قاتلوهم أشدَّ القتال حتى قُتلوا، فأفلت منهم رجل جريح في القتلى، فلمَّا أن برد عليه
الليل تحامل حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهمَّ بالبعثة إليهم، فبلغه أنهم ساروا إلى موضع آخر.
* * *
غزوة مُؤْتَةَ
(1)
وهي سَرِية زيد بن حارثة، في نحو من ثلاثة آلاف، إلى أرض البلقاء مِنْ أرض الشام.
قال [محمد] بن
إسحاق
(2)
بعد قصة عُمْرَة القضيَّة: فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة بقية ذي الحجَّة - وولي تلك الحجة
المشركون - والمحرَّم وصفرًا وشهري ربيع، وبعث في جمادى الأولى بَعْثَه إلى الشام، الذين أصيبوا بمؤتة، فحدَّثني محمد
بن جعفر بن الزُّبير، عن عُروة بن الزُّبير قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى مُؤْتَةَ في جمادى الأولى
من سنة ثمان، واستعمل عليهم زيد بن حارثة، وقال: "إن أُصيِبَ زيد فجعفر بن أبي طالب على الناس، فإن أُصيب جعفر فعبد
الله بن رَوَاحَة على النّاس".
فتجهَّز الناس ثم تهيَّؤوا للخروج، وهم ثلاثة آلاف.
وقال الواقديُّ
(3)
: حدَّثني ربيعة بن عُثمان، عن عمر بن الحكم، عن أبيه قال: جاء النُّعمان بن فُنْحُصٍ اليهوديُّ، فوقف على رسول
الله صلى الله عليه وسلم مع الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "زيد بن حارثة أمير الناس، فإن قتل زيد فجعفر
بن أبي طالب، فمان قتل جعفر فعبد الله بن رَوَاحَة، فإن قتل عبد الله بن رَوَاحَة فليرتض المسلمون بينهم رجلًا،
فليجعلوه عليهم".
فقال النُّعمان: أبا القاسم، إن كنت نبيًّا، فلو سمَّيت من سمَّيت قليلًا أو كثيرًا، أُصيبوا
[جميعًا]، إن الأنبياء من بني إسرائيل كانوا إذا سمَّوا الرجل على القوم، فقالوا: إن أُصيب فلان
--------------------------------------------
(1) مؤتة: بالضم ثم واو مهموزة ساكنة، وتاء فوقها نقطتان، وبعضهم لا يهمزه: قرية من
قرى البلقاء في حدود الشام. انظر "مراصد الاطلاع" (3/ 1330).
وانظر خبر هذه الغزوة في "كتاب المغازي" ص (366 -
378) و"عيون الأثر" (2/ 208 - 213) و"زاد المعاد" (3/ 336 - 340) و"الفصول في سيرة الرسول" للمؤلف ص (193 - 195)
و"شذرات الذهب" (1/ 126) لابن العماد الحنبلي بتحقيقي.
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 373) طبع دار ابن كثير.
(3) انظر "المغازي" (2/ 755).
الليل تحامل حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهمَّ بالبعثة إليهم، فبلغه أنهم ساروا إلى موضع آخر.
* * *
غزوة مُؤْتَةَ
(1)
وهي سَرِية زيد بن حارثة، في نحو من ثلاثة آلاف، إلى أرض البلقاء مِنْ أرض الشام.
قال [محمد] بن
إسحاق
(2)
بعد قصة عُمْرَة القضيَّة: فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة بقية ذي الحجَّة - وولي تلك الحجة
المشركون - والمحرَّم وصفرًا وشهري ربيع، وبعث في جمادى الأولى بَعْثَه إلى الشام، الذين أصيبوا بمؤتة، فحدَّثني محمد
بن جعفر بن الزُّبير، عن عُروة بن الزُّبير قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى مُؤْتَةَ في جمادى الأولى
من سنة ثمان، واستعمل عليهم زيد بن حارثة، وقال: "إن أُصيِبَ زيد فجعفر بن أبي طالب على الناس، فإن أُصيب جعفر فعبد
الله بن رَوَاحَة على النّاس".
فتجهَّز الناس ثم تهيَّؤوا للخروج، وهم ثلاثة آلاف.
وقال الواقديُّ
(3)
: حدَّثني ربيعة بن عُثمان، عن عمر بن الحكم، عن أبيه قال: جاء النُّعمان بن فُنْحُصٍ اليهوديُّ، فوقف على رسول
الله صلى الله عليه وسلم مع الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "زيد بن حارثة أمير الناس، فإن قتل زيد فجعفر
بن أبي طالب، فمان قتل جعفر فعبد الله بن رَوَاحَة، فإن قتل عبد الله بن رَوَاحَة فليرتض المسلمون بينهم رجلًا،
فليجعلوه عليهم".
فقال النُّعمان: أبا القاسم، إن كنت نبيًّا، فلو سمَّيت من سمَّيت قليلًا أو كثيرًا، أُصيبوا
[جميعًا]، إن الأنبياء من بني إسرائيل كانوا إذا سمَّوا الرجل على القوم، فقالوا: إن أُصيب فلان
--------------------------------------------
(1) مؤتة: بالضم ثم واو مهموزة ساكنة، وتاء فوقها نقطتان، وبعضهم لا يهمزه: قرية من
قرى البلقاء في حدود الشام. انظر "مراصد الاطلاع" (3/ 1330).
وانظر خبر هذه الغزوة في "كتاب المغازي" ص (366 -
378) و"عيون الأثر" (2/ 208 - 213) و"زاد المعاد" (3/ 336 - 340) و"الفصول في سيرة الرسول" للمؤلف ص (193 - 195)
و"شذرات الذهب" (1/ 126) لابن العماد الحنبلي بتحقيقي.
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 373) طبع دار ابن كثير.
(3) انظر "المغازي" (2/ 755).
তারা তাদের সাথে কঠোরতম যুদ্ধ করলেন যতক্ষণ না তারা নিহত হলেন। নিহতদের মধ্যে এক আহত
ব্যক্তি পালিয়ে বাঁচতে সক্ষম হলেন। যখন রাত শীতল হলো (অর্থাৎ রাত গভীর হলো), তিনি অনেক কষ্টে পথ চলে রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে পৌঁছালেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বিরুদ্ধে এক
বাহিনী পাঠানোর সংকল্প করলেন, কিন্তু সংবাদ পেলেন যে তারা অন্য স্থানে চলে গেছে।
* * *
মুতা যুদ্ধ
(১)
এটি ছিল যায়িদ ইবনে হারিসাহর সেনাপতিত্বে পরিচালিত একটি সামরিক অভিযান, যা সিরিয়ার বালকা অঞ্চলের অভিমুখে
প্রায় তিন হাজার সৈন্যের সমন্বয়ে গঠিত হয়েছিল।
[মুহাম্মদ] ইবনে ইসহাক
(২)
উমরাতুল কাযা-র বর্ণনার পর বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যিলহজ্জ মাসের অবশিষ্ট সময়
মদীনায় অবস্থান করেন—আর সেই বছর মুশরিকরাই হজ্জ পরিচালনা করেছিল—এবং মুহাররম, সফর ও রবিউল আউয়াল ও রবিউস সানি মাস
পর্যন্ত তিনি সেখানেই ছিলেন। অতঃপর জুমাদাল উলা মাসে তিনি সিরিয়ায় তাঁর সেই বাহিনী প্রেরণ করেন, যারা মুতার যুদ্ধে
আক্রান্ত হয়েছিলেন। মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে যুবাইর উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অষ্টম হিজরীর জুমাদাল উলা মাসে মুতায় এক বাহিনী প্রেরণ করেন এবং যায়িদ ইবনে হারিসাহকে
তাদের ওপর সেনাপতি নিযুক্ত করেন। তিনি বলেন: "যদি যায়িদ শহীদ হয়, তবে জাফর ইবনে আবি তালিব জনগণের নেতৃত্বে থাকবে; আর
যদি জাফর শহীদ হয়, তবে আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা জনগণের নেতৃত্বে থাকবে।"
অতঃপর লোকজন যুদ্ধের প্রস্তুতি গ্রহণ
করলেন এবং বের হওয়ার জন্য প্রস্তুত হলেন; তাদের সংখ্যা ছিল তিন হাজার।
ওয়াকিদী
(৩)
বলেন: রাবিয়াহ ইবনে উসমান উমর ইবনুল হাকাম থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নুমান ইবনে
ফুনহুস নামক এক ইহুদী উপস্থিত হয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে লোকজনের মাঝে দাঁড়াল।
এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যায়িদ ইবনে হারিসাহ জনগণের আমীর। যদি যায়িদ নিহত হয়,
তবে জাফর ইবনে আবি তালিব; আর যদি জাফর নিহত হয়, তবে আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা; আর যদি আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা নিহত হয়,
তবে মুসলমানরা নিজেদের মধ্য থেকে পছন্দমতো একজনকে নেতা মনোনীত করে নেবে।"
তখন নুমান বলল: হে আবুল কাসিম! আপনি
যদি সত্য নবী হয়ে থাকেন, তবে আপনি যাদের নামই উল্লেখ করবেন—তা অল্প হোক বা বহু—তারা সবাই নিহত হবেন। কেননা বনী
ইসরাঈলের নবীদের রীতি ছিল যে, যখন তাঁরা কোন জনসমষ্টির ওপর কারো নাম নির্দিষ্ট করে বলতেন: "যদি অমুক ব্যক্তি আক্রান্ত
(নিহত) হয়..."--------------------------------------------
(১) মুতাহ: মীম-এর ওপর পেশ, অতঃপর হামযাযুক্ত ওয়াও সাকিন, এবং দুই নুকতা বিশিষ্ট তা।
কেউ কেউ হামযা ছাড়াই (মুতা) উচ্চারণ করেন। এটি সিরিয়া সীমান্তের বালকা অঞ্চলের একটি গ্রাম। দেখুন: "মারাসিদুল
ইত্তিলা" (৩/১৩৩০)।
এই যুদ্ধের সংবাদ বা বিবরণ দেখুন "কিতাবুল মাগাযি" পৃ. (৩৬৬-৩৭৮), "উয়ুনুল আসার"
(২/২০৮-২১৩), "যাদুল মাআদ" (৩/৩৩৬-৩৪০), লেখকের প্রণীত "আল-ফুসুল ফি সিরাতির রাসূল" পৃ. (১৯৩-১৯৫) এবং ইবনুল ইমাদ
আল-হাম্বালীর "শাযারাতুয যাহাব" (১/১২৬), যা আমার তাহকীক বা সম্পাদনায় প্রকাশিত।
(২) দেখুন: ইবনে হিশাম প্রণীত "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৩৭৩), দার ইবনে কাসির
সংস্করণ।
(৩) দেখুন: "আল-মাগাযি" (২/৭৫৫)।
ব্যক্তি পালিয়ে বাঁচতে সক্ষম হলেন। যখন রাত শীতল হলো (অর্থাৎ রাত গভীর হলো), তিনি অনেক কষ্টে পথ চলে রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে পৌঁছালেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বিরুদ্ধে এক
বাহিনী পাঠানোর সংকল্প করলেন, কিন্তু সংবাদ পেলেন যে তারা অন্য স্থানে চলে গেছে।
* * *
মুতা যুদ্ধ
(১)
এটি ছিল যায়িদ ইবনে হারিসাহর সেনাপতিত্বে পরিচালিত একটি সামরিক অভিযান, যা সিরিয়ার বালকা অঞ্চলের অভিমুখে
প্রায় তিন হাজার সৈন্যের সমন্বয়ে গঠিত হয়েছিল।
[মুহাম্মদ] ইবনে ইসহাক
(২)
উমরাতুল কাযা-র বর্ণনার পর বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যিলহজ্জ মাসের অবশিষ্ট সময়
মদীনায় অবস্থান করেন—আর সেই বছর মুশরিকরাই হজ্জ পরিচালনা করেছিল—এবং মুহাররম, সফর ও রবিউল আউয়াল ও রবিউস সানি মাস
পর্যন্ত তিনি সেখানেই ছিলেন। অতঃপর জুমাদাল উলা মাসে তিনি সিরিয়ায় তাঁর সেই বাহিনী প্রেরণ করেন, যারা মুতার যুদ্ধে
আক্রান্ত হয়েছিলেন। মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে যুবাইর উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অষ্টম হিজরীর জুমাদাল উলা মাসে মুতায় এক বাহিনী প্রেরণ করেন এবং যায়িদ ইবনে হারিসাহকে
তাদের ওপর সেনাপতি নিযুক্ত করেন। তিনি বলেন: "যদি যায়িদ শহীদ হয়, তবে জাফর ইবনে আবি তালিব জনগণের নেতৃত্বে থাকবে; আর
যদি জাফর শহীদ হয়, তবে আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা জনগণের নেতৃত্বে থাকবে।"
অতঃপর লোকজন যুদ্ধের প্রস্তুতি গ্রহণ
করলেন এবং বের হওয়ার জন্য প্রস্তুত হলেন; তাদের সংখ্যা ছিল তিন হাজার।
ওয়াকিদী
(৩)
বলেন: রাবিয়াহ ইবনে উসমান উমর ইবনুল হাকাম থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নুমান ইবনে
ফুনহুস নামক এক ইহুদী উপস্থিত হয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে লোকজনের মাঝে দাঁড়াল।
এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যায়িদ ইবনে হারিসাহ জনগণের আমীর। যদি যায়িদ নিহত হয়,
তবে জাফর ইবনে আবি তালিব; আর যদি জাফর নিহত হয়, তবে আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা; আর যদি আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা নিহত হয়,
তবে মুসলমানরা নিজেদের মধ্য থেকে পছন্দমতো একজনকে নেতা মনোনীত করে নেবে।"
তখন নুমান বলল: হে আবুল কাসিম! আপনি
যদি সত্য নবী হয়ে থাকেন, তবে আপনি যাদের নামই উল্লেখ করবেন—তা অল্প হোক বা বহু—তারা সবাই নিহত হবেন। কেননা বনী
ইসরাঈলের নবীদের রীতি ছিল যে, যখন তাঁরা কোন জনসমষ্টির ওপর কারো নাম নির্দিষ্ট করে বলতেন: "যদি অমুক ব্যক্তি আক্রান্ত
(নিহত) হয়..."--------------------------------------------
(১) মুতাহ: মীম-এর ওপর পেশ, অতঃপর হামযাযুক্ত ওয়াও সাকিন, এবং দুই নুকতা বিশিষ্ট তা।
কেউ কেউ হামযা ছাড়াই (মুতা) উচ্চারণ করেন। এটি সিরিয়া সীমান্তের বালকা অঞ্চলের একটি গ্রাম। দেখুন: "মারাসিদুল
ইত্তিলা" (৩/১৩৩০)।
এই যুদ্ধের সংবাদ বা বিবরণ দেখুন "কিতাবুল মাগাযি" পৃ. (৩৬৬-৩৭৮), "উয়ুনুল আসার"
(২/২০৮-২১৩), "যাদুল মাআদ" (৩/৩৩৬-৩৪০), লেখকের প্রণীত "আল-ফুসুল ফি সিরাতির রাসূল" পৃ. (১৯৩-১৯৫) এবং ইবনুল ইমাদ
আল-হাম্বালীর "শাযারাতুয যাহাব" (১/১২৬), যা আমার তাহকীক বা সম্পাদনায় প্রকাশিত।
(২) দেখুন: ইবনে হিশাম প্রণীত "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৩৭৩), দার ইবনে কাসির
সংস্করণ।
(৩) দেখুন: "আল-মাগাযি" (২/৭৫৫)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 475)