লাল বর্ণের কাদা
(১)
[রক্তাক্ত মাটি], এরপর তারা তীব্র যুদ্ধে লিপ্ত হলেন। প্রথমে জায়েদ ইবনে হারিসা পতাকা গ্রহণ করলেন এবং শহীদ
হলেন। এরপর জাফর পতাকা নিলেন এবং তিনিও শহীদ হলেন। অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা পতাকা নিলেন এবং তিনিও শাহাদাতবরণ
করলেন। এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মনোনীত সেনাপতিদের শাহাদাতের পর মুসলিমগণ খালিদ ইবনে
ওয়ালিদ মাখজুমির নেতৃত্বে ঐক্যবদ্ধ হলেন। অতঃপর আল্লাহ শত্রুবাহিনীকে পরাজিত করলেন এবং মুসলিমদের বিজয়ী করলেন।
বর্ণনাকারী বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদেরকে অষ্টম হিজরীর জুমাদাল উলা মাসে প্রেরণ
করেছিলেন। মূসা ইবনে উকবা বলেন: তাঁরা ধারণা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "জাফর
ফেরেশতাদের সাথে আমার পাশ দিয়ে উড়ে গেল, যেভাবে তারা উড়ে; তার দুটি ডানা ছিল।" তিনি বলেন: তাঁরা মনে করেন—আর আল্লাহই
ভালো জানেন—ইয়ালা ইবনে উমাইয়া মুতার যুদ্ধের সংবাদ নিয়ে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলেন। তখন
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: "তুমি চাইলে আমাকে সংবাদ দাও, অথবা চাইলে আমিই তোমাকে সংবাদ
দিচ্ছি।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আপনিই আমাকে সংবাদ দিন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম
তাঁদের সমস্ত সংবাদ সবিস্তারে বর্ণনা করলেন এবং তাঁদের অবস্থা বর্ণনা করলেন। তখন ইয়ালা বললেন: সেই সত্তার শপথ, যিনি
আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আপনি তাঁদের যুদ্ধের কোনো বর্ণনাই বাদ দেননি যা আমি জানি, আপনি যা বলেছেন তাঁদের অবস্থা
ঠিক তেমনই ছিল। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার সামনে জমিনকে তুলে
ধরেছিলেন, ফলে আমি তাঁদের রণক্ষেত্র দেখতে পাচ্ছিলাম।" এই বর্ণনার মধ্যে অনেক হিতোপদেশ রয়েছে যা ইবনে ইসহাকের বর্ণনায়
নেই। এছাড়া এতে ইবনে ইসহাকের বর্ণনার সাথে বৈপরীত্যও রয়েছে, যেখানে তিনি উল্লেখ করেছেন যে খালিদ কেবল লোকজনকে রক্ষা
করে রোমান ও খ্রিস্টান আরবদের হাত থেকে সরিয়ে নিয়ে এসেছিলেন। অন্যদিকে মূসা ইবনে উকবা এবং ওয়াকিদী স্পষ্টভাবে উল্লেখ
করেছেন যে তাঁরা রোমান বাহিনী এবং তাঁদের সাথে থাকা আরবদের পরাজিত করেছিলেন। আনাস (রা.) হতে বর্ণিত মারফু হাদিসটিও এর
স্বপক্ষে: "অতঃপর আল্লাহর তলোয়ারসমূহের মধ্য হতে এক তলোয়ার পতাকা গ্রহণ করলেন এবং আল্লাহ তাঁর হাতে বিজয় দান করলেন।"
এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন
(২)
। দুই মতের বর্ণনার পর হাফেজ বায়হাকী
(৩)
এটিকেই অগ্রগণ্য মনে করেছেন এবং এই মতের দিকেই ঝুঁকেছেন; কারণ তিনি উল্লিখিত হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আমি
(গ্রন্থকার) বলছি: ইবনে ইসহাক এবং অন্যদের বক্তব্যের মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব। সেটি হলো, খালিদ যখন পতাকা গ্রহণ করলেন,
তখন তিনি মুসলিম বাহিনীকে সুসংগঠিত করলেন যাতে তাঁরা রোমান এবং খ্রিস্টান আরবদের হাত থেকে মুক্তি পান। অতঃপর যখন সকাল
হলো, তিনি সৈন্যবাহিনীকে ডান, বাম, সম্মুখ ও পশ্চাৎ ভাগে বিন্যস্ত করলেন—যেভাবে ওয়াকিদী উল্লেখ করেছেন—ফলে রোমানরা
ধারণা করল যে মুসলিমদের কাছে নতুন সাহায্যকারী বাহিনী এসেছে। এরপর যখন খালিদ তাদের ওপর আক্রমণ করলেন, আল্লাহর ইচ্ছায়
তারা পরাজিত হলো। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
তবে ইবনে ইসহাক বলেছেন
(৪)
: মুহাম্মদ ইবনে জাফর উরওয়া থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, মুতা যুদ্ধের সৈন্যরা যখন ফিরে এল, তখন
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং মুসলিমগণ তাঁদের অভ্যর্থনা জানালেন। তিনি বলেন: ছোট শিশুরা দৌড়ে গিয়ে
তাঁদের সাথে সাক্ষাৎ করল। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি সওয়ারিতে করে জনগণের সাথে এগিয়ে এলেন।
তিনি বললেন: "শিশুদের কোলে তুলে নাও এবং জাফরের ছেলেকে আমার কাছে দাও।" অতঃপর আব্দুল্লাহকে আনা হলো এবং তিনি তাকে নিয়ে
নিজের সামনে সওয়ারিতে বসালেন। বর্ণনাকারী বলেন: লোকজন তাঁদের ওপর মাটি ছুড়তে শুরু করল এবং বলতে লাগল: হে পলায়নকারীরা!
তোমরা কি আল্লাহর পথ থেকে পালিয়ে এসেছ? তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "ওরা পলায়নকারী নয়,
বরং ইনশাআল্লাহ ওরা বার বার আক্রমণকারী।" এই বর্ণনাটি এই সূত্রে মুরসাল এবং এর মধ্যে অদ্ভুত কিছু বিষয় রয়েছে। আমার
মতে, ইবনে ইসহাক এই বর্ণনার বিন্যাসে ভুল করেছেন; তিনি মনে করেছেন এটি সমগ্র সেনাবাহিনীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, অথচ এটি
কেবল তাদের ক্ষেত্রে ছিল যারা যুদ্ধের সময় রণাঙ্গন থেকে পালিয়ে গিয়েছিল। আর বাকিরা তো পলায়ন করেনি, বরং তারা বিজয়ী
হয়েছিল, যেমনটি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সংবাদ দিয়েছিলেন।
--------------------------------------------

(১) (আ) এবং (ত) পাণ্ডুলিপিতে 'যারা'আ' আছে, তবে সঠিক পাঠ হলো ইবনুল আসিরের
'আন-নিহায়া' (২/২১৫) অনুযায়ী; 'রাদাগ' অর্থ প্রচুর কাদা ও পঙ্কিলতা।

(২) তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে, নম্বর (৪২৬২)।

(৩) 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে (৪/৩৭৫)।

(৪) দেখুন ইবনে হিশামের 'সিরাতুন নববীয়্যাহ' (২/৩৮২)।