হে কাফির-সন্তানেরা, তোমরা তাঁর পথ ছেড়ে দাও ... সরে দাঁড়াও,
কারণ সকল কল্যাণ নিহিত রয়েছে তাঁর রাসূলের মাঝে।
হে আমার প্রতিপালক! আমি তাঁর বাণীর প্রতি ঈমান এনেছি ... তাঁর আনুগত্য গ্রহণ করার মাধ্যমে আমি আল্লাহর হক সম্পর্কে সম্যক অবগত হয়েছি।
আমরা
তোমাদের হত্যা করেছি এর অপব্যাখ্যা রোধে ... যেমন আমরা তোমাদের হত্যা করেছি এর অবতরণকে
কেন্দ্র করে।
এমন এক আঘাতের মাধ্যমে যা মস্তককে তার স্কন্ধ থেকে বিচ্যুত করে দেয় ...
এবং বন্ধুকে তার প্রিয় বন্ধু হতে বিস্মৃত করে দেয়।
ইবনে হিশাম বলেন
(১)
: "আমরা তোমাদের হত্যা করেছি এর অপব্যাখ্যা রোধে"—এই পঙক্তি থেকে কবিতার শেষ পর্যন্ত আম্মার বিন ইয়াসিরের রচিত,
যা অন্য এক যুদ্ধে (সিফফিনের যুদ্ধে) পঠিত হয়েছিল। সুহায়লি এ কথা উল্লেখ করেছেন
(২)
।
ইবনে হিশাম বলেন: এর প্রমাণ হলো এই যে, ইবনে রাওয়াহা তো কেবল মুশরিকদের উদ্দেশ্য করেছিলেন; অথচ
মুশরিকরা তো কুরআনের অবতরণেই বিশ্বাসী ছিল না। বস্তুত অপব্যাখ্যার (তাউইল) কারণে কেবল তাদের বিরুদ্ধেই যুদ্ধ করা হয়,
যারা কুরআনের অবতরণে (তানজিল) বিশ্বাসী।
ইবনে হিশামের এই বক্তব্যে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে; কেননা হাফেজ বায়হাকী
একাধিক সূত্রে
(৩)
আব্দুর রাজ্জাক হতে, তিনি মা'মার হতে, তিনি যুহরী হতে, তিনি আনাস (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন যে: নবী
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন উমরাতুল কাযা উপলক্ষে মক্কায় প্রবেশ করলেন, আব্দুল্লাহ বিন রাওয়াহা তাঁর
সামনে সামনে হাঁটছিলেন—অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: তিনি তাঁর উটের জিনের পাদানি ধরে ছিলেন—এবং বলছিলেন: [রজয ছন্দ থেকে]

হে কাফির-সন্তানেরা, তোমরা তাঁর পথ ছেড়ে দাও ... পরম করুণাময় তাঁর নাযিলকৃত
কিতাবে অবতীর্ণ করেছেন—
—যে, তাঁর পথেই শ্রেষ্ঠ মৃত্যু নিহিত ... [আমরা তোমাদের
হত্যা করেছি এর অপব্যাখ্যা রোধে]।
একই সনদে অপর এক বর্ণনায় এসেছে: [রজয ছন্দ থেকে]
হে কাফির-সন্তানেরা,
তোমরা তাঁর পথ ছেড়ে দাও ... আজ আমরা তোমাদের আঘাত করব এর অবতরণ রক্ষার্থে।
এমন এক
আঘাতের মাধ্যমে যা মস্তককে তার স্কন্ধ থেকে বিচ্যুত করে দেয় ... এবং বন্ধুকে তার প্রিয়
বন্ধু হতে বিস্মৃত করে দেয়।
হে আমার প্রতিপালক! নিশ্চয় আমি তাঁর বাণীর প্রতি ঈমান এনেছি।
ইউনুস ইবনে
বুকাইর
(৫)
হিশাম ইবনে সাদ হতে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম হতে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)
সন্ধির বছর মক্কায় প্রবেশ করলেন এবং তাঁর উটের পিঠে সওয়ার হয়ে বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করলেন। তিনি তাঁর লাঠি দিয়ে রুকন
স্পর্শ করলেন—হিশাম বলেন: কোনো বিশেষ অসুস্থতা ছাড়াই—এমতাবস্থায় মুসলিমগণ তাঁর চারপাশ দিয়ে দ্রুতবেগে অগ্রসর হচ্ছিলেন
এবং আব্দুল্লাহ বিন রাওয়াহা বলছিলেন
(৬)
: [রজয ছন্দ থেকে]
সেই সত্তার নামে যাঁর দ্বীন ব্যতিরেকে কোনো প্রকৃত দ্বীন নেই ...
সেই সত্তার নামে মুহাম্মদ যাঁর সত্য রাসূল।
হে কাফির-সন্তানেরা, তোমরা তাঁর পথ ছেড়ে দাও।
--------------------------------------------

(১) ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/৩৭১) দ্রষ্টব্য।

(২) "আর-রাওদুল উনুফ" (৭/২৮) দ্রষ্টব্য।

(৩) "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/৩২২ - ৩২৩) গ্রন্থে।

(৪) আল-গারয: উটের জিনের চামড়ার পাদানি।

(৫) বায়হাকী রচিত "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/৩২৫) দ্রষ্টব্য।

(৬) পঙক্তিগুলো তাঁর "দীওয়ান"-এর ১৪৬ পৃষ্ঠায় রয়েছে।