মানুষ বলত: আবু হুরায়রা অনেক বেশি হাদিস বর্ণনা করে। অথচ আমি কেবল উদরপূর্তির বিনিময়ে
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে লেগে থাকতাম, যখন আমি খামিরযুক্ত রুটি খেতাম না, রেশমি পোশাক
পরতাম না এবং আমার কোনো সেবক-সেবিকাও ছিল না। ক্ষুধার তাড়নায় আমি আমার পেট কাঁকরের ওপর চেপে রাখতাম। আমি কোনো ব্যক্তির
কাছে একটি আয়াতের ব্যাখ্যা জিজ্ঞেস করতাম, অথচ তা আমার জানাই থাকত; কেবল এ উদ্দেশ্যে যে সে আমাকে তার বাড়ি নিয়ে যাবে
এবং কিছু খাওয়াবে। অভাবীদের জন্য জাফর ইবন আবি তালিব ছিলেন শ্রেষ্ঠ মানুষ। তিনি আমাদের তার বাড়ি নিয়ে যেতেন এবং ঘরে যা
থাকত তা-ই আমাদের খাওয়াতেন। এমনকি তিনি আমাদের জন্য এমন চামড়ার থলি বের করে আনতেন যাতে কিছুই থাকত না, তারপর আমরা তা
বিদীর্ণ করতাম এবং তার ভেতরে লেগে থাকা অবশিষ্ট অংশ চাটতাম। এটি ইমাম বুখারি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
জাফরের
বিয়োগব্যথায় শোক প্রকাশ করে হাসান [ইবন সাবিত] বলেন
(১)
: [কামিল ছন্দে]
আমি কেঁদেছি, জাফরের বিয়োগব্যথা ছিল বড় কঠিন; সমস্ত সৃষ্টির মাঝে তিনি ছিলেন নবীর
প্রিয়তম।
আমি শোকবিহ্বল হয়েছি এবং বলেছি যখন আমাকে তোমার মৃত্যু সংবাদ দেওয়া হলো: ঈগলের (পতাকা) নিকট যুদ্ধের
সময় আর কে থাকবে তার ছায়াতলে?
সাদা তলোয়ারগুলো যখন খাপ থেকে খোলা হয় তখন কে করবে বীরত্বের আঘাত এবং যখন
বর্শাগুলো তৃষ্ণার্ত হয় ও তাদের তৃষ্ণা নিবারণ করা হয়?
বরকতময় জাফরের পর, যিনি ফাতিমার বংশধর, যিনি সমগ্র
সৃষ্টির মাঝে শ্রেষ্ঠ ও মহিমান্বিত।
বিপদের দিনে তিনি ছিলেন সবচেয়ে সম্মানিত বংশীয় এবং সবচেয়ে দৃঢ়চেতা
আশ্রয়স্থল, যদিও তিনি হকের সামনে নিজেকে তুচ্ছ ও বিনয়ী রাখতেন।
সত্যের আগমনে তিনি ছিলেন কৃত্রিমতাহীন,
মিথ্যাচারমুক্ত এবং সবচেয়ে দাতা; সবচেয়ে কম অসার কথা বলা ব্যক্তি।
যখন কেউ কিছু প্রার্থনা করত, তিনি ছিলেন
সর্বাধিক শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী, দান ও মহানুভবতায় সবচেয়ে অগ্রগামী।
সততা ও মহত্ত্বের দিক দিয়ে মুহাম্মাদ (সা.)
ব্যতীত সমগ্র সৃষ্টির মাঝে তাঁর তুল্য কোনো জীবিত ব্যক্তি নেই।
আর ইবন রাওয়াহা হলেন আব্দুল্লাহ ইবন রাওয়াহা
(২)
ইবন সা’লাবা ইবন ইমরুল কায়স ইবন আমর ইবন ইমরুল কায়স আল-আকবার ইবন মালিক ইবন আল-আগার ইবন সা’লাবা ইবন কা’ব ইবন
আল-খাজরাজ ইবন আল-হারিস ইবন আল-খাজরাজ আবু মুহাম্মাদ—বলা হয়: আবু রাওয়াহা, আবার বলা হয়: আবু উমর—আনসারি খাজরাজি। তিনি
নুমান ইবন বাশীরের মামা, তাঁর বোন ছিলেন আমরাহ বিনতে রাওয়াহা। তিনি প্রথম দিকেই ইসলাম গ্রহণ করেন এবং আকাবায় উপস্থিত
ছিলেন। সেদিন তিনি বনু হারিস ইবন খাজরাজের অন্যতম প্রধান ব্যক্তি (নকিব) ছিলেন। তিনি বদর, উহুদ, খন্দক, হুদায়বিয়া
এবং খায়বারে উপস্থিত ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে খায়বারের ফল নির্ধারণের জন্য
পাঠাতেন, যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি। তিনি উমরাতুল কাযা-তে উপস্থিত ছিলেন এবং সেদিন তিনি রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উটনীর লাগাম ধরে প্রবেশ করেছিলেন—কেউ কেউ বলেন তাঁর পাদানিবাহক (রিকাব)
ধরেছিলেন—এবং তিনি বলছিলেন:
হে কাফির সন্তানরা! তাঁর পথ ছেড়ে দাও...
কবিতার পঙক্তিগুলো, যেমনটি আগে
অতিক্রান্ত হয়েছে।
তিনি মুতা যুদ্ধের অন্যতম শহীদ সেনাপতি ছিলেন, যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি মুসলমানদের
রোমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য উৎসাহিত করেছিলেন যখন তারা পরামর্শ করছিল...
--------------------------------------------

(১) কবিতাগুলো তাঁর 'দিওয়ান' (১/৩২৩)-এ সামান্য কিছু ব্যবধানসহ রয়েছে।

(২) তাঁর জীবনী দেখুন: 'আল-ইসতিয়াব' (৩/৮৯৮), 'তাহজিবুল আসমা ওয়াল লুগাত' (১/২৬৫),
'আল-ইসাবাহ' (২/৩০৬), 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১/২৩০) এবং আমার সম্পাদিত 'শাযারাতুয যাহাব' (১/১২৬)।