وواحدة وهبها رسول الله صلى الله عليه وسلم لحشَّان بن ثابت الأنصاريِّ
(1)
، وأرسل إليه بطرف من طرفهم.
وذكر ابن إسحاق
(2)
أنه أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع جوارٍ؛ إحداهنَّ مارية أمُّ إبراهيم، والأخرى سِيْرين التي
وهبها لحَسَّان بن ثابت، فولدت له عبد الرحمن بن حَسَّان
(3)
.
قلت: وكان في جملة الهديَّة غلام أسود خصي، اسمه مأبور، وخُفَّان ساذَجان أسودان، وبغلة بيضاء اسمها
الدُّلدل، وكان مأبور هذا خصيًّا، ولم يعلموا بأمره بادئ الأمر، فصار يدخل على مارية، كما كان من عاداتهم ببلاد مصر،
فجعل بعض الناس يتكلم فيهما بسبب ذلك، ولا يعلمون بحقيقة الحال، وأنَّه خصي، حتى قال بعضهم: إنَّه الذي أمر رسول الله
صلى الله عليه وسلم عليَّ بن أبي طالب بقتله، فوجده خصيًّا فتركه، والحديث في "صحيح مسلم"
(4)
.
قال ابن إسحاق
(5)
: وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سَلِيطَ بن عمرو بن عبد ودٍّ، أخا بني عامر بن لؤي، إلى هَوذَة بن علي صاحب
اليمامة، وبعث العلاء بن الحضرميِّ، إلى المنذر بن ساوى، أخي بني عبد القيس، صاحب البحرين، وعمرو بن العاص إلى جيفر بن
الجلندى وعمَّار
(6)
بن الجُلَنْدى الأزديَّين، صاحبي عُمَان.
* * *
غَزْوَةُ ذاتِ السّلاسِل
(7)
ذكرها الحافظ البيهقي
(8)
هاهنا فبل غزوة الفتح، فساق من طريق موسى بن عقبة وعُروة بن الزّبير، قالا: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
عمرو بن العاص إلى ذات السَّلاسل من مشارف الشام في بَلِيٍّ، وعبد الله، ومن يليهم من قُضَاعَة - قال عُرْوَةُ بن
الزّبير: بنو بَلِيٍّ أخوال العاص بن وائل - فلما صار إلى هناك خاف من كثرة
--------------------------------------------
(1) وهو المشهور عند المؤرخين وأصحاب السِّير.
(2) انظر "الذخائر والتحف" لابن الزُّبير ص (6 - 7).
(3) قال ابن الزبير في "الذخائر والتحف" ص (7): "وكانتا لهما شأن عظيم وجمال بارع، لم
يكن بمصر أحسن منهما".
(4) رقم (2771).
(5) انظر "السيرة النبوية" (2/ 607).
(6) المعروف في اسمهما (جيفر وعبد).
(7) انظر أخبارها في "الاكتفا في مغازي الرسول صلى الله عليه وسلم والثلاثة الخلفا"
(2/ 421) و "زاد المعاد" (3/ 340) و"السيرة النبوية الصحيحة" (2/ 471). وقال الإمام ابن القيم في "زاد المعاد" (3/
341): "وذكر ابن إسحاق نزولهم على ماءٍ لجذام يقال له: السلسل، قال: وبذلك سمّيت ذات السلاسل".
(8) انظر "دلائل النبوة" (4/ 397).
(1)
، وأرسل إليه بطرف من طرفهم.
وذكر ابن إسحاق
(2)
أنه أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع جوارٍ؛ إحداهنَّ مارية أمُّ إبراهيم، والأخرى سِيْرين التي
وهبها لحَسَّان بن ثابت، فولدت له عبد الرحمن بن حَسَّان
(3)
.
قلت: وكان في جملة الهديَّة غلام أسود خصي، اسمه مأبور، وخُفَّان ساذَجان أسودان، وبغلة بيضاء اسمها
الدُّلدل، وكان مأبور هذا خصيًّا، ولم يعلموا بأمره بادئ الأمر، فصار يدخل على مارية، كما كان من عاداتهم ببلاد مصر،
فجعل بعض الناس يتكلم فيهما بسبب ذلك، ولا يعلمون بحقيقة الحال، وأنَّه خصي، حتى قال بعضهم: إنَّه الذي أمر رسول الله
صلى الله عليه وسلم عليَّ بن أبي طالب بقتله، فوجده خصيًّا فتركه، والحديث في "صحيح مسلم"
(4)
.
قال ابن إسحاق
(5)
: وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سَلِيطَ بن عمرو بن عبد ودٍّ، أخا بني عامر بن لؤي، إلى هَوذَة بن علي صاحب
اليمامة، وبعث العلاء بن الحضرميِّ، إلى المنذر بن ساوى، أخي بني عبد القيس، صاحب البحرين، وعمرو بن العاص إلى جيفر بن
الجلندى وعمَّار
(6)
بن الجُلَنْدى الأزديَّين، صاحبي عُمَان.
* * *
غَزْوَةُ ذاتِ السّلاسِل
(7)
ذكرها الحافظ البيهقي
(8)
هاهنا فبل غزوة الفتح، فساق من طريق موسى بن عقبة وعُروة بن الزّبير، قالا: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
عمرو بن العاص إلى ذات السَّلاسل من مشارف الشام في بَلِيٍّ، وعبد الله، ومن يليهم من قُضَاعَة - قال عُرْوَةُ بن
الزّبير: بنو بَلِيٍّ أخوال العاص بن وائل - فلما صار إلى هناك خاف من كثرة
--------------------------------------------
(1) وهو المشهور عند المؤرخين وأصحاب السِّير.
(2) انظر "الذخائر والتحف" لابن الزُّبير ص (6 - 7).
(3) قال ابن الزبير في "الذخائر والتحف" ص (7): "وكانتا لهما شأن عظيم وجمال بارع، لم
يكن بمصر أحسن منهما".
(4) رقم (2771).
(5) انظر "السيرة النبوية" (2/ 607).
(6) المعروف في اسمهما (جيفر وعبد).
(7) انظر أخبارها في "الاكتفا في مغازي الرسول صلى الله عليه وسلم والثلاثة الخلفا"
(2/ 421) و "زاد المعاد" (3/ 340) و"السيرة النبوية الصحيحة" (2/ 471). وقال الإمام ابن القيم في "زاد المعاد" (3/
341): "وذكر ابن إسحاق نزولهم على ماءٍ لجذام يقال له: السلسل، قال: وبذلك سمّيت ذات السلاسل".
(8) انظر "دلائل النبوة" (4/ 397).
এবং একজন দাসীকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসসান ইবনে সাবিত
আল-আনসারিকে
(১)
দান করেন এবং তাঁদের উপঢৌকনের একটি অংশ তাঁর কাছে পাঠিয়ে দেন।
ইবনে ইসহাক
(২)
উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে চারজন দাসী উপহার
পাঠিয়েছিলেন; তাঁদের একজন ছিলেন ইব্রাহিমের মাতা মারিয়া, আর অন্যজন ছিলেন শিরিন, যাকে তিনি হাসসান ইবনে সাবিতকে দান
করেন, যার গর্ভে তাঁর পুত্র আবদুর রহমান ইবনে হাসসান জন্মগ্রহণ করেন
(৩)
।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: উপহারসামগ্রীর মধ্যে মাবুর নামক একজন কৃষ্ণাঙ্গ খোজা ভৃত্য, এক জোড়া সাধারণ কালো
চামড়ার মোজা এবং 'দুলদুল' নামক একটি শ্বেতবর্ণের খচ্চরও ছিল। এই মাবুর ছিলেন একজন খোজা, এবং প্রথম দিকে তাঁরা এই
বিষয়টি জানতেন না। ফলে মিসরের প্রথা অনুযায়ী তিনি মারিয়ার কাছে যাতায়াত করতেন। এ কারণে কিছু লোক তাঁদের ব্যাপারে
বিরূপ মন্তব্য করতে শুরু করে, কারণ তারা প্রকৃত অবস্থা এবং তিনি যে খোজা ছিলেন তা জানতেন না। এমনকি তাঁদের মধ্যে কেউ
কেউ এও বলেছিলেন যে: ইনিই সেই ব্যক্তি যাকে হত্যা করার জন্য আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলী ইবনে
আবি তালিবকে নির্দেশ দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তাকে খোজা অবস্থায় পেয়ে ছেড়ে দিয়েছিলেন। এই হাদিসটি "সহিহ মুসলিম"
(৪)
-এ বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে ইসহাক
(৫)
বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু আমির ইবনে লুয়াই গোত্রের ভ্রাতা সালীত ইবনে আমর
ইবনে আবদ উদ-কে ইয়ামামার অধিপতি হাওজাহ ইবনে আলীর নিকট প্রেরণ করেন। আর আলা ইবনে হাদরামিকে প্রেরণ করেন বাহরাইনের
অধিপতি বনু আবদিল কায়েস গোত্রের ভ্রাতা মুনজির ইবনে সাওয়ার নিকট। এবং আমর ইবনে আসকে ওমানের দুই অধিপতি জয়ফর ইবনে
জুলান্দা এবং আম্মার
(৬)
ইবনে জুলান্দা আজদীর নিকট প্রেরণ করেন।
* * *
জাতুস সালাসিল যুদ্ধ
(৭)
হাফিজ বায়হাকি
(৮)
মক্কা বিজয়ের যুদ্ধের পূর্বে এখানে এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি মুসা ইবনে উকবা এবং উরওয়াহ ইবনে যুবাইরের সূত্রে
বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমর ইবনে আসকে সিরিয়ার সীমান্তবর্তী
এলাকা বালী গোত্রের অভিমুখে এবং আবদুল্লাহ ও কুদাআ গোত্রের যারা তাঁর সংলগ্ন ছিল তাদের নিকট জাতুস সালাসিল যুদ্ধে
প্রেরণ করেন। উরওয়াহ ইবনে যুবাইর বলেন: বনু বালী গোত্র ছিল আস ইবনে ওয়ায়েলের মাতুল বংশ। তিনি যখন সেখানে পৌঁছালেন,
তখন বিপুল সৈন্যবাহিনীর ভয়ে তিনি আতঙ্কিত হলেন...--------------------------------------------
(১) ঐতিহাসিক ও সীরাত লেখকদের নিকট এটিই প্রসিদ্ধ।
(২) দেখুন: ইবনে যুবাইর রচিত "আদ-দাখায়ির ওয়াত তুহাফ", পৃষ্ঠা (৬-৭)।
(৩) ইবনে যুবাইর "আদ-দাখায়ির ওয়াত তুহাফ" (পৃ. ৭) গ্রন্থে বলেন: "তাঁদের উভয়ের এক
বিশেষ মর্যাদা ও চমৎকার সৌন্দর্য ছিল, মিসরে তাঁদের চেয়ে রূপবতী কেউ ছিল না।"
(৪) হাদিস নং (২৭৭১)।
(৫) দেখুন: "আস-সীরাত আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/৬০৭)।
(৬) তাঁদের নাম (জয়ফর ও আবদ) হিসেবেই অধিক পরিচিত।
(৭) এ সংক্রান্ত সংবাদ দেখুন: "আল-ইকতিফা ফি মাগাযি রাসূলিল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম ওয়াস সালাসাতিল খুলাফা" (২/৪২১), "যাদুল মাআদ" (৩/৩৪০) এবং "আস-সيرة আন-নাবাবিয়্যাহ আস-সাহিহাহ"
(২/৪৭১)। ইমাম ইবনুল কায়্যিম "যাদুল মাআদ" (৩/৩৪১) গ্রন্থে বলেন: "ইবনে ইসহাক জুযাম গোত্রের একটি জলাশয়ে তাঁদের
অবতরণের কথা উল্লেখ করেছেন যাকে 'আস-সালসাল' বলা হয়; তিনি বলেন: এর নামানুসারেই একে 'জাতুস সালাসিল' নামকরণ করা
হয়েছে।"
(৮) দেখুন: "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/৩৯৭)।
আল-আনসারিকে
(১)
দান করেন এবং তাঁদের উপঢৌকনের একটি অংশ তাঁর কাছে পাঠিয়ে দেন।
ইবনে ইসহাক
(২)
উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে চারজন দাসী উপহার
পাঠিয়েছিলেন; তাঁদের একজন ছিলেন ইব্রাহিমের মাতা মারিয়া, আর অন্যজন ছিলেন শিরিন, যাকে তিনি হাসসান ইবনে সাবিতকে দান
করেন, যার গর্ভে তাঁর পুত্র আবদুর রহমান ইবনে হাসসান জন্মগ্রহণ করেন
(৩)
।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: উপহারসামগ্রীর মধ্যে মাবুর নামক একজন কৃষ্ণাঙ্গ খোজা ভৃত্য, এক জোড়া সাধারণ কালো
চামড়ার মোজা এবং 'দুলদুল' নামক একটি শ্বেতবর্ণের খচ্চরও ছিল। এই মাবুর ছিলেন একজন খোজা, এবং প্রথম দিকে তাঁরা এই
বিষয়টি জানতেন না। ফলে মিসরের প্রথা অনুযায়ী তিনি মারিয়ার কাছে যাতায়াত করতেন। এ কারণে কিছু লোক তাঁদের ব্যাপারে
বিরূপ মন্তব্য করতে শুরু করে, কারণ তারা প্রকৃত অবস্থা এবং তিনি যে খোজা ছিলেন তা জানতেন না। এমনকি তাঁদের মধ্যে কেউ
কেউ এও বলেছিলেন যে: ইনিই সেই ব্যক্তি যাকে হত্যা করার জন্য আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলী ইবনে
আবি তালিবকে নির্দেশ দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তাকে খোজা অবস্থায় পেয়ে ছেড়ে দিয়েছিলেন। এই হাদিসটি "সহিহ মুসলিম"
(৪)
-এ বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে ইসহাক
(৫)
বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু আমির ইবনে লুয়াই গোত্রের ভ্রাতা সালীত ইবনে আমর
ইবনে আবদ উদ-কে ইয়ামামার অধিপতি হাওজাহ ইবনে আলীর নিকট প্রেরণ করেন। আর আলা ইবনে হাদরামিকে প্রেরণ করেন বাহরাইনের
অধিপতি বনু আবদিল কায়েস গোত্রের ভ্রাতা মুনজির ইবনে সাওয়ার নিকট। এবং আমর ইবনে আসকে ওমানের দুই অধিপতি জয়ফর ইবনে
জুলান্দা এবং আম্মার
(৬)
ইবনে জুলান্দা আজদীর নিকট প্রেরণ করেন।
* * *
জাতুস সালাসিল যুদ্ধ
(৭)
হাফিজ বায়হাকি
(৮)
মক্কা বিজয়ের যুদ্ধের পূর্বে এখানে এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি মুসা ইবনে উকবা এবং উরওয়াহ ইবনে যুবাইরের সূত্রে
বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমর ইবনে আসকে সিরিয়ার সীমান্তবর্তী
এলাকা বালী গোত্রের অভিমুখে এবং আবদুল্লাহ ও কুদাআ গোত্রের যারা তাঁর সংলগ্ন ছিল তাদের নিকট জাতুস সালাসিল যুদ্ধে
প্রেরণ করেন। উরওয়াহ ইবনে যুবাইর বলেন: বনু বালী গোত্র ছিল আস ইবনে ওয়ায়েলের মাতুল বংশ। তিনি যখন সেখানে পৌঁছালেন,
তখন বিপুল সৈন্যবাহিনীর ভয়ে তিনি আতঙ্কিত হলেন...--------------------------------------------
(১) ঐতিহাসিক ও সীরাত লেখকদের নিকট এটিই প্রসিদ্ধ।
(২) দেখুন: ইবনে যুবাইর রচিত "আদ-দাখায়ির ওয়াত তুহাফ", পৃষ্ঠা (৬-৭)।
(৩) ইবনে যুবাইর "আদ-দাখায়ির ওয়াত তুহাফ" (পৃ. ৭) গ্রন্থে বলেন: "তাঁদের উভয়ের এক
বিশেষ মর্যাদা ও চমৎকার সৌন্দর্য ছিল, মিসরে তাঁদের চেয়ে রূপবতী কেউ ছিল না।"
(৪) হাদিস নং (২৭৭১)।
(৫) দেখুন: "আস-সীরাত আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/৬০৭)।
(৬) তাঁদের নাম (জয়ফর ও আবদ) হিসেবেই অধিক পরিচিত।
(৭) এ সংক্রান্ত সংবাদ দেখুন: "আল-ইকতিফা ফি মাগাযি রাসূলিল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম ওয়াস সালাসাতিল খুলাফা" (২/৪২১), "যাদুল মাআদ" (৩/৩৪০) এবং "আস-সيرة আন-নাবাবিয়্যাহ আস-সাহিহাহ"
(২/৪৭১)। ইমাম ইবনুল কায়্যিম "যাদুল মাআদ" (৩/৩৪১) গ্রন্থে বলেন: "ইবনে ইসহাক জুযাম গোত্রের একটি জলাশয়ে তাঁদের
অবতরণের কথা উল্লেখ করেছেন যাকে 'আস-সালসাল' বলা হয়; তিনি বলেন: এর নামানুসারেই একে 'জাতুস সালাসিল' নামকরণ করা
হয়েছে।"
(৮) দেখুন: "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/৩৯৭)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 517)