قلت: وفي شعر بعضهم ما يُرشد أن قتله كان في شهرٍ حَرامٍ، وهو قول بعض الشعراء: [الرمل]

قَتَلوا كسرى بليلٍ مُحْرِمًا … فتولَّى لم يُمَتَّع بكَفَنْ
وقال بعض شعراء
العرب: [من الوافر]
وكِسْرى إذ تقاسمه بنُوهُ … بأسيافٍ كما اقتُسِمَ اللِّحامُ

تمخضت المنُونُ له بيومٍ … أتى ولكلِّ حاملةٍ تَمَامُ
وروى الحافظ
البيهقي
(1)
من حديث حَمَّاد بن سَلَمَة، عن حُمَيد، عن الحسن، عن أبي بكرة، أن رجلًا من أهل فارس أتى رسول الله صلى الله
عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنّ رَبّي قد قتل الليلة ربَّك". قال: وقيل له - يعني النبيَّ صلى الله
عليه وسلم: إنه قد استخلف ابنته. فقال: "لا يُفْلِحُ قومٌ تَمْلِكُهُمُ امْرَأَةٌ".
قال البيهقيُّ
(2)
: وروي في حديث دحية بن خليفة، أنه لما رجع من عند قيصر وجد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رسل عامل كسرى،
وذلك أن كسرى بعث يتوعَّد صاحب صنعاء، ويقول له: ألا تكفيني أمر رجل قد ظهر بأرضك يدعوني إلى دينه؟ لتكفينَّه أو
لأفعلنَّ بك. فبعث إليه، فقال لرسله: "أخبروه أن ربي قد قتل ربَّه الليلة". فوجدوه كما قال.
قال
(3)
: وروى داود بن أبي هند، عن عامر الشعبيِّ نحو هذا.
ثم روى البيهقيُّ
(4)
من طريق أبي بكر بن عيَّاش، عن داود بن أبي هند، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: أقبل سعد إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال: "إن في وجه سعد خبرًا". فقال: يا رسول الله، هلك كسرى. فقال: "لعن الله كسرى، أول الناس هلاكًا فارس
ثم العرب".
قلت: الظّاهر أنه لما أَخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهلاك كسرى لذينك الرجلين - يعني الأميرين
اللذين قدما من نائب اليمن باذام - فلما جاء الخبر بوفق ما أخبر به، عليه الصلاة والسلام، وشاع في البلاد، وكان سعد بن
أبي وقاص أول من سمع، جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بوفق إخباره، عليه السلام، وهكذا بنحو هذا التقدير.
ذكره البيهقي، رحمه الله.
ثم روى البيهقيُّ
(5)
من غير وجه، عن الزُّهريِّ، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أنه بلغه أن كسرى بينما هو في دسكرة ملكه بُعث له -
أو قيض له - عارض يعرض عليه الحقَّ، فلم يفجأ كسرى إلا--------------------------------------------

(1) انظر "دلائل النبوة" (4/ 390).

(2) انظر "دلائل النبوة" (4/ 390 - 391).

(3) يعني في "دلائل النبوة" (4/ 391).

(4) في "دلائل النبوة" (4/ 391).

(5) في "دلائل النبوة" (4/ 391).
আমি বলি: কোনো কোনো কবির কবিতায় এমন ইঙ্গিত রয়েছে যে তাকে হত্যা করা হয়েছিল এক হারাম
মাসে। জনৈক কবির উক্তি: [রামাল ছন্দ]

তারা এক হারাম রাতে খসরুকে হত্যা করল … ফলে সে বিদায় নিল, কাফনের কাপড়ও তার
ভাগ্যে জুটল না

জনৈক আরব কবি বলেছেন: [ওয়াফির ছন্দ]

আর খসরু, যখন তার সন্তানরা তাকে তরবারির আঘাতে ভাগ করে নিল … যেমন গোশত ভাগ করা
হয়

কালচক্র তার জন্য এমন এক দিন প্রসব করল … যা আসতই, আর প্রত্যেক গর্ভবতীরই তো
প্রসবের নির্ধারিত সময় থাকে

হাফেজ বায়হাকী
(১)
হাম্মাদ বিন সালামার সূত্রে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, আর তিনি আবু বাকরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন
যে, পারস্যের জনৈক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আমার রব আজ রাতে তোমার রবকে হত্যা করেছেন।" বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলা হলো যে, সে (খসরু) তার কন্যাকে স্থলাভিষিক্ত করেছে। তখন তিনি বললেন: "সেই জাতি
কখনো সফল হবে না যাদের শাসনভার একজন নারী গ্রহণ করে।"

বায়হাকী
(২)
বলেন: দিহইয়া বিন খলিফা (রা.)-এর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি যখন কায়সারের নিকট থেকে ফিরে এলেন, তখন
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে খসরুর গভর্নরের দূতদের দেখতে পেলেন। ঘটনাটি ছিল এই যে, খসরু সানআর
শাসককে ধমক দিয়ে পাঠিয়েছিল এবং তাকে বলেছিল: "আমার ভূখণ্ডে যে ব্যক্তির আবির্ভাব হয়েছে এবং যে আমাকে তার দ্বীনের দিকে
ডাকছে, তার ব্যাপারে কি তুমি আমার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে না? হয় তুমি তাকে প্রতিহত করবে, নতুবা আমি তোমার সাথে চরম
ব্যবস্থা গ্রহণ করব।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দূতদের বললেন: "তাকে গিয়ে বলো যে, আমার রব আজ
রাতে তার রবকে হত্যা করেছেন।" পরে তারা বিষয়টি তেমনই দেখতে পেলেন যেমনটি তিনি বলেছিলেন।

তিনি
(৩)
বলেন: দাউদ বিন আবু হিন্দ আমের আশ-শা'বী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

এরপর বায়হাকী
(৪)
আবু বকর বিন আইয়াশের সূত্রে, তিনি দাউদ বিন আবু হিন্দ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, আর তিনি আবু হুরায়রা (রা.)
থেকে বর্ণনা করেন যে, সাদ (রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে এগিয়ে এলেন। তখন তিনি বললেন:
"সাদের চেহারায় কোনো গুরুত্বপূর্ণ সংবাদ আছে।" সাদ (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, খসরু ধ্বংস হয়েছে। তিনি বললেন:
"আল্লাহ খসরুকে লানত করুন; মানুষের মধ্যে প্রথম ধ্বংস হবে পারস্য, এরপর আরবরা।"

আমি বলি: বাহ্যত বিষয়টি এমন যে, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই দুই ব্যক্তিকে—অর্থাৎ
ইয়েমেনের প্রতিনিধি বাযাম কর্তৃক প্রেরিত দুই জন কর্মকর্তাকে—খসরুর ধ্বংসের সংবাদ দিয়েছিলেন, তখন সংবাদটি রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ভবিষ্যৎবাণী অনুযায়ীই বাস্তবে ফলেছিল এবং তা লোকমুখে ছড়িয়ে পড়েছিল। আর সাদ বিন আবি
ওয়াক্কাস (রা.) ছিলেন সেই সংবাদ প্রথম শ্রবণকারীদের অন্যতম; তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে
এসে তাঁর দেওয়া সংবাদের সত্যতার সংবাদ দিলেন। এভাবেই বিষয়টি ঘটেছিল বলে ধারণা করা হয়। বায়হাকী (রহ.) এটি উল্লেখ
করেছেন।

এরপর বায়হাকী
(৫)
একাধিক সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু সালামা বিন আবদুর রহমান আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি জানতে
পেরেছেন যে খসরু যখন তার রাজপ্রাসাদে অবস্থান করছিল, তখন তার নিকট এক আগন্তুক উপস্থিত হলো যে তাকে সত্যের দাওয়াত দিল।
তখন খসরু হঠাৎ দেখল যে—--------------------------------------------

(১) দেখুন "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/৩৯০)।

(২) দেখুন "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/৩৯০-৩৯১)।

(৩) অর্থাৎ "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/৩৯১) গ্রন্থে।

(৪) "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/৩৯১) গ্রন্থে।

(৫) "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/৩৯১) গ্রন্থে।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 514)