ইমাম বুখারী
(১)
ইবনে উমর রাযি. থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি যখন (জাফর রাযি.-এর পুত্র) আবদুল্লাহ ইবনে জাফরকে সালাম দিতেন, তখন
বলতেন: "হে দুই ডানা বিশিষ্টের পুত্র! আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।"
কেউ কেউ এটি স্বয়ং উমর ইবনুল খাত্তাব রাযি.
থেকেই বর্ণনা করেছেন, তবে সঠিক হলো তা-ই যা 'সহীহ' (বুখারী)-তে ইবনে উমর রাযি. থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আলিমগণ বলেন:
এর কারণ হলো আল্লাহ তাআলা জান্নাতে তাঁর দুই হাতের বিনিময়ে দুটি ডানা দান করেছেন; আর এ বিষয়ে বর্ণিত বর্ণনাসমূহের
কিছু অংশ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
হাফেজ আবু ঈসা তিরমিযী
(২)
বলেন: আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে, তিনি আলা ইবনে আবদুর রহমান
থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, আর তিনি আবু হুরায়রা রাযি. থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "আমি জাফরকে জান্নাতে ফেরেশতাদের সাথে উড়তে দেখেছি।"
পূর্ববর্তী এক হাদিসে উল্লেখ করা
হয়েছে যে, তিনি (রাযি.) যখন শহীদ হন তখন তাঁর বয়স ছিল তেত্রিশ বছর।
ইবনুল আসীর তাঁর 'আল-গাবাহ'
(৩)
গ্রন্থে বলেন: শাহাদাতের দিন তাঁর বয়স ছিল একচল্লিশ বছর। তিনি আরও বলেন: এ ছাড়া অন্য মতও বর্ণিত হয়েছে।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: বর্ণিত আছে যে, তিনি আলী রাযি.-এর চেয়ে দশ বছরের বড় ছিলেন। সেই হিসেবে শাহাদাতের সময় তাঁর বয়স
উনচল্লিশ বছর হওয়া আবশ্যক। কারণ প্রসিদ্ধ মতে আলী রাযি. আট বছর বয়সে ইসলাম গ্রহণ করেন, এরপর তেরো বছর মক্কায় অবস্থান
করেন এবং একুশ বছর বয়সে হিজরত করেন। আর মুতার যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল হিজরী অষ্টম সনে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
শাহাদাতের
পর জাফর রাযি.-কে তাঁর উড্ডয়ন অবস্থার কারণে 'আত-তৈয়্যার' (উড্ডয়নকারী) বলা হতো। তিনি অত্যন্ত সম্মানিত, দানবীর ও
প্রশংসিত ব্যক্তি ছিলেন। তাঁর দানশীলতার কারণে তাঁকে 'আবুুল মাসাকিন' (নিঃস্বদের পিতা) বলা হতো, কারণ তিনি তাদের প্রতি
অনেক অনুগ্রহ করতেন।
ইমাম আহমাদ
(৪)
বলেন: আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উহাইব থেকে, তিনি খালিদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, আর তিনি আবু
হুরায়রা রাযি. থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পর এমন কোনো ব্যক্তি
জুতো পরিধান করেননি, সওয়ারিতে আরোহণ করেননি এবং পোশাক পরিধান করেননি, যিনি জাফর ইবনে আবি তালিবের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। এই
সনদটি আবু হুরায়রা রাযি. পর্যন্ত শক্তিশালী (জায়্যিদ)। সম্ভবত তিনি [কেবল] দানশীলতার দিক থেকে তাঁকে শ্রেষ্ঠত্ব
দিয়েছেন। নতুবা দ্বীনী মর্যাদার ক্ষেত্রে এটি সর্বজনবিদিত যে, সিদ্দীক (আবু বকর), ফারুক (উমর), এমনকি উসমান ইবনে আফফান
রাযি. তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আর তাঁর ভাই আলী রাযি.-এর ব্যাপারে প্রকাশ্য বিষয় হলো যে, তাঁরা দুজন সমপর্যায়ের অথবা আলী
রাযি. তাঁর চেয়েও শ্রেষ্ঠ।
আবু হুরায়রা রাযি. মূলত দানশীলতার দিক থেকেই তাঁকে শ্রেষ্ঠত্ব দিতে চেয়েছেন, যার
প্রমাণ হলো ইমাম বুখারী
(৫)
বর্ণিত এই হাদিসটি; আহমাদ ইবনে আবি বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম
ইবনে দীনার আল-জুহানী থেকে, তিনি ইবনে আবি যি'ব থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, আর তিনি আবু হুরায়রা রাযি. থেকে
বর্ণনা করেন যে...--------------------------------------------

(১) তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে, হাদিস নং (৩৭০৯) ও (৪২৬৪)।

(২) তাঁর "জামে" গ্রন্থে, হাদিস নং (৩৭৬৩); এটি ইবনে উমর, ইবনে আব্বাস, আলী ইবনে আবি
তালিব, বারা রাযি. ও অন্যদের হাদিস থেকে প্রাপ্ত শাহেদ বা সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে একটি 'হাসান' পর্যায়ের হাদিস।

(৩) অর্থাৎ "আসাদুল গাবাহ ফি মারিফাতিস সাহাবাহ", দেখুন: (১/৩৪৪)।

(৪) আহমাদ এটি তাঁর "মুসনাদ" (২/৪১৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

(৫) তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে, হাদিস নং (৩৭০৮)।