‌‌وأما قصة تزويجه، عليه الصلاة والسلام،
بِمَيمُونَةَ

فقال ابن إسحاق
(1)
: حدَّثني أبان بن صالح وعبد الله بن أبي نجيح، عن عطاء ومجاهد، عن ابن عباس، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
ميمونة بنت الحارث في سفره ذلك وهو حرام، وكان الذي زوَّجه إيَّاها العباس بن عبد المطَّلب. قال ابن هشام: كانت جعلت
أمرها إلى أختها أمِّ الفضل، فجعلت أمُّ الفضل أمرها إلى زوجها العباس، فزوَّجها رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وأصدقها عنه أربعمئة درهم.
وذكر السُّهيليُّ
(2)
أنَّه لمَّا انتهت إليها خِطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم لها وهي راكبة بعيرًا قالت: الجمل وما عليه لرسول
الله صلى الله عليه وسلم. قال: وفيها نزلت الآية: {وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ
أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ} [الأحزاب: 50].
وقد روى
البخاريُّ
(3)
من طريق أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوَّج مَيْمُونَة وهو محرمٌ، وبنى
بها وهو حلالٌ، وماتت بِسَرِف.
قال السُّهيليُّ
(4)
: وروى الدارقطنيُّ من طريق أبي الأسود يتيم عروة، ومن طريق مطر الورَّاق، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنَّ رسول
الله صلى الله عليه وسلم تزوَّج ميمونة وهو حلال. قال: وتأوَّلوا رواية ابن عباس الأولى أنَّه كان محرمًا؛ أي في شهر
حرام، كما قال الشاعر
(5)
: [من الكامل]
قَتَلوا ابنَ عَفَّان الخليفةَ مُحْرِمًا … فدَعا
(6)
فلم أر مثله مخذولًا
أي: في شهر حرام.
قلت: وفي هذا التأويل نظر؛ لأنَّ الروايات متظافرة عن ابن
عباس بخلاف ذلك، ولا سيَّما قوله: تزوَّجها وهو محرم، وبنى بها وهو حلال، وقد كان في شهر ذي القعدة أيضًا، وهو شهر
حرام.
وقال محمد بن يحيى الذُّهْليُّ: ثنا عبد الرزاق قال: قال لي الثَّوريُّ: لا تلتفت إلى قول أهل المدينة؛
أخبرني عمرو، عن أبي الشَّعثاء، عن ابن عباس، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوَّج وهو محرم.
--------------------------------------------

(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 372).

(2) انظر "الروض الأنف" (7/ 29).

(3) في "صحيحه" رقم (4258).

(4) انظر "الروض الأنف" (7/ 30).

(5) وهو الراعي النميري، والبيت في "ديوانه" ص (207).

(6) كذا في كتابنا هنا، وفي "الروض الأنف" (7/ 30): "فدعا" وفي "زاد المعاد" (3/ 330):
"ورعًا".
রাসুলুল্লাহ (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর
মাইমুনা (রা.)-কে বিবাহ করার ঘটনা

ইবনে ইসহাক বলেন: আবান ইবনে সালিহ ও আবদুল্লাহ ইবনে আবি নাজিহ আতা ও মুজাহিদ থেকে এবং তাঁরা ইবনে আব্বাস (রা.)
থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সেই সফরের সময় ইহরাম অবস্থায় মাইমুনা বিনতে
হারিসকে বিবাহ করেছিলেন। তাঁর বিবাহের উকিল ছিলেন আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব। ইবনে হিশাম বলেন: তিনি (মাইমুনা) তাঁর
বিয়ের বিষয়টি তাঁর বোন উম্মুল ফাদলের ওপর ন্যস্ত করেছিলেন। অতঃপর উম্মুল ফাদল সেই বিষয়টি তাঁর স্বামী আব্বাসের হাতে
অর্পণ করেন। ফলে রাসুলুল্লাহ (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বিবাহ করেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে মোহরানা হিসেবে
চারশত দিরহাম নির্ধারণ করা হয়।
সুহাইলি উল্লেখ করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ
থেকে বিয়ের প্রস্তাব যখন তাঁর কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি একটি উটের পিঠে সাওয়ার ছিলেন। তিনি বললেন: "এই উট এবং এর ওপর যা
কিছু আছে তা সবই রাসুলুল্লাহ (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য।" তিনি বলেন: এ প্রসঙ্গে এই আয়াতটি অবতীর্ণ
হয়েছিল: {এবং কোনো মুমিন নারী যদি নিজেকে নবীর কাছে নিবেদন করে, যদি নবী তাকে বিবাহ করতে চান; এটা মুমিনদের পরিবর্তে
বিশেষভাবে আপনারই জন্য।} [সূরা আল-আহজাব: ৫০]।
ইমাম বুখারি আইয়ুব-ইকরিমা-ইবনে আব্বাস (রা.) সূত্রে বর্ণনা করেছেন
যে, রাসুলুল্লাহ (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় মাইমুনাকে বিবাহ করেন এবং হালাল অবস্থায় (ইহরাম শেষ
করে) তাঁর সাথে দাম্পত্য জীবন শুরু করেন। তিনি 'সারিফ' নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন।
সুহাইলি বলেন: দারাকুতনি
উরওয়ার পালিত এতিম আবু আল-আসওয়াদ এবং মাতার আল-ওয়াররাক-ইকরিমা-ইবনে আব্বাস (রা.) সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ
(সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হালাল অবস্থায় মাইমুনাকে বিবাহ করেছিলেন। তিনি বলেন: ইবনে আব্বাসের পূর্ববর্তী
বর্ণনা—যাতে তিনি ইহরাম অবস্থার কথা উল্লেখ করেছিলেন—সেটির ব্যাখ্যা উলামায়ে কেরাম এভাবে করেছেন যে, 'মুহরিম' দ্বারা
এখানে 'হারাম মাস' বা পবিত্র মাস উদ্দেশ্য। যেমন কবি বলেছেন: [কামিল ছন্দে]
তারা খলিফা ইবনে আফফানকে পবিত্র মাসে
(ইহরাম অবস্থায়) হত্যা করেছে … তিনি প্রার্থনা করেছিলেন, কিন্তু আমি তাঁর মতো এমন
সাহায্যহীন আর কাউকে দেখিনি।
অর্থাৎ: পবিত্র মাসে।
আমি (গ্রন্থকার) বলি: এই ব্যাখ্যার ব্যাপারে
পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে; কারণ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত বর্ণনাগুলো এর বিপরীত বিষয়েই সুদৃঢ়। বিশেষ করে তাঁর এই
উক্তি: "তিনি তাঁকে ইহরাম অবস্থায় বিবাহ করেন এবং হালাল অবস্থায় তাঁর সাথে দাম্পত্য জীবন শুরু করেন।" আর সেই সফরটিও
ছিল জিলকদ মাসে, যা এমনিতেই একটি পবিত্র মাস।
মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আজ-জুহলি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক
বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সওরি আমাকে বলেছেন: তুমি মদিনাবাসীদের বক্তব্যের দিকে ভ্রুক্ষেপ করো না; আমাকে আমর আবু
আশ-শা'সা-ইবনে আব্বাস (রা.) সূত্রে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহরাম অবস্থায়
বিবাহ করেছিলেন।--------------------------------------------

(১) দেখুন: ইবনে হিশামের "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/৩৭২)।

(২) দেখুন: "আর-রওদ আল-উনুফ" (৭/২৯)।

(৩) তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে, নম্বর (৪২৫৮)।

(৪) দেখুন: "আর-রওদ আল-উনুফ" (৭/৩০)।

(৫) তিনি হলেন আর-রায়ী আন-নুমায়রি, এবং কবিতাটি তাঁর "দিওয়ান" ২০৭ পৃষ্ঠায় রয়েছে।


(৬) আমাদের বর্তমান গ্রন্থে এভাবেই আছে, "আর-রওদ আল-উনুফ" (৭/৩০) গ্রন্থেও রয়েছে:
"ফাদা'আ (অতঃপর তিনি ডাকলেন/প্রার্থনা করলেন)", তবে "জাদ আল-মাআদ" (৩/৩৩০) গ্রন্থে রয়েছে: "ওয়ারা'আন (পরহেজগার
অবস্থায়)"।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 464)