وقال الواقديُّ
(1)
: حدَّثني عبد الجَبَّار بن عُمَارَة بن غزيَّة، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم قال: لمَّا التقى الناس
بمؤتة، جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، وكشف الله له ما بينه وبين الشام، فهو ينظر إلى معتَركهم، فقال:
"أخذ الراية زيد بن حارثة، فجاءه الشيطان، فحبَّب إليه الحياة، وكرَّه إليه الموت، وحبَّب إليه الدُّنيا، فقال: الآن
حين استحكم الإيمان في قلوب المؤمنين، تحبِّب إليَّ الدُنيا؟! فمضى قدمًا حتى استشهد". فصلى عليه رسول الله صلى الله
عليه وسلم، وقال: "استغفروا له، فقد دخل الجنة وهو يسعى".
قال الواقديُّ
(2)
: وحدَّثني محمد بن صالح، عن عاصم بن عمر بن قتادة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لمَّا قتل زيد أخذ
الراية جعفر بن أبي طالب، فجاءه الشيطان، فحبَّب إليه الحياة، وكره إليه الموت، ومنَّاه الدُّنيا، فقال: الآن حين
استحكم الإيمان في قلوب المؤمنين تُمنِّيني الدنيا؟! ثم مضى قدما حتى استشهد". فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه
وسلم، ثم قال: "استغفروا لأخيكم، فإنَّه شهيد، دخل الجنة، فهو يطير في الجنة بجناحين من ياقوت، حيث يشاء من الجنة".
قال: "ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة، فاستشهد، ثم دخل الجنة معترَضًا". فشقَّ ذلك على الأنصار، فقيل: يا رسول الله،
ما اعتراضه؟ قال: "لمَّا أصابته الجراح نكل، فعاتب نفسه فتشجَّع، واستشهد فدخل الجنة". فسُرِّي عن قومه.
قال
الواقديُّ
(3)
: وحدَّثني عبد الله بن الحارث بن الفضيل، عن أبيه قال: لمَّا أخذ خالد بن الوليد الراية، قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: "الآن حَمِيَ الوَطِيس".
قال الواقديُّ
(4)
: فحدَّثني العَطَّاف بن خالد قال: لمَّا قتل ابن رواحة مساءً، بات خالد بن الوليد، فلمَّا أصبح، غدا وقد جعل
مقدمته ساقته، وساقته مقدمته، وميمنته ميسرته. قال: فأنكروا ما كانوا يعرفون من راياتهم وهيئتهم، وقالوا: قد جاءهم
مدد. فرُعبوا وانكشفوا منهزمين. قال: فقتلوا مقتلة لم يُقتلها قوم. وهذا يوافق ما ذكره موسى بن عقبة، رحمه الله، في
"مغازيه"، فإنَّه قال بعد عمرة الحديبية: ثم صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، فمكث بها ستة أشهر، ثم إنه
بعث جيشًا إلى مؤتة، وأمَّر عليهم زيد بن حارثة، وقال: "إن أصيب فجعفر بن أبي طالب أميرهم، فإن أصيب جعفر فعبد الله بن
رواحة أميرهم". فانطلقوا، حتى لقوا ابن أبي سبرة الغسَّانيَّ بمؤتة، وبها جموع من نصارى العرب والروم، بها تنوخ
وبهراء، فأغلق ابن أبي سبرة دون المسلمين الحصن ثلاثة أيام، ثم خرجوا فالتقَوا على
--------------------------------------------

(1) انظر "المغازي" (2/ 761).

(2) انظر "المغازي" (2/ 761).

(3) انظر "المغازي" (2/ 764).

(4) انظر "المغازي" (2/ 764).
ওয়াকিদী
(১)
বলেন: আব্দুল জাব্বার ইবনে উমারা ইবনে গাযিয়্যাহ, আব্দুল্লাহ ইবনে আবী বকর ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে আমার নিকট
বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যখন মুতার যুদ্ধে লোকেরা সমবেত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
মিম্বরে বসলেন এবং আল্লাহ তাআলা তাঁর ও শামের মধ্যবর্তী দূরত্ব ঘুচিয়ে দিলেন, ফলে তিনি তাদের যুদ্ধক্ষেত্র সরাসরি
দেখছিলেন। তিনি বললেন: "যায়েদ ইবনে হারিসা পতাকা গ্রহণ করেছেন, এমতাবস্থায় শয়তান তাঁর নিকট এসে তাঁর অন্তরে জীবনের
প্রতি মায়া ও মৃত্যুর প্রতি অনীহা তৈরি করল এবং দুনিয়াকে তাঁর নিকট প্রিয় করে তুলল। তখন তিনি বললেন: এখন, যখন
মুমিনদের অন্তরে ঈমান দৃঢ় হয়েছে, তখন তুমি দুনিয়াকে আমার নিকট প্রিয় করে তুলছ?! এরপর তিনি বীরবিক্রমে এগিয়ে গেলেন
এবং শাহাদাত বরণ করলেন।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য দুআ করলেন এবং বললেন: "তোমরা
তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো, কেননা তিনি জান্নাতে প্রবেশ করেছেন এবং সেখানে দ্রুত বিচরণ করছেন।"
ওয়াকিদী
(২)
বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে সালিহ, আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন যায়েদ শহীদ হলেন, তখন জাফর ইবনে আবী তালিব পতাকা গ্রহণ করলেন। তখন
শয়তান তাঁর নিকট এসে জীবনের প্রতি মায়া ও মৃত্যুর প্রতি অনীহা তৈরি করল এবং দুনিয়ার প্রলোভন দেখাল। তখন তিনি বললেন:
এখন, যখন মুমিনদের অন্তরে ঈমান দৃঢ় হয়েছে, তখন তুমি আমাকে দুনিয়ার প্রলোভন দেখাচ্ছ?! তারপর তিনি বীরবিক্রমে এগিয়ে
গেলেন এবং শাহাদাত বরণ করলেন।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য দুআ করলেন এবং বললেন:
"তোমরা তোমাদের ভাইয়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো, কেননা তিনি একজন শহীদ এবং জান্নাতে প্রবেশ করেছেন। তিনি জান্নাতে
ইয়াকুতের দুটি ডানা দিয়ে তাঁর ইচ্ছামতো উড়ে বেড়াচ্ছেন।" তিনি আরও বললেন: "তারপর আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা পতাকা
গ্রহণ করলেন এবং শাহাদাত বরণ করলেন, অতঃপর তিনি কিছুটা দোটানায় থাকা অবস্থায় জান্নাতে প্রবেশ করলেন।" এতে আনসারদের মনে
কষ্ট হলো, তখন জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! তাঁর দোটানার অর্থ কী? তিনি বললেন: "যখন তিনি জখমপ্রাপ্ত হলেন তখন
কিছুটা পিছুটান অনুভব করেছিলেন, অতঃপর তিনি নিজেকে তিরস্কার করে সাহসী হয়ে উঠলেন এবং শাহাদাত বরণ করলেন ও জান্নাতে
প্রবেশ করলেন।" এতে তাঁর কওমের লোকেরা আশ্বস্ত হলো।
ওয়াকিদী
(৩)
বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে আল-ফুদাইল তাঁর পিতা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন খালিদ
ইবনে আল-ওয়ালিদ পতাকা গ্রহণ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এখন যুদ্ধ চরম তীব্রতর
রূপ নিয়েছে।"
ওয়াকিদী
(৪)
বলেন: আল-আত্তাাফ ইবনে খালিদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যখন ইবনে রাওয়াহা সন্ধ্যায় শহীদ হলেন,
তখন খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদ রাত অতিবাহিত করলেন। ভোর হলে তিনি সৈন্যবাহিনীর অগ্রভাগকে পশ্চাৎভাগে এবং পশ্চাৎভাগকে
অগ্রভাগে এবং ডান পাশকে বাম পাশে পরিবর্তন করে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন শত্রুরা তাদের পরিচিত পতাকা ও রণবিন্যাসের
পরিবর্তন দেখে অবাক হলো এবং তারা ভাবল: নিশ্চয়ই তাদের নিকট নতুন সৈন্য সাহায্য এসেছে। ফলে তারা আতঙ্কিত হয়ে পড়ল এবং
পরাজিত হয়ে পালিয়ে গেল। তিনি বলেন: সেদিন শত্রুপক্ষ এমনভাবে কচুকাটা হলো যা ইতিপূর্বে অন্য কোনো সম্প্রদায়ের
ক্ষেত্রে ঘটেনি। আর এটি মুসা ইবনে উকবা (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'মাগাযী' গ্রন্থে যা উল্লেখ করেছেন তার সাথে
সামঞ্জস্যপূর্ণ। কেননা তিনি হুদায়বিয়ার উমরাহ পালনের বর্ণনার পর বলেছেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম মদিনায় ফিরে আসলেন এবং সেখানে ছয় মাস অবস্থান করলেন। অতঃপর তিনি মুতার উদ্দেশ্যে একটি সৈন্যদল প্রেরণ
করেন এবং যায়েদ ইবনে হারিসাকে তাদের আমির নিযুক্ত করেন। তিনি নির্দেশ দেন: "যদি সে শহীদ হয় তবে জাফর ইবনে আবী তালিব
তাদের আমির হবে, আর জাফর শহীদ হলে আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা তাদের আমির হবে।" তারা যাত্রা শুরু করল এবং মুতা নামক
স্থানে ইবনে আবী সাবরা আল-গাসসানীর মুখোমুখি হলো। সেখানে আরবের খ্রিস্টান ও রোমানদের এক বিশাল সমাবেশ ছিল, যার
অন্তর্ভুক্ত ছিল তানূখ ও বাহরা গোত্র। ইবনে আবী সাবরা মুসলমানদের বিরুদ্ধে তিন দিন দুর্গ অবরুদ্ধ করে রাখলেন, তারপর
তারা উন্মুক্ত ময়দানে বেরিয়ে এসে মুখোমুখি যুদ্ধ শুরু করল...--------------------------------------------

(১) দেখুন: "আল-মাগাযী" (২/৭৬১)।

(২) দেখুন: "আল-মাগাযী" (২/৭৬১)।

(৩) দেখুন: "আল-মাগাযী" (২/৭৬৪)।

(৪) দেখুন: "আল-মাগাযী" (২/৭৬৪)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 483)