‌‌কাজা উমরা

এটিকে উমরাতুল কিসাসও বলা হয়, যা সুহাইলী অগ্রাধিকার দিয়েছেন। আবার একে উমরাতুল কাজিয়্যাহ বা চুক্তির উমরাও বলা
হয়। প্রথম নামকরণের কারণ হলো—এটি হুদাইবিয়ার বছর বাধাপ্রাপ্ত উমরার কাজা (পূরণ) স্বরূপ। দ্বিতীয়টি মহান আল্লাহর বাণী:
{এবং পবিত্র বিষয়সমূহের অবমাননার জন্য সমপরিমাণ বিনিময় বা কিসাস রয়েছে} [বাকারা: ১৯৪]-এর ভিত্তিতে। আর তৃতীয়টি
মুশরিকদের সাথে কৃত সেই চুক্তির (মুকাজাহ) প্রেক্ষিতে রাখা হয়েছে, যেখানে স্থির হয়েছিল যে তিনি এই বছর ফিরে যাবেন এবং
আগামী বছর আসবেন; আর কোষবদ্ধ তলোয়ার ব্যতীত মক্কায় প্রবেশ করবেন না এবং তিন দিনের বেশি অবস্থান করবেন না। এই উমরার
কথাই মহান আল্লাহ মুবারক সূরা "আল-ফাতহ"-এ উল্লেখ করেছেন: {আল্লাহ তাঁর রাসূলকে স্বপ্নটি যথাযথভাবে সত্য করে
দেখিয়েছেন। আল্লাহ চাইলে তোমরা অবশ্যই মসজিদুল হারামে প্রবেশ করবে নিরাপদে, কেউ মাথা মুণ্ডন করবে এবং কেউ চুল ছোট
করবে, তোমাদের কোনো ভয় থাকবে না} [ফাতহ: ২৭]। আমরা আমাদের "তাফসীর" গ্রন্থে এ বিষয়ে পর্যাপ্ত আলোচনা করেছি যা যথেষ্ট।
এটি সেই প্রতিশ্রুত উমরা, যার কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলেছিলেন যখন তিনি
তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: আপনি কি আমাদের বলেননি যে আমরা বাইতুল্লাহতে যাব এবং তাওয়াফ করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তবে আমি
কি তোমাকে বলেছিলাম যে তুমি এই বছরই সেখানে যাবে?" তিনি বললেন: না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি সেখানে যাবে এবং তাওয়াফ করবে।" কাজা উমরার দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের
সাথে মক্কায় প্রবেশের সময় আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার পঙ্ক্তিতেও এর ইঙ্গিত পাওয়া যায়, তিনি বলছিলেন
(১)
: [রজজ ছন্দে]
কাফেরের সন্তানেরা! তাঁর পথ ছেড়ে দাও... আজ আমরা এর ব্যাখ্যার (বাস্তবায়ন) ওপর তোমাদের আঘাত
করব
যেমন আমরা তোমাদের আঘাত করেছিলাম এর অবতীর্ণ হওয়ার সময়
অর্থাৎ: এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লামের দেখা সেই স্বপ্নের ব্যাখ্যা বা বাস্তবায়ন, যা সুবহে সাদেকের মতো স্পষ্ট হয়ে প্রকাশিত হয়েছে।
ইবনে
ইসহাক বলেন
(২)
: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খাইবার থেকে মদিনায় ফিরে আসলেন, তখন সেখানে দুই রবিউল আউয়াল,
দুই জুমাদা, রজব, শাবান, রমজান এবং শাওয়াল মাস অবস্থান করেন। এই সময়ের মধ্যে তিনি বিভিন্ন দিকে সারিয়্যাহ (অভিযান)
প্রেরণ করেন। অতঃপর তিনি জিলকদ মাসে—যে মাসে মুশরিকরা তাঁকে বাধা দিয়েছিল—কাজা উমরার উদ্দেশ্যে বের হলেন, যা ছিল সেই
উমরার স্থলাভিষিক্ত যেখান থেকে তাঁকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। ইবনে হিশাম বলেন: তিনি মদিনার দায়িত্ব উওয়াইফ ইবনে আল-আদবাত
আদ-দুয়ালিকে প্রদান করেন। একে 'উমরাতুল কিসাস'ও বলা হয়; কারণ মুশরিকরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে
ষষ্ঠ হিজরীর পবিত্র মাস জিলকদে বাধা দিয়েছিল, তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের থেকে এর বিনিময়
গ্রহণ করেন এবং সপ্তম হিজরীর সেই একই পবিত্র মাস জিলকদে মক্কায় প্রবেশ করেন। ইবনে আব্বাস থেকে আমাদের নিকট বর্ণিত
হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: এ বিষয়েই মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করেছেন: {এবং পবিত্র বিষয়সমূহের অবমাননার জন্য সমপরিমাণ বিনিময়
বা কিসাস রয়েছে}।
মুতামির ইবনে সুলাইমান
(৩)
তাঁর পিতার সূত্রে তাঁর "মাগাজি" গ্রন্থে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খাইবার
থেকে ফিরে এলেন, তিনি মদিনায় অবস্থান করেন এবং বিভিন্ন সারিয়্যাহ প্রেরণ করেন। অতঃপর যখন জিলকদ মাসের চাঁদ দেখা দিল,
তখন তিনি লোকদের উমরার জন্য প্রস্তুতি গ্রহণের নির্দেশ দিলেন। ফলে তারা প্রস্তুতি গ্রহণ করলেন এবং মক্কার উদ্দেশ্যে
বের হলেন।--------------------------------------------

(১) কবিতাগুলো তাঁর "দিওয়ান" (১৪৪)-এ রয়েছে।

(২) দেখুন: ইবনে হিশামের "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৩৭০)।

(৩) দেখুন: বায়হাকীর "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/৩১৪)।