمرو بن سالم". فما برح رسول
الله صلى الله عليه وسلم حتى مرَّت بنا عَنَانَةُ
(1)
في السماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن هذه السَّحَابَة لَتَسْتَهِلُّ بنصر بني كعب". وأمر رسول
الله صلى الله عليه وسلم الناس بالجهاز، وكتمهم مخرجه، وسأل الله أن يُعَمِّي على قريش خبره، حتى يبغتهم في بلادهم.
قال ابن إسحاق
(2)
: وكان السبب الذي هاجهم، أنَّ رجلًا من بني الحضرميِّ، اسمه مالك بن عبَّاد، من خلفاء الأسود بن رزن خرج
تاجرًا، فلمَّا توسط أرض خُزَاعَة، عدوا عليه، فقتلوه وأخذوا ماله، فعدت بنو بكر على رجل من بني خُزَاعَة فقتلوه، فعدت
خُزَاعة قبيل الإسلام على بني الأسود بن رزن الدُّئِليّ - وهم منخر بني كنانة وأشرافهم؛ سلمى وكلثوم وذؤيب - فقتلوهم
بعرفة عند أنصاب الحرم.
قال ابن إسحاق
(3)
: وحدثني رجل من الدُّئِل قال: كان بنو الأسود بن رزن يودَون في الجاهلية ديتين ديتين.
قال ابن إسحاق
(4)
: فبينا بنو بكر وخُزَاعَة على ذلك، إذ حجز بينهم الإسلام، فلمَّا كان يوم الحُديبية، ودخل بنو بكر في عقد قريش،
ودخلت خُزَاعَةُ في عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت الهُدْنة، اغتنمها بنو الدُّئل من بني بكر، وأرادوا أن
يصيبوا من خزاعة ثأرًا بأولئك النفر، فخرج نوفل بن معاوية الدُّئليُّ في قومه، وهو يومئذٍ سيدُهم وقائدهم، وليس كلُّ
بني بكر تابعة، فبيَّت خزاعة وهم على الوتير - ماءٍ لهم - فأصابوا رجلًا منهم، وتحاوزوا واقتتلوا، ورفدت قريش بني بكر
بالسلاح، وقاتل معهم من قريش من قاتل بالليل مستخفيًا، حتى حازوا خزاعة إلى الحرم، فلمَّا انتهوا إليه، قالت بنو بكر:
[يا نوفل] إنا قد دخلنا الحرم! إلهك إلهك. فقال كلمةً عظيمةً: لا إله اليوم، يا بنى بكر أصيبوا ثأركم، فلعمري إنَّكم
لتشرقون في الحرم، أفلا تصيبون ثأركم فيه؟! ولجأت خزاعة إلى دار بُديل بن ورقاء بمكة، وإلى دار مولى لهم يقال له:
رافعٌ.--------------------------------------------
(1) أي: سحابة.
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 389).
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 389).
(4) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 390).
এমন এক বিশাল বাহিনীর মাঝে যারা ফেনা উগড়ানো সমুদ্রের ন্যায় প্রবহমান … নিশ্চয়ই কুরাইশরা আপনার সাথে কৃত ওয়াদা ভঙ্গ করেছে।
তারা আপনার সুদৃঢ় অঙ্গীকার লঙ্ঘন
করেছে … এবং ‘কাদা’ নামক স্থানে আমার বিরুদ্ধে ওত পেতে বসেছে।
তারা ধারণা করেছিল
যে আমি কাউকে সাহায্যের জন্য ডাকব না … অথচ তারা অতিশয় লাঞ্ছিত এবং সংখ্যায় অতি নগণ্য।
তারা রাতের আঁধারে ‘ওয়াতীর’ নামক স্থানে আমাদের ওপর আক্রমণ করেছে … এবং আমাদের
হত্যা করেছে এমতাবস্থায় যখন আমরা রুকু ও সিজদাবনত ছিলাম।
অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
বললেন: "হে আমর ইবনে সালিম! তোমাকে সাহায্য করা হয়েছে।" আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখনও স্থান
ত্যাগ করেননি, এমন সময় আকাশে একটি মেঘখণ্ড
(১)
আমাদের দৃষ্টিগোচর হলো। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এই মেঘখণ্ড বনী
কাবের সাহায্যের শুভবার্তা নিয়ে বর্ষিত হতে শুরু করেছে।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
সাহাবীগণকে যুদ্ধের সরঞ্জাম প্রস্তুতের নির্দেশ দিলেন এবং তাঁর গন্তব্যের কথা গোপন রাখলেন। তিনি আল্লাহর নিকট দুআ
করলেন যেন কুরাইশদের নিকট এই সংবাদ পৌঁছানো না হয়, যাতে তিনি অতর্কিতে তাদের ভূখণ্ডে উপস্থিত হতে পারেন।
ইবনে
ইসহাক
(২)
বলেন: তাদের মাঝে এই উত্তেজনার কারণ ছিল এই যে, বনী হাদরামী গোত্রের জনৈক ব্যক্তি, যার নাম ছিল মালিক ইবনে
আব্বাদ—সে আসওয়াদ ইবনে রাযনের মিত্র ছিল—একবার ব্যবসার উদ্দেশ্যে বের হয়। যখন সে খুযাআহ গোত্রের অঞ্চলের মধ্য দিয়ে
যাচ্ছিল, তখন তারা তার ওপর চড়াও হয়, তাকে হত্যা করে এবং তার সম্পদ ছিনিয়ে নেয়। এর প্রতিক্রিয়ায় বনী বকর গোত্র খুযাআহ
গোত্রের এক ব্যক্তিকে হত্যা করে। ইসলামের প্রাক্কালে খুযাআহ গোত্র বনী আসওয়াদ ইবনে রাযন আদ-দীলীর ওপর আক্রমণ করে—যারা
বনী কিনানার মূল শাখা এবং তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিল; যেমন সালমা, কুলসুম ও যুআইব—এবং তারা হারাম শরীফের সীমানার নিকট
আরাফাতে তাদের হত্যা করে।
ইবনে ইসহাক
(৩)
বলেন: আদ-দীল গোত্রের এক ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে: জাহেলী যুগে বনী আসওয়াদ ইবনে রাযন গোত্রের রক্তপণ
দ্বিগুণ হারে আদায় করা হতো।
ইবনে ইসহাক
(৪)
বলেন: বনী বকর ও খুযাআহ গোত্র এই অবস্থায় থাকাকালে ইসলাম তাদের মাঝে বাধা হয়ে দাঁড়ায়। অতঃপর যখন হুদাইবিয়ার
সন্ধি সংঘটিত হলো, তখন বনী বকর কুরাইশদের চুক্তিতে অন্তর্ভুক্ত হলো এবং খুযাআহ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম-এর চুক্তিতে দাখিল হলো। এই যুদ্ধবিরতির সুযোগ গ্রহণ করল বনী বকরের শাখা বনী আদ-দীল। তারা খুযাআহর নিকট
থেকে তাদের পূর্ববর্তী লোকদের হত্যার প্রতিশোধ নিতে চাইল। ফলে নাওফাল ইবনে মুআবিয়া আদ-দীলি তার কওমের লোকদের নিয়ে বের
হলো—সে ছিল সেই সময়ে তাদের নেতা ও প্রধান। তবে বনী বকরের সবাই তাকে অনুসরণ করেনি। সে রাতের আঁধারে খুযাআহর ওপর আক্রমণ
করল যখন তারা তাদের পানির উৎস ‘ওয়াতীর’-এ অবস্থান করছিল। তারা তাদের এক ব্যক্তিকে হত্যা করল এবং একে অপরের সাথে লড়াইয়ে
লিপ্ত হলো। কুরাইশরা অস্ত্র দিয়ে বনী বকরকে সাহায্য করল। কুরাইশদের কিছু লোক গোপনে রাতের অন্ধকারে তাদের সাথে লড়াইয়ে
অংশ নিল। অবশেষে তারা খুযাআহকে হারামের সীমানায় তাড়িয়ে নিয়ে গেল। যখন তারা হারামে পৌঁছাল, তখন বনী বকর বলল: [হে
নাওফাল] আমরা তো হারামে প্রবেশ করেছি! তোমার মাবুদকে ভয় করো, তোমার মাবুদকে ভয় করো! তখন সে এক ধৃষ্টতাপূর্ণ কথা বলল:
আজ কোনো মাবুদ নেই! হে বনী বকর! তোমরা তোমাদের প্রতিশোধ গ্রহণ করো। আমার জীবনের শপথ! তোমরা তো হারামের ভেতরেও চুরি
করো, তবে সেখানে কেন প্রতিশোধ নেবে না? এরপর খুযাআহ মক্কায় বুদাইল ইবনে ওয়ারকার গৃহে এবং তাদের এক আযাদকৃত গোলামের
গৃহে আশ্রয় নিল যাকে রাফে’ বলা হতো।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: মেঘখণ্ড।
(২) দ্রষ্টব্য: ইবনে হিশামের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/ ৩৮৯)।
(৩) দ্রষ্টব্য: ইবনে হিশামের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/ ৩৮৯)।
(৪) দ্রষ্টব্য: ইবনে হিশামের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/ ৩৯০)।
তারা আপনার সুদৃঢ় অঙ্গীকার লঙ্ঘন
করেছে … এবং ‘কাদা’ নামক স্থানে আমার বিরুদ্ধে ওত পেতে বসেছে।
তারা ধারণা করেছিল
যে আমি কাউকে সাহায্যের জন্য ডাকব না … অথচ তারা অতিশয় লাঞ্ছিত এবং সংখ্যায় অতি নগণ্য।
তারা রাতের আঁধারে ‘ওয়াতীর’ নামক স্থানে আমাদের ওপর আক্রমণ করেছে … এবং আমাদের
হত্যা করেছে এমতাবস্থায় যখন আমরা রুকু ও সিজদাবনত ছিলাম।
অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
বললেন: "হে আমর ইবনে সালিম! তোমাকে সাহায্য করা হয়েছে।" আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখনও স্থান
ত্যাগ করেননি, এমন সময় আকাশে একটি মেঘখণ্ড
(১)
আমাদের দৃষ্টিগোচর হলো। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এই মেঘখণ্ড বনী
কাবের সাহায্যের শুভবার্তা নিয়ে বর্ষিত হতে শুরু করেছে।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
সাহাবীগণকে যুদ্ধের সরঞ্জাম প্রস্তুতের নির্দেশ দিলেন এবং তাঁর গন্তব্যের কথা গোপন রাখলেন। তিনি আল্লাহর নিকট দুআ
করলেন যেন কুরাইশদের নিকট এই সংবাদ পৌঁছানো না হয়, যাতে তিনি অতর্কিতে তাদের ভূখণ্ডে উপস্থিত হতে পারেন।
ইবনে
ইসহাক
(২)
বলেন: তাদের মাঝে এই উত্তেজনার কারণ ছিল এই যে, বনী হাদরামী গোত্রের জনৈক ব্যক্তি, যার নাম ছিল মালিক ইবনে
আব্বাদ—সে আসওয়াদ ইবনে রাযনের মিত্র ছিল—একবার ব্যবসার উদ্দেশ্যে বের হয়। যখন সে খুযাআহ গোত্রের অঞ্চলের মধ্য দিয়ে
যাচ্ছিল, তখন তারা তার ওপর চড়াও হয়, তাকে হত্যা করে এবং তার সম্পদ ছিনিয়ে নেয়। এর প্রতিক্রিয়ায় বনী বকর গোত্র খুযাআহ
গোত্রের এক ব্যক্তিকে হত্যা করে। ইসলামের প্রাক্কালে খুযাআহ গোত্র বনী আসওয়াদ ইবনে রাযন আদ-দীলীর ওপর আক্রমণ করে—যারা
বনী কিনানার মূল শাখা এবং তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিল; যেমন সালমা, কুলসুম ও যুআইব—এবং তারা হারাম শরীফের সীমানার নিকট
আরাফাতে তাদের হত্যা করে।
ইবনে ইসহাক
(৩)
বলেন: আদ-দীল গোত্রের এক ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে: জাহেলী যুগে বনী আসওয়াদ ইবনে রাযন গোত্রের রক্তপণ
দ্বিগুণ হারে আদায় করা হতো।
ইবনে ইসহাক
(৪)
বলেন: বনী বকর ও খুযাআহ গোত্র এই অবস্থায় থাকাকালে ইসলাম তাদের মাঝে বাধা হয়ে দাঁড়ায়। অতঃপর যখন হুদাইবিয়ার
সন্ধি সংঘটিত হলো, তখন বনী বকর কুরাইশদের চুক্তিতে অন্তর্ভুক্ত হলো এবং খুযাআহ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম-এর চুক্তিতে দাখিল হলো। এই যুদ্ধবিরতির সুযোগ গ্রহণ করল বনী বকরের শাখা বনী আদ-দীল। তারা খুযাআহর নিকট
থেকে তাদের পূর্ববর্তী লোকদের হত্যার প্রতিশোধ নিতে চাইল। ফলে নাওফাল ইবনে মুআবিয়া আদ-দীলি তার কওমের লোকদের নিয়ে বের
হলো—সে ছিল সেই সময়ে তাদের নেতা ও প্রধান। তবে বনী বকরের সবাই তাকে অনুসরণ করেনি। সে রাতের আঁধারে খুযাআহর ওপর আক্রমণ
করল যখন তারা তাদের পানির উৎস ‘ওয়াতীর’-এ অবস্থান করছিল। তারা তাদের এক ব্যক্তিকে হত্যা করল এবং একে অপরের সাথে লড়াইয়ে
লিপ্ত হলো। কুরাইশরা অস্ত্র দিয়ে বনী বকরকে সাহায্য করল। কুরাইশদের কিছু লোক গোপনে রাতের অন্ধকারে তাদের সাথে লড়াইয়ে
অংশ নিল। অবশেষে তারা খুযাআহকে হারামের সীমানায় তাড়িয়ে নিয়ে গেল। যখন তারা হারামে পৌঁছাল, তখন বনী বকর বলল: [হে
নাওফাল] আমরা তো হারামে প্রবেশ করেছি! তোমার মাবুদকে ভয় করো, তোমার মাবুদকে ভয় করো! তখন সে এক ধৃষ্টতাপূর্ণ কথা বলল:
আজ কোনো মাবুদ নেই! হে বনী বকর! তোমরা তোমাদের প্রতিশোধ গ্রহণ করো। আমার জীবনের শপথ! তোমরা তো হারামের ভেতরেও চুরি
করো, তবে সেখানে কেন প্রতিশোধ নেবে না? এরপর খুযাআহ মক্কায় বুদাইল ইবনে ওয়ারকার গৃহে এবং তাদের এক আযাদকৃত গোলামের
গৃহে আশ্রয় নিল যাকে রাফে’ বলা হতো।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: মেঘখণ্ড।
(২) দ্রষ্টব্য: ইবনে হিশামের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/ ৩৮৯)।
(৩) দ্রষ্টব্য: ইবনে হিশামের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/ ৩৮৯)।
(৪) দ্রষ্টব্য: ইবনে হিশামের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/ ৩৯০)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 525)