برجل يمشي وفي يده عصا، فقال: يا كسرى، هل لك في الإسلام قبل أن أكسر هذه العصا؟ فقال
كسرى: نعم، لا تكسرها. فولَّى الرجل، فلما ذهب، أرسل كسرى إلى حجَّابه فقال: من أذن لهذا الرجل عليَّ؟ فقالوا: ما دخل
عليك أحد. فقال: كذبتم. قال: فغضب عليهم وتهدَّدهم، ثم تركهم. قال: فلما كان رأس الحول، أتى ذلك الرجل ومعه العصا،
قال: يا كسرى، هل لك في الإسلام قبل أن أكسر هذه العصا؟ قال: نعم، لا تكسرها. فلما انصرف عنه دعا حجَّابه، فقال لهم
كالمرة الأولى، فلما كان العام المستقبل أتاه ذلك الرجل، معه العصا، فقال له: هل لك يا كسرى في الإسلام قبل أن أكسر
العصا؟ فقال: لا تكسرها. فكسرها، فأهلك الله كسرى عند ذلك.
وقال الإمام الشافعيُّ: أنبأنا ابن عُيينة، عن
الزُّهريِّ، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هُريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا هَلَكَ كِسرى فلا كِسْرى
بعده، وإذا هَلَكَ قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقنَّ كنوزهما في سبيل الله". أخرجه مسلم
(1)
من حديث ابن عُيينة، وأخرجا
(2)
من حديث الزُّهريِّ، به.
قال الشافعيُّ: ولما أُتي كسرى بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مَزَّقه،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تَمَزَّقَ مُلْكُهُ".
وحفظنا أن قيصر أكرم كتاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم ووضعه في مَسْكٍ
(3)
، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ثَبَتَ مُلْكُهُ".
قال الشافعيُّ وغيره من العلماء
(4)
: ولمَّا كانت العرب تأتي الشام والعراق للتجارة، فأسلم من أسلم منهم، شكوا خوفهم من ملكي العراق والشام إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده". قال: فباد مُلك
الأكاسرة بالكُلِّية، وزال مُلْكُ قيصر عن الشام بالكُلِّية، وإن ثبت لهم ملك في الجملة ببركة دعاء رسول الله صلى الله
عليه وسلم لهم حين عَظَّموا كتابه، والله أعلم.
قلت: وفي هذا بشارة عظيمة بأن مُلْكَ الروم لا يعود أبدًا إلى
أرض الشام، وكانت العرب تُسمِّي قيصر لمن ملك الشام مع الجزيرة من الرُّوم، وكسرى لمن ملك الفُرس، والنجاشيُّ لمن ملك
الحَبَشة، والمقوقس لمن ملك الإسكندرية، وفرعون لمن ملك مصر كافرًا، وبطليموس لمن ملك الهند، ولهم أعلامُ أجناس غير
ذلك؛ وقد ذكرناها في غير هذا الموضع، والله أعلم.--------------------------------------------
(1) في "صحيحه" رقم (2918) (75).
(2) يعني البخاري وهو عنده رقم (3618) ومسلم وهو عنده رقم (2918) (75).
(3) المَسْكُ: الجلد. انظر "القاموس المحيط" (مسك).
(4) رواه البيهقي في "دلائل النبوة" (4/ 394).
كسرى: نعم، لا تكسرها. فولَّى الرجل، فلما ذهب، أرسل كسرى إلى حجَّابه فقال: من أذن لهذا الرجل عليَّ؟ فقالوا: ما دخل
عليك أحد. فقال: كذبتم. قال: فغضب عليهم وتهدَّدهم، ثم تركهم. قال: فلما كان رأس الحول، أتى ذلك الرجل ومعه العصا،
قال: يا كسرى، هل لك في الإسلام قبل أن أكسر هذه العصا؟ قال: نعم، لا تكسرها. فلما انصرف عنه دعا حجَّابه، فقال لهم
كالمرة الأولى، فلما كان العام المستقبل أتاه ذلك الرجل، معه العصا، فقال له: هل لك يا كسرى في الإسلام قبل أن أكسر
العصا؟ فقال: لا تكسرها. فكسرها، فأهلك الله كسرى عند ذلك.
وقال الإمام الشافعيُّ: أنبأنا ابن عُيينة، عن
الزُّهريِّ، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هُريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا هَلَكَ كِسرى فلا كِسْرى
بعده، وإذا هَلَكَ قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقنَّ كنوزهما في سبيل الله". أخرجه مسلم
(1)
من حديث ابن عُيينة، وأخرجا
(2)
من حديث الزُّهريِّ، به.
قال الشافعيُّ: ولما أُتي كسرى بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مَزَّقه،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تَمَزَّقَ مُلْكُهُ".
وحفظنا أن قيصر أكرم كتاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم ووضعه في مَسْكٍ
(3)
، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ثَبَتَ مُلْكُهُ".
قال الشافعيُّ وغيره من العلماء
(4)
: ولمَّا كانت العرب تأتي الشام والعراق للتجارة، فأسلم من أسلم منهم، شكوا خوفهم من ملكي العراق والشام إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده". قال: فباد مُلك
الأكاسرة بالكُلِّية، وزال مُلْكُ قيصر عن الشام بالكُلِّية، وإن ثبت لهم ملك في الجملة ببركة دعاء رسول الله صلى الله
عليه وسلم لهم حين عَظَّموا كتابه، والله أعلم.
قلت: وفي هذا بشارة عظيمة بأن مُلْكَ الروم لا يعود أبدًا إلى
أرض الشام، وكانت العرب تُسمِّي قيصر لمن ملك الشام مع الجزيرة من الرُّوم، وكسرى لمن ملك الفُرس، والنجاشيُّ لمن ملك
الحَبَشة، والمقوقس لمن ملك الإسكندرية، وفرعون لمن ملك مصر كافرًا، وبطليموس لمن ملك الهند، ولهم أعلامُ أجناس غير
ذلك؛ وقد ذكرناها في غير هذا الموضع، والله أعلم.--------------------------------------------
(1) في "صحيحه" رقم (2918) (75).
(2) يعني البخاري وهو عنده رقم (3618) ومسلم وهو عنده رقم (2918) (75).
(3) المَسْكُ: الجلد. انظر "القاموس المحيط" (مسك).
(4) رواه البيهقي في "دلائل النبوة" (4/ 394).
এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করা হয়েছে যিনি হাতে একটি লাঠি নিয়ে হাঁটছিলেন। তিনি বললেন: "হে
কিসরা! আমি এই লাঠিটি ভাঙার আগেই কি তুমি ইসলাম গ্রহণ করবে?" কিসরা বলল: "হ্যাঁ, এটি ভেঙো না।" তখন লোকটি চলে গেল। সে
চলে যাওয়ার পর কিসরা তার প্রহরীদের ডেকে পাঠাল এবং জিজ্ঞাসা করল: "কে এই লোকটিকে আমার কাছে আসার অনুমতি দিয়েছে?" তারা
বলল: "আপনার কাছে তো কেউ প্রবেশ করেনি।" সে বলল: "তোমরা মিথ্যা বলছ।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন কিসরা তাদের ওপর রাগান্বিত
হলো এবং তাদের হুমকি দিল, তারপর তাদের ছেড়ে দিল। বর্ণনাকারী বলেন: পরবর্তী বছরের শুরুতে সেই লোকটি আবার সেই লাঠি নিয়ে
এল এবং বলল: "হে কিসরা! আমি এই লাঠিটি ভাঙার আগেই কি তুমি ইসলাম গ্রহণ করবে?" সে বলল: "হ্যাঁ, এটি ভেঙো না।" লোকটি তার
কাছ থেকে চলে গেলে সে তার প্রহরীদের ডাকল এবং প্রথম বারের মতো তাদের সাথে কথা বলল। পরবর্তী বছর উপস্থিত হলে সেই
ব্যক্তি আবার লাঠি নিয়ে তার কাছে এল এবং বলল: "হে কিসরা! আমি লাঠিটি ভাঙার আগেই কি তুমি ইসলাম গ্রহণ করবে?" সে বলল:
"এটি ভেঙো না।" কিন্তু লোকটি সেটি ভেঙে ফেলল এবং তখনই আল্লাহ কিসরাকে ধ্বংস করে দিলেন।
ইমাম শাফিঈ বলেন: ইবনে
উইয়াইনা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা
করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন কিসরা ধ্বংস হবে, তখন তার পরে আর কোনো কিসরা
থাকবে না। আর যখন কায়সার ধ্বংস হবে, তখন তার পরে আর কোনো কায়সার থাকবে না। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ করে বলছি,
অবশ্যই তাদের ধন-ভাণ্ডার আল্লাহর পথে ব্যয় করা হবে।" মুসলিম এটি ইবনে উইয়াইনার হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন
(১)
, আর তাঁরা উভয়েই
(২)
যুহরির হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম শাফিঈ বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম)-এর পত্র কিসরার কাছে পৌঁছাল, তখন সে সেটি ছিঁড়ে ফেলল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তার সাম্রাজ্যও ছিন্নভিন্ন হয়ে গেছে।"
আর আমরা সংরক্ষিত রেখেছি যে, কায়সার আল্লাহর রাসূল
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পত্রকে সম্মান করেছিল এবং সেটি একটি চামড়ার মোড়কে
(৩)
রেখেছিল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তার সাম্রাজ্য টিকে থাকবে।"
ইমাম
শাফিঈ ও অন্যান্য আলেমগণ বলেন
(৪)
: আরবরা যখন ব্যবসার উদ্দেশ্যে শাম (সিরিয়া) ও ইরাকে যেত, তখন তাদের মধ্যে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন তারা ইরাক
ও শামের দুই রাজার ভয়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অভিযোগ করলেন। তখন তিনি বললেন: "যখন
কিসরা ধ্বংস হবে তখন তার পরে আর কোনো কিসরা থাকবে না, আর যখন কায়সার ধ্বংস হবে তখন তার পরে আর কোনো কায়সার থাকবে
না।" বর্ণনাকারী বলেন: ফলে পারস্য সম্রাটদের (আকাসিরা) রাজত্ব সম্পূর্ণ বিলুপ্ত হয়ে গেল এবং শামের ওপর থেকে কায়সারের
কর্তৃত্ব পুরোপুরি শেষ হয়ে গেল। যদিও আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পত্রকে সম্মান জানানোর কারণে
তাঁর দোয়ার বরকতে সামগ্রিকভাবে তাদের রাজত্ব কিছুকাল টিকে ছিল; আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আমি (গ্রন্থকার) বলি: এর
মধ্যে একটি মহান সুসংবাদ রয়েছে যে, রোমানদের শাসন আর কখনোই শাম ভূখণ্ডে ফিরে আসবে না। আরবরা 'কায়সার' উপাধি তাকেই দিত
যিনি রোমানদের পক্ষ থেকে জাজিরাসহ শাম অঞ্চলের অধিপতি হতেন। আর 'কিসরা' বলা হতো পারস্যের রাজাকে, 'নাজ্জাশি' বলা হতো
আবিসিনিয়ার রাজাকে, 'মুকাকিস' বলা হতো আলেকজান্দ্রিয়ার রাজাকে, 'ফিরআউন' বলা হতো মিসরের কাফির রাজাকে এবং
'বাতলাইমুস' বলা হতো ভারতের রাজাকে। এ ছাড়াও তাদের আরও বিভিন্ন জাতিগত উপাধি ছিল যা আমরা অন্য স্থানে উল্লেখ করেছি। আর
আল্লাহই সর্বজ্ঞ।--------------------------------------------
(১) তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে, হাদিস নম্বর ২৯১৮ (৭৫)।
(২) অর্থাৎ বুখারি, তাঁর গ্রন্থে হাদিস নম্বর ৩৬১৮ এবং মুসলিম, তাঁর গ্রন্থে হাদিস
নম্বর ২৯১৮ (৭৫)।
(৩) 'আল-মাসকু' অর্থ: চামড়া। দেখুন "আল-কামুস আল-মুহিত" (শব্দমূল: মাসক)।
(৪) বায়হাকি এটি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/৩৯৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
কিসরা! আমি এই লাঠিটি ভাঙার আগেই কি তুমি ইসলাম গ্রহণ করবে?" কিসরা বলল: "হ্যাঁ, এটি ভেঙো না।" তখন লোকটি চলে গেল। সে
চলে যাওয়ার পর কিসরা তার প্রহরীদের ডেকে পাঠাল এবং জিজ্ঞাসা করল: "কে এই লোকটিকে আমার কাছে আসার অনুমতি দিয়েছে?" তারা
বলল: "আপনার কাছে তো কেউ প্রবেশ করেনি।" সে বলল: "তোমরা মিথ্যা বলছ।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন কিসরা তাদের ওপর রাগান্বিত
হলো এবং তাদের হুমকি দিল, তারপর তাদের ছেড়ে দিল। বর্ণনাকারী বলেন: পরবর্তী বছরের শুরুতে সেই লোকটি আবার সেই লাঠি নিয়ে
এল এবং বলল: "হে কিসরা! আমি এই লাঠিটি ভাঙার আগেই কি তুমি ইসলাম গ্রহণ করবে?" সে বলল: "হ্যাঁ, এটি ভেঙো না।" লোকটি তার
কাছ থেকে চলে গেলে সে তার প্রহরীদের ডাকল এবং প্রথম বারের মতো তাদের সাথে কথা বলল। পরবর্তী বছর উপস্থিত হলে সেই
ব্যক্তি আবার লাঠি নিয়ে তার কাছে এল এবং বলল: "হে কিসরা! আমি লাঠিটি ভাঙার আগেই কি তুমি ইসলাম গ্রহণ করবে?" সে বলল:
"এটি ভেঙো না।" কিন্তু লোকটি সেটি ভেঙে ফেলল এবং তখনই আল্লাহ কিসরাকে ধ্বংস করে দিলেন।
ইমাম শাফিঈ বলেন: ইবনে
উইয়াইনা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা
করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন কিসরা ধ্বংস হবে, তখন তার পরে আর কোনো কিসরা
থাকবে না। আর যখন কায়সার ধ্বংস হবে, তখন তার পরে আর কোনো কায়সার থাকবে না। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ করে বলছি,
অবশ্যই তাদের ধন-ভাণ্ডার আল্লাহর পথে ব্যয় করা হবে।" মুসলিম এটি ইবনে উইয়াইনার হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন
(১)
, আর তাঁরা উভয়েই
(২)
যুহরির হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম শাফিঈ বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম)-এর পত্র কিসরার কাছে পৌঁছাল, তখন সে সেটি ছিঁড়ে ফেলল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তার সাম্রাজ্যও ছিন্নভিন্ন হয়ে গেছে।"
আর আমরা সংরক্ষিত রেখেছি যে, কায়সার আল্লাহর রাসূল
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পত্রকে সম্মান করেছিল এবং সেটি একটি চামড়ার মোড়কে
(৩)
রেখেছিল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তার সাম্রাজ্য টিকে থাকবে।"
ইমাম
শাফিঈ ও অন্যান্য আলেমগণ বলেন
(৪)
: আরবরা যখন ব্যবসার উদ্দেশ্যে শাম (সিরিয়া) ও ইরাকে যেত, তখন তাদের মধ্যে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন তারা ইরাক
ও শামের দুই রাজার ভয়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অভিযোগ করলেন। তখন তিনি বললেন: "যখন
কিসরা ধ্বংস হবে তখন তার পরে আর কোনো কিসরা থাকবে না, আর যখন কায়সার ধ্বংস হবে তখন তার পরে আর কোনো কায়সার থাকবে
না।" বর্ণনাকারী বলেন: ফলে পারস্য সম্রাটদের (আকাসিরা) রাজত্ব সম্পূর্ণ বিলুপ্ত হয়ে গেল এবং শামের ওপর থেকে কায়সারের
কর্তৃত্ব পুরোপুরি শেষ হয়ে গেল। যদিও আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পত্রকে সম্মান জানানোর কারণে
তাঁর দোয়ার বরকতে সামগ্রিকভাবে তাদের রাজত্ব কিছুকাল টিকে ছিল; আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আমি (গ্রন্থকার) বলি: এর
মধ্যে একটি মহান সুসংবাদ রয়েছে যে, রোমানদের শাসন আর কখনোই শাম ভূখণ্ডে ফিরে আসবে না। আরবরা 'কায়সার' উপাধি তাকেই দিত
যিনি রোমানদের পক্ষ থেকে জাজিরাসহ শাম অঞ্চলের অধিপতি হতেন। আর 'কিসরা' বলা হতো পারস্যের রাজাকে, 'নাজ্জাশি' বলা হতো
আবিসিনিয়ার রাজাকে, 'মুকাকিস' বলা হতো আলেকজান্দ্রিয়ার রাজাকে, 'ফিরআউন' বলা হতো মিসরের কাফির রাজাকে এবং
'বাতলাইমুস' বলা হতো ভারতের রাজাকে। এ ছাড়াও তাদের আরও বিভিন্ন জাতিগত উপাধি ছিল যা আমরা অন্য স্থানে উল্লেখ করেছি। আর
আল্লাহই সর্বজ্ঞ।--------------------------------------------
(১) তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে, হাদিস নম্বর ২৯১৮ (৭৫)।
(২) অর্থাৎ বুখারি, তাঁর গ্রন্থে হাদিস নম্বর ৩৬১৮ এবং মুসলিম, তাঁর গ্রন্থে হাদিস
নম্বর ২৯১৮ (৭৫)।
(৩) 'আল-মাসকু' অর্থ: চামড়া। দেখুন "আল-কামুস আল-মুহিত" (শব্দমূল: মাসক)।
(৪) বায়হাকি এটি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/৩৯৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 515)