يا زيدَ زيدَ اليَعْمَلاتِ الذُّبَّلِ … تطاول اللَّيلُ
هُدِيتَ فَانزِلِ
قال ابن إسحاق
(1)
: ثم مضى الناس، حتى إذا كانوا بتخوم البلقاء، لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب، بقرية من قرى البلقاء يقال
لها: مشارف. ثم دنا العدوُّ، وانحاز المسلمون إلى قرية يقال لها: مؤتة. فالتقى الناس عندها، فتعبَّأ لهم المسلمون،
فجعلوا على ميمنتهم رجلًا من بني عذرة يقال له: قطبة بن قتادة. وعلى ميسرتهم رجلًا من الأنصار يقال له: عباية بن مالك.

وقال الواقديُّ
(2)
: حدَّثني ربيعة بن عثمان، عن المقبريِّ، عن أبي هُريرة قال: شهدت مُؤْتَةَ، فلمَّا دنا منا المشرِكون، رأينا ما
لا قبل لأحد به، من العُدَّة، والسِّلاح، والكُراع، والدّيباج، والحرير، والذهب، فبَرِقَ بَصَري، فقال لي ثابت بن
أَقْرَمَ: يا أبا هُريرة، كأنك ترى جموعًا كثيرة! قلت: نعم. قال: إنك لم تشهد معنا بدرًا، إنا لم نُنْصَر بالكثرة.
رواه البيهقيُّ
(3)
.
قال ابن إسحاق
(4)
: ثم التقى الناس فاقتتلوا، فقاتل زيد بن حارثة براية رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى شاط
(5)
في رماح القوم، ثم أخذها جعفر، فقاتل [بها، حتى إذا ألحمه القتال]، اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها، ثم قاتل
القوم حتى قُتِلَ، فكان جعفر أول رجل من المسلمين عقر في الإسلام.
وقال ابن إسحاق
(6)
: وحدَّثني يحيى بن عبَّاد [بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عبَّاد] حدَّثني أبي الذي أرضعني، وكان أحد بني
مرَّة بن عوف، وكان في تلك الغزوة غزوة مؤتة، قال: والله لكأني أنظر إلى جعفر حين اقتحم عن فرس له شقراء ثم عقرها، ثم
قاتل القوم حتى قثل وهو يقول: [من الرجز]
يا حبَّذا الجنةُ واقترابها … طيبة
وباردًا شرابُها
والروم روم قد دنا عذابها … كافرةً بعيدةً أنسابُها
عليَّ
إن لاقيتها ضِرابُهَا
وهذا الحديث قد رواه أبو داود
(7)
من حديث ابن إسحاق، ولم يذكر الشعر. وقد استدل [به] من--------------------------------------------

(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 377).

(2) انظر "المغازي" (2/ 760).

(3) في "دلائل النبوة" (4/ 362).

(4) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 378).

(5) أي: هلك.

(6) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 378).

(7) رواه أبو داود رقم (2573)، قال العلامة الشيخ أحمد محمد شاكر في "مختصر سنن أبي
داود" (3/ 397): هكذا قال أبو داود، ولا أدري لماذا هو ليس بالقوي، الإسناد صحيح لا علة فيه، وصرح ابن إسحاق بسماعه
من يحيى بن عباد.
হে যায়েদ, দ্রুতগামী কৃশ উষ্ট্রসমূহের আরোহী যায়েদ … রাত
দীর্ঘ হয়েছে, তুমি সঠিক পথ পেয়েছ, সুতরাং এখন অবতরণ করো।
ইবনে ইসহাক বলেন
(১)
: অতঃপর লোকেরা অগ্রসর হতে লাগল, এমনকি তারা যখন বালকার সীমান্তে পৌঁছাল, তখন মাশারিফ নামক বালকার এক গ্রামে
হিরাক্লিয়াসের রোমান ও আরবীয় বাহিনীর মোকাবিলা হলো। অতঃপর শত্রু নিকটবর্তী হলে মুসলিমগণ মুতাহ নামক একটি গ্রামে সরে
আসলেন। সেখানে উভয় বাহিনী মুখোমুখি হলো। মুসলিমগণ যুদ্ধের জন্য বিন্যস্ত হলেন; তাঁরা তাঁদের ডান পার্শ্বে বনু উজরাহ
গোত্রের কুতবা বিন কাতাদাহ নামক এক ব্যক্তিকে এবং বাম পার্শ্বে আনসারদের মধ্য থেকে আবায়া বিন মালিক নামক এক ব্যক্তিকে
নিযুক্ত করলেন।
ওয়াকিদী বলেন
(২)
: রাবিয়া বিন উসমান মাকবুরী সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি মুতাহ যুদ্ধে
উপস্থিত ছিলাম। যখন মুশরিকরা আমাদের নিকটবর্তী হলো, তখন আমরা এমন সরঞ্জাম, অস্ত্রশস্ত্র, অশ্ববাহিনী, রেশম ও স্বর্ণের
সমারোহ দেখতে পেলাম যা আগে কারো পক্ষে মোকাবিলা করা সম্ভব ছিল না। আমার চোখ ধাঁধিয়ে গেল। তখন সাবিত বিন আকরাম আমাকে
বললেন: হে আবু হুরায়রা, তোমার কাছে কি এদের সংখ্যা অনেক বেশি মনে হচ্ছে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি আমাদের
সাথে বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলে না; আমরা সংখ্যার আধিক্যের মাধ্যমে বিজয় লাভ করি না। এটি বায়হাকী বর্ণনা করেছেন
(৩)

ইবনে ইসহাক বলেন
(৪)
: অতঃপর উভয় দল যুদ্ধে লিপ্ত হলো। যায়েদ বিন হারিসা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর পতাকা নিয়ে যুদ্ধ করলেন, এমনকি তিনি
শত্রুদের বর্শার আঘাতে শাহাদাতবরণ করলেন
(৫)
। অতঃপর জাফর সেই পতাকা গ্রহণ করলেন এবং যুদ্ধ চালিয়ে গেলেন, এমনকি যখন যুদ্ধ তাঁকে ঘিরে ধরল, তখন তিনি নিজের
একটি পিঙ্গল বর্ণের ঘোড়া থেকে অবতরণ করলেন এবং সেটিকে পঙ্গু করে দিলেন। এরপর তিনি শাহাদাতবরণ করা পর্যন্ত যুদ্ধ করলেন।
জাফরই ছিলেন ইসলামের ইতিহাসে প্রথম ব্যক্তি যিনি যুদ্ধের ময়দানে নিজের ঘোড়াকে পঙ্গু করেছিলেন।
ইবনে ইসহাক
বলেন
(৬)
: ইয়াহইয়া বিন আব্বাদ [বিন আব্দুল্লাহ বিন জুবায়ের তাঁর পিতা আব্বাদ] সূত্রে আমাকে বর্ণনা করেছেন, আমার দুধ-পিতা
(যিনি বনু মুররা বিন আউফ গোত্রের ছিলেন এবং মুতাহ যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন) আমাকে বলেছেন: আল্লাহর কসম, আমি যেন
জাফরের দিকে তাকাচ্ছিলাম যখন তিনি নিজের একটি পিঙ্গল বর্ণের ঘোড়া থেকে নিচে নেমে আসলেন এবং সেটিকে পঙ্গু করে দিলেন,
এরপর তিনি নিহত হওয়া পর্যন্ত যুদ্ধ করতে লাগলেন এবং এই কবিতাটি আবৃত্তি করছিলেন: [রজয ছন্দে]
আহা জান্নাত! কতই
না মনোরম তা এবং তার নিকটবর্তী হওয়া, … তার ঘ্রাণ পবিত্র আর তার পানীয় সুশীতল।

রোমানরা তো রোমানই, তাদের আজাব ঘনিয়ে এসেছে, … তারা কাফির এবং তাদের বংশপরিচয় দূরবর্তী।

আমি যখনই তাদের মোকাবিলা করব, তাদের আঘাত করা আমার কর্তব্য।
এই হাদীসটি আবু দাউদ
(৭)
ইবনে ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি কবিতাটি উল্লেখ করেননি। আর এটি দিয়ে তাঁরা দলিল গ্রহণ করেছেন
যারা...--------------------------------------------

(১) দেখুন ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৩৭৭)।

(২) দেখুন "আল-মাগাযী" (২/৭৬০)।

(৩) "দালায়িলুন নুবুওয়াহ" গ্রন্থে (৪/৩৬২)।

(৪) দেখুন ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৩৭৮)।

(৫) অর্থাৎ: শাহাদাতবরণ করলেন।

(৬) দেখুন ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৩৭৮)।

(৭) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৫৭৩)। আল্লামা শেখ আহমদ মুহাম্মদ শাকির
"মুখতাসার সুনানে আবি দাউদ" (৩/৩৯৭) গ্রন্থে বলেছেন: আবু দাউদ এভাবেই বলেছেন, তবে আমি জানি না কেন এটি শক্তিশালী নয়,
অথচ এর সনদ সহীহ এবং এতে কোনো ত্রুটি নেই; ইবনে ইসহাক স্পষ্টভাবে ইয়াহইয়া বিন আব্বাদ থেকে শোনার কথা উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 479)