‌‌السَّريَّة التي قتل فيها محلّمُ بن جثَّامة عامرَ
بن الأَضْبَط

قال ابن إسحاق
(1)
: حدَّثني يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن ابن عبد الله بن أبي حدرد، عن أبيه قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم إلى إضم في نفر من المسلمين، منهم؛ أبو قتادة الحارث بن ربعيٍّ، ومحلِّم بن جثَّامة بن قيس، فخرجنا حتى إذا كنا
ببطن إضم، مرَّ بنا عامر بن الأضبط الأشجعيُّ على قعود له، معه مُتيِّع له، ووطب من لبن، فسلَّم علينا بتحية الإسلام،
فأمسكنا عنه، وحمل عليه محلِّم بن جثَّامة فقتله لشيء كان بينه وبينه، وأخذ بعيره ومتيِّعه، فلمَّا قدمنا على رسول
الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه الخبر، فنزل فينا القرآن: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ
عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ
عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} [النساء: 94].
وهكذا رواه الإمام
أحمد، عن يعقوب، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد، عن
أبيه فذكرة
(2)
.
قال ابن إسحاق
(3)
: حدَّثني محمد بن جعفر، سمعت زياد بن ضميرة بن سعد الضَّمريَّ يحدِّث عُرْوَة بن الزّبير، عن أبيه وجدِّه -
قال: وكانا شهدا حنينًا - قال: فصلَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر، فقام إلى ظلِّ شجرة، فقعد فيه، فقام
إلى عيينة بن بدر يطلب بدم عامر بن الأضبط الأشجعيِّ، وهو سيد قيس، وجاء الأقرع بن حابس يردُّ عن محلِّم بن جثَّامة
وهو سيد خندفَ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوم عامر: "هل لكم أن تأخذوا منا الآن خمسين بعيرًا وخمسين إذا
رجعنا إلى المدينة؟ " فقال عيينة بن بدر: والله لا أدعه حتى أذيق نساءه من الحزن مثل ما أذاق نسائي. فقام رجل من بني
ليث يقال له: ابن مُكَيتل. وهو قصد من الرجال، فقال: يا رسول الله، ما أجد لهذا القتيل مثلًا في غرَّة الإسلام إلا
كغنم وردت فرميت أُولاها فنفرت أُخراها، اسنن اليوم وغيِّر غدًا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هل لكم أن
تأخذوا خمسين بعيرًا الآن وخمسين إذا رجعنا إلى المدينة؟ " فلم يزل بهم حتى رضوا بالدِّية، فقال قوم محلِّم بن
جثَّامة: ائتوا به حتى يستغفر له رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فجاء رجل طُوال ضرب اللحم، في حلَّة قد تهيَّأ
فيها للقتل، فقام بين يدي النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "اللهم لا تغفر لمحلِّم"
[قالها ثلاثًا] فقام وإنه ليتلقَّى دموعه بطرف ثوبه. قال محمد بن إسحاق: زعم قومه أنه استغفر له بعد ذلك.
--------------------------------------------

(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 626).

(2) انظر "المسند" (6/ 11)، إسناده محتمل للتحسين.

(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 627).
‌‌সেই অভিযান যাতে মুহাল্লিম বিন জাছছামা আমির ইবনুল
আদবাতকে হত্যা করেছিলেন

ইবনে ইসহাক বলেন
(১)
: ইয়াজিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন কুসাইত আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আব্দুল্লাহ বিন আবি হাদরাদ থেকে, তিনি
তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের একদল মুসলিমের সাথে
ইদামের দিকে পাঠিয়েছিলেন; তাঁদের মধ্যে ছিলেন আবু কাতাদা হারিস বিন রিবঈ এবং মুহাল্লিম বিন জাছছামা বিন কাইস। আমরা
রওয়ানা হলাম এবং যখন ইদামের তলদেশে পৌঁছালাম, তখন আমির ইবনুল আদবাত আল-আশজায়ি তাঁর একটি উটে চড়ে আমাদের পাশ দিয়ে
যাচ্ছিলেন। তাঁর সাথে তাঁর কিছু আসবাবপত্র এবং একটি দুধের পাত্র ছিল। তিনি আমাদের ইসলামের অভিবাদন (সালাম) জানালেন।
আমরা তাঁর প্রতি আক্রমণ করা থেকে বিরত থাকলাম, কিন্তু মুহাল্লিম বিন জাছছামা তাঁর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন এবং তাঁদের
মধ্যকার পূর্বশত্রুতার কারণে তাঁকে হত্যা করলেন। তিনি তাঁর উট ও আসবাবপত্র কেড়ে নিলেন। যখন আমরা রাসূলুল্লাহ
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ফিরে এসে তাঁকে বিষয়টি অবহিত করলাম, তখন আমাদের সম্পর্কে কুরআনের এই আয়াত
নাযিল হলো: {হে মুমিনগণ! যখন তোমরা আল্লাহর পথে যাত্রা করবে, তখন যাচাই করে নেবে এবং যে তোমাদেরকে সালাম দেবে, পার্থিব
জীবনের সম্পদের আশায় তাকে বলো না যে, তুমি মুমিন নও; কারণ আল্লাহর কাছে প্রচুর ধন-সম্পদ রয়েছে। তোমরাও তো আগে এমন
ছিলে, অতঃপর আল্লাহ তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন; অতএব তোমরা যাচাই করে নাও। নিশ্চয়ই তোমরা যা কর, আল্লাহ সে সম্পর্কে
সম্যক অবহিত।} [সূরা আন-নিসা: ৯৪]।
ইমাম আহমাদ একইভাবে ইয়াকুব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন
ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন কুসাইত থেকে, তিনি আল-কাক্কা বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি হাদরাদ থেকে, তিনি
তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন
(২)

ইবনে ইসহাক বলেন
(৩)
: মুহাম্মদ বিন জাফর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আমি যিয়াদ বিন দ্বুমাইরা বিন সাদ আদ-দ্বুমরিকে উরওয়া বিন যুবাইরের
কাছে তাঁর পিতা ও দাদা (যাঁরা হুনাইনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি—তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যোহরের নামায আদায় করে একটি গাছের ছায়ায় গিয়ে বসলেন। তখন উইয়াইনা বিন বদর আমির
ইবনুল আদবাত আল-আশজায়ির রক্তের দাবি নিয়ে দাঁড়ালেন, যিনি কাইস গোত্রের নেতা ছিলেন। আর আল-আকরা বিন হাবিস মুহাল্লিম বিন
জাছছামার পক্ষে সাফাই গাইতে আসলেন, যিনি খানদাফ গোত্রের নেতা ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)
আমিরের গোত্রের লোকদের বললেন: "তোমরা কি এখন পঞ্চাশটি উট এবং আমরা মদিনায় ফেরার পর আরও পঞ্চাশটি উট নিতে রাজি আছো?"
উইয়াইনা বিন বদর বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি তাকে ছাড়ব না যতক্ষণ না আমি তার নারীদের তেমন শোকের স্বাদ আস্বাদন করাই
যেমনটি সে আমার নারীদের করিয়েছে।" তখন বনু লাইছ গোত্রের ইবনে মুকাইতিল নামক এক ব্যক্তি দাঁড়ালেন। তিনি ছিলেন মাঝারি
গড়নের মানুষ। তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, ইসলামের সূচনালগ্নে এই নিহত ব্যক্তির দৃষ্টান্ত আমি এমন এক পালের মেষ
ছাড়া আর কিছুই দেখি না যা পানি পানের ঘাটে এসেছিল, অতঃপর তাদের প্রথমটিকে লক্ষ্য করে তীর ছোড়া হলো এবং বাকিগুলো পালিয়ে
গেল। আজ আইন কার্যকর করুন এবং আগামীকাল তা পরিবর্তন করুন।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পুনরায়
বললেন: "তোমরা কি এখন পঞ্চাশটি উট এবং মদিনায় ফেরার পর আরও পঞ্চাশটি উট নিতে রাজি আছো?" তিনি তাদের সাথে কথা বলতে
থাকলেন যতক্ষণ না তারা রক্তপণ (দিয়াত) নিতে সম্মত হলো। তখন মুহাল্লিম বিন জাছছামার গোত্রের লোকেরা বলল: "তাকে নিয়ে এসো
যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন হালকা-পাতলা
গড়নের এক দীর্ঘকায় ব্যক্তি আসলেন, তিনি একজোড়া চাদর পরেছিলেন এবং নিজেকে শাস্তির জন্য প্রস্তুত করেছিলেন। তিনি নবী
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে গিয়ে দাঁড়ালেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ,
মুহাল্লিমকে ক্ষমা করবেন না" [কথাটি তিনি তিনবার বললেন]। তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং নিজের কাপড়ের আঁচল দিয়ে চোখের পানি
মুছছিলেন। মুহাম্মদ বিন ইসহাক বলেন: তার গোত্রের লোকেরা দাবি করে যে, পরবর্তীতে তিনি তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা
করেছিলেন।--------------------------------------------

(১) ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৬২৬) দেখুন।

(২) "আল-মুসনাদ" (৬/১১) দেখুন, এর বর্ণনা সূত্রটি নির্ভরযোগ্য হওয়ার সম্ভাবনা রাখে।

(৩) ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৬২৭) দেখুন।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 453)