امرأةٍ من نسائهِ أوقيَّةً من ذلك المِسْكِ، وأعطى سائره أُمَّ سلمة، وأعطاها الحُلّة،
والله أعلم.
* * *

‌‌غَزْوَةُ الفتح الأعظم
(1)
وكانت في رمضان سنة ثمان

وقد ذكرها الله تعالى في القرآن في غير موضع، فقال تعالى: {لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ
الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ
اللَّهُ الْحُسْنَى} الآية [الحديد: 10].
وقال تعالى {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ
النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ
تَوَّابًا}: [النصر: 1 - 3].
وكان سبب الفتح بعد هُدنة الحُديبية ما ذكره محمد بن إسحاق، حدثني الزُّهريُّ، عن
عُرْوَة بن الزّبير، عن المسور بن مَخْرَمَة، ومروان بن الحكم، أنهما حدَّثاه جميعًا قالا: كان في صُلح الحُديبية أنه
من شاء أن يدخُل في عقد محمدٍ وعهده دخل، ومن شاء أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل، فتواثبت خُزَاعَة وقالوا: نحن ندخل
في عقد محمدٍ وعهده. وتواثبت بنو بكر وقالوا: نحن ندخل في عقد قريش وعهدهم. فمكثوا في تلك الهُدنة نحو السبعة أو
الثمانية عثر شهرًا، ثم إن بني بكر وثبوا على خُزَاعة ليلًا، بماءً يقال له: الوتير. وهو قريب من مكة، وقالت قريش: ما
يعلم بنا محمدٌ، وهذا الليل وما يرانا أحد. فأعانوهم عليهم بالكراع والسلاح، وقاتلوهم معهم، للضِّغن على رسول الله صلى
الله عليه وسلم، وإنَّ عمرو بن سالم ركب عندما كان من أمر خُزَاعَة وبني بكر بالوتير، حتى قدم على رسول الله صلى الله
عليه وسلم يخبره الخبر، وقد قال أبيات شعر، فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنشده إياها: [من الرجز]

لا هُمَّ إني ناشدٌ محمدا … حِلْفَ أبيه وأبينا الأتلَدَا
قد كنتم وُلدًا وكنا
والدا … ثُمَّت أسلمنا فلم ننزع يدا
فانصر رَسُولَ الله نصرًا أعتدا
(2)

… وادعُ عباد الله يأتوا مَدَدا
فيهم رسولُ الله قد تجرَّدا … إن سِيمَ خسفًا وجههُ تَرَبَّدَا--------------------------------------------

(1) انظر خبرها في "عيون الأثر" (2/ 223) و"زاد المعاد" (3/ 347) و "الفصول في سيرة
الرسول" ص (195) و"شذرات الذهب" (1/ 127) بتحقيقي و"صحيح السيرة النبوية" (2/ 473).

(2) أي: نصرًا حاضرًا.
তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে এক মহিলাকে সেই কস্তুরীর এক উকিয়া প্রদান করলেন এবং এর অবশিষ্টাংশ
উম্মে সালামাকে দান করলেন এবং তাকে একটি বিশেষ পোশাকও প্রদান করলেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
* * *


‌‌মহা বিজয় অভিযান (মক্কা বিজয়)
(১)
যা অষ্টম হিজরির রমজান মাসে সংঘটিত হয়েছিল

মহান আল্লাহ তাআলা কুরআনের বিভিন্ন স্থানে এর উল্লেখ করেছেন। তিনি ইরশাদ করেছেন: {তোমাদের মধ্যে যারা বিজয়ের
পূর্বে ব্যয় করেছে এবং লড়াই করেছে, তারা (পরবর্তীদের) সমান নয়। তারা মর্যাদায় তাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ যারা পরবর্তীকালে
ব্যয় করেছে এবং লড়াই করেছে। তবে আল্লাহ প্রত্যেকের সাথেই কল্যাণের (জান্নাতের) প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।} [সূরা আল-হাদিদ:
১০]।
আল্লাহ তাআলা আরও ইরশাদ করেছেন: {যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে, (১) এবং আপনি মানুষকে দলে দলে আল্লাহর
দ্বীনে প্রবেশ করতে দেখবেন, (২) তখন আপনি আপনার প্রতিপালকের সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করুন এবং তাঁর নিকট ক্ষমা
প্রার্থনা করুন। নিশ্চয়ই তিনি পরম তওবা কবুলকারী।}: [সূরা আন-নাসর: ১-৩]।
হুদাইবিয়ার সন্ধির পর মক্কা বিজয়ের
কারণ সম্পর্কে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক যা উল্লেখ করেছেন তা হলো: যুহরী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর থেকে,
তিনি মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ ও মারওয়ান ইবনুল হাকাম থেকে; তাঁরা উভয়েই তাঁকে অবহিত করেছেন যে, হুদাইবিয়ার সন্ধিতে এই
শর্ত ছিল যে, যে ব্যক্তি মুহাম্মদের পক্ষভুক্ত ও চুক্তিবদ্ধ হতে চায় সে হতে পারবে, আর যে ব্যক্তি কুরাইশদের পক্ষভুক্ত
ও চুক্তিবদ্ধ হতে চায় সে হতে পারবে। তখন খুজাআ গোত্র দ্রুত সংহতি প্রকাশ করে বলল: আমরা মুহাম্মদের পক্ষভুক্ত ও
চুক্তিবদ্ধ হলাম। আর বনু বকর গোত্র সংহতি প্রকাশ করে বলল: আমরা কুরাইশদের পক্ষভুক্ত ও চুক্তিবদ্ধ হলাম। এভাবে তারা সেই
সন্ধিকালীন শান্তিতে প্রায় সতেরো বা আঠারো মাস অতিবাহিত করল। অতঃপর বনু বকর গোত্র রাতের আঁধারে মক্কার নিকটবর্তী
'ওয়াতীর' নামক জলাশয়ের নিকট খুজাআ গোত্রের ওপর অতর্কিত আক্রমণ চালাল। কুরাইশরা ভাবল: মুহাম্মদ আমাদের কথা জানতে পারবে
না এবং এই রাতের আঁধারে কেউ আমাদের দেখছে না। ফলে তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি বিদ্বেষবশত
বনু বকরকে ঘোড়া ও অস্ত্রশস্ত্র দিয়ে সাহায্য করল এবং তাদের সাথে মিলে যুদ্ধে লিপ্ত হলো। এরপর আমর ইবনে সালিম (খুজায়ী),
ওয়াতীরে খুজাআ ও বনু বকরের মধ্যকার ঘটনার খবর দেওয়ার জন্য সওয়ার হয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের
নিকট উপস্থিত হলেন। তিনি কয়েকটি কবিতা রচনা করেছিলেন; যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট
পৌঁছালেন, তখন তাঁকে তা গেয়ে শোনালেন: [রজয ছন্দ থেকে]
হে আল্লাহ! আমি মুহাম্মদের কাছে সেই সুপ্রাচীন অঙ্গীকারের
দোহাই দিচ্ছি, যা আমাদের ও তাঁর পিতৃপুরুষদের মধ্যে বিদ্যমান ছিল। …

তোমরা ছিলে সন্তানতুল্য আর আমরা ছিলাম অভিভাবকস্বরূপ, অতঃপর আমরা আনুগত্য প্রকাশ করলাম এবং কখনো আমাদের হাত
সরিয়ে নেইনি। …

হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের এমন সুনিশ্চিত সাহায্য করুন যা প্রস্তুত রয়েছে এবং আল্লাহর বান্দাদের ডাকুন যাতে
তারা সাহায্যার্থে এগিয়ে আসে।
(২)



যাদের মাঝে আল্লাহর রাসূল স্বয়ং প্রস্তুত থাকবেন; যদি তাঁর ওপর কোনো অবিচার করা হয় তবে তাঁর চেহারা ক্রোধে
বিবর্ণ হয়ে যায়। …
--------------------------------------------

(১) এ সংক্রান্ত বিস্তারিত তথ্য দেখুন: 'উয়ুনুল আসার' (২/২২৩), 'যাদুল মাআদ' (৩/৩৪৭),
'আল-ফুসুল ফী সীরাতির রাসূল' পৃ. ১৯৫, 'শাযারাতুয যাহাব' (১/১২৭) আমার সম্পাদনায় এবং 'সহীহ আস-সীরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ'
(২/৪৭৩)।

(২) অর্থাৎ: তাৎক্ষণিক বা উপস্থিত সাহায্য।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 524)