بئسَ مَا قَاتَلَتْ خيابرُ عمَّا … جفَعوا من مَزَارعٍ
ونخيلِ
كَرهُوا الموتَ فَاستُبيح حِمَاهُمْ … وأقرُّوا فِعْلَ اللَّئيم الذَّليلِ
أَمِن الموت يهرُبون فإنَّ الـ … ــموت موت الهزال غير جميلِ
وقالا كعب بن
مالك
(1)
فيما ذكره ابن هشام، عن أبي زيد الأنصاريِّ: [من الطويل]
ونحن وردنا خيبرًا وفُروضَه … بكلِّ فتى عاري الأَشَاجِعِ مِذودِ
(2)
جوادٍ لدى الغايات لا واهنِ القُوى … جريء على الأعداءِ في كلِّ مَشْهَدِ
عظيمِ رماد القِدر في كلِّ شتوة … ضروبٍ بنصل المشرفيِّ المُهَنَّدِ
يرى القَتْل
مَدْحًا إنْ أَصَاب شهادةً … مِن الله يرجوها وفوزًا بأحمدِ
يذود ويَحْمِي عن
ذِمَارِ محمدٍ … وَيدْفَعُ عنه باللِّسانِ وباليدِ
ويَنْصُرُهُ مِنْ كلِ أمرٍ
يَريبُهُ … يجُودُ بنفسٍ دونَ نفسِ محمدِ
يُصَدِّقُ بالإنباءَ بالغَيب مخلصًا
… يُريدُ بذاكَ العزَّ والفَوزَ في غدِ
* * *
فصل في مروره صلى الله عليه وسلم - بوادي [القُرى] ومحاصرته قومًا من اليهود،
[ومصالحته يهود] تيماء على ما ذكره الواقديُّ
قال الواقديُّ
(3)
: حدَّثني عبد الرحمن بن عبد العزيز، عن الزهريِّ، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هُريرة [قال: خرجنا مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم من خيبر إلى وادي القرى، وكان رفاعة، بن زيد بن وهب الجذامِيُّ قد وهب لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم
عبدًا أسود يقال له: مِدعم. وكان يرحِّل لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فلمَّا نزلنا بوادي القرى انتهينا إلى يهود،
وقدم إليها ناس من العرب، فبينا مِدعم يحطُّ رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد استقبلتنا يهود بالرَّمي حين
نزلنا، ولم نكن على تعبئة، وهم يصيحون في آطامهم، فيقبل سهم عائر، فأصاب مدعمًا فقتله، فقال الناس: هنيئًا له بالجنة.
فقال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "كلَّا والذي نفسي بيده، إن الشَّملة التي أخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها
المقاسم، لتشتعل عليه نارًا". فلمَّا سمع بذلك الناس، جاء رجل إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم بشِراك أو شراكين،
فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "شراك من نار أو شراكان من نار". وهذا الحديث
--------------------------------------------
(1) "ديوانه" ص (164).
(2) أي: مانع.
(3) انظر "المغازي" (2/ 709).
ونخيلِ
كَرهُوا الموتَ فَاستُبيح حِمَاهُمْ … وأقرُّوا فِعْلَ اللَّئيم الذَّليلِ
أَمِن الموت يهرُبون فإنَّ الـ … ــموت موت الهزال غير جميلِ
وقالا كعب بن
مالك
(1)
فيما ذكره ابن هشام، عن أبي زيد الأنصاريِّ: [من الطويل]
ونحن وردنا خيبرًا وفُروضَه … بكلِّ فتى عاري الأَشَاجِعِ مِذودِ
(2)
جوادٍ لدى الغايات لا واهنِ القُوى … جريء على الأعداءِ في كلِّ مَشْهَدِ
عظيمِ رماد القِدر في كلِّ شتوة … ضروبٍ بنصل المشرفيِّ المُهَنَّدِ
يرى القَتْل
مَدْحًا إنْ أَصَاب شهادةً … مِن الله يرجوها وفوزًا بأحمدِ
يذود ويَحْمِي عن
ذِمَارِ محمدٍ … وَيدْفَعُ عنه باللِّسانِ وباليدِ
ويَنْصُرُهُ مِنْ كلِ أمرٍ
يَريبُهُ … يجُودُ بنفسٍ دونَ نفسِ محمدِ
يُصَدِّقُ بالإنباءَ بالغَيب مخلصًا
… يُريدُ بذاكَ العزَّ والفَوزَ في غدِ
* * *
فصل في مروره صلى الله عليه وسلم - بوادي [القُرى] ومحاصرته قومًا من اليهود،
[ومصالحته يهود] تيماء على ما ذكره الواقديُّ
قال الواقديُّ
(3)
: حدَّثني عبد الرحمن بن عبد العزيز، عن الزهريِّ، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هُريرة [قال: خرجنا مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم من خيبر إلى وادي القرى، وكان رفاعة، بن زيد بن وهب الجذامِيُّ قد وهب لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم
عبدًا أسود يقال له: مِدعم. وكان يرحِّل لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فلمَّا نزلنا بوادي القرى انتهينا إلى يهود،
وقدم إليها ناس من العرب، فبينا مِدعم يحطُّ رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد استقبلتنا يهود بالرَّمي حين
نزلنا، ولم نكن على تعبئة، وهم يصيحون في آطامهم، فيقبل سهم عائر، فأصاب مدعمًا فقتله، فقال الناس: هنيئًا له بالجنة.
فقال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "كلَّا والذي نفسي بيده، إن الشَّملة التي أخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها
المقاسم، لتشتعل عليه نارًا". فلمَّا سمع بذلك الناس، جاء رجل إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم بشِراك أو شراكين،
فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "شراك من نار أو شراكان من نار". وهذا الحديث
--------------------------------------------
(1) "ديوانه" ص (164).
(2) أي: مانع.
(3) انظر "المغازي" (2/ 709).
খায়বারবাসীরা কতই না মন্দভাবে লড়াই করল সেই সম্পদের তরে… যা তারা শস্যক্ষেত ও খেজুর বাগান
থেকে সঞ্চয় করেছিল।
তারা মৃত্যুকে অপছন্দ করল, ফলে তাদের সংরক্ষিত এলাকা লুণ্ঠিত হলো… এবং তারা লাঞ্ছিত ও নীচ
ব্যক্তির কাজকে মেনে নিল।
তারা কি মৃত্যু থেকে পলায়ন করছে? অথচ জরাগ্রস্ত রুগ্নাবস্থায় মৃত্যু… মোটেই সুন্দর নয়।
আর কা'ব বিন মালিক
(১)
সেই কবিতায় বলেছেন যা ইবনে হিশাম আবু যায়েদ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন: [তাকিল ছন্দ হতে]
আমরা খায়বার
ও এর উপত্যকাগুলোতে উপনীত হয়েছি… এমন সব বীর যুবকদের নিয়ে যাদের হাতের হাড়গুলো অনাবৃত ও যারা প্রবল প্রতিরোধকারী।
(২)
লক্ষ্য অর্জনে তারা অত্যন্ত ক্ষিপ্র, শক্তির দিক থেকে তারা দুর্বল নয়… প্রতিটি রণক্ষেত্রে তারা শত্রুদের ওপর
অত্যন্ত সাহসী।
প্রতিটি শীতকালে তাদের চুলার ছাইয়ের স্তূপ হয় বিশাল (তারা অত্যন্ত অতিথিপরায়ণ)… তারা মাশরাফী
অঞ্চলের ধারালো ভারতীয় তলোয়ার দিয়ে আঘাতকারী।
সে শাহাদাত লাভ করলে মৃত্যুকেও প্রশংসা হিসেবে গণ্য করে… সে
আল্লাহর কাছে তা প্রত্যাশা করে এবং আহমাদ (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর সান্নিধ্যে সফলতা কামনা করে।
সে মুহাম্মাদ (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর মর্যাদা রক্ষায় প্রতিরক্ষা ও পাহারা দেয়… এবং
নিজের জিহ্বা ও হাত দিয়ে তাঁর থেকে বিপদ হটিয়ে দেয়।
তিনি যে সংকটে বিচলিত হন, তাতে সে তাঁকে সাহায্য করে… সে
মুহাম্মাদ (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর প্রাণের তরে নিজের প্রাণ বিসর্জন দেয়।
সে অত্যন্ত
নিষ্ঠার সাথে অদৃশ্যের সংবাদের ওপর বিশ্বাস স্থাপন করে… এর মাধ্যমে সে আগামী দিনে (পরকালে) সম্মান ও সফলতা কামনা করে।
* * *
রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর
বর্ষিত হোক)-এর ওয়াদিউল কুরা অতিক্রম, একদল ইহুদিকে অবরোধ এবং তায়মার ইহুদিদের সাথে তাঁর সন্ধি স্থাপন বিষয়ক
পরিচ্ছেদ, যা ওয়াকিদী বর্ণনা করেছেন
ওয়াকিদী
(৩)
বলেন: আমার কাছে আব্দুর রহমান বিন আব্দুল আজিজ বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, আর তিনি
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, [তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর সাথে
খায়বার থেকে ওয়াদিউল কুরার দিকে বের হলাম। রিফাআ বিন যায়েদ বিন ওয়াহাব আল-জুযামী রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর সালাত ও সালাম
তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-কে মিদআম নামক এক কৃষ্ণাঙ্গ দাস উপহার দিয়েছিলেন। সে রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর
ওপর বর্ষিত হোক)-এর উটের পিঠের হাওদা প্রস্তুত করত। যখন আমরা ওয়াদিউল কুরায় অবতরণ করলাম, তখন আমরা ইহুদিদের মুখোমুখি
হলাম। সেখানে কিছু সংখ্যক আরবও তাদের সাথে যোগ দিয়েছিল। যখন মিদআম রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত
হোক)-এর হাওদা নামাচ্ছিল, তখন আমরা অবতরণ করার সাথে সাথেই ইহুদিরা আমাদের লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করতে শুরু করল। আমরা
তখন যুদ্ধের প্রস্তুতিতে ছিলাম না। তারা তাদের দুর্গগুলো থেকে চিৎকার করছিল। এমতাবস্থায় একটি লক্ষ্যহীন তীর এসে
মিদআমকে বিদ্ধ করল এবং তাকে হত্যা করল। তখন উপস্থিত লোকজন বলল: ‘তার জন্য জান্নাতের সুসংবাদ।’ রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর
সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বললেন: ‘কখনই নয়, সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ! খায়বারের যুদ্ধের দিন
গণিমতের মাল বণ্টনের আগেই সে যে চাদরটি আত্মসাৎ করেছিল, তা এখন তার ওপর আগুন হয়ে জ্বলছে।’ যখন লোকজন এ কথা শুনল, তখন
এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর কাছে একটি বা দুটি জুতার ফিতা নিয়ে এল। তখন
নবী (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বললেন: ‘আগুনের একটি ফিতা বা আগুনের দুটি ফিতা।’ আর এই হাদিসটি...]
--------------------------------------------
(১) "তার কাব্যগ্রন্থ" পৃষ্ঠা (১৬৪)।
(২) অর্থাৎ: বাধা প্রদানকারী বা রক্ষক।
(৩) দেখুন "আল-মাগাযী" (২/ ৭০৯)।
থেকে সঞ্চয় করেছিল।
তারা মৃত্যুকে অপছন্দ করল, ফলে তাদের সংরক্ষিত এলাকা লুণ্ঠিত হলো… এবং তারা লাঞ্ছিত ও নীচ
ব্যক্তির কাজকে মেনে নিল।
তারা কি মৃত্যু থেকে পলায়ন করছে? অথচ জরাগ্রস্ত রুগ্নাবস্থায় মৃত্যু… মোটেই সুন্দর নয়।
আর কা'ব বিন মালিক
(১)
সেই কবিতায় বলেছেন যা ইবনে হিশাম আবু যায়েদ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন: [তাকিল ছন্দ হতে]
আমরা খায়বার
ও এর উপত্যকাগুলোতে উপনীত হয়েছি… এমন সব বীর যুবকদের নিয়ে যাদের হাতের হাড়গুলো অনাবৃত ও যারা প্রবল প্রতিরোধকারী।
(২)
লক্ষ্য অর্জনে তারা অত্যন্ত ক্ষিপ্র, শক্তির দিক থেকে তারা দুর্বল নয়… প্রতিটি রণক্ষেত্রে তারা শত্রুদের ওপর
অত্যন্ত সাহসী।
প্রতিটি শীতকালে তাদের চুলার ছাইয়ের স্তূপ হয় বিশাল (তারা অত্যন্ত অতিথিপরায়ণ)… তারা মাশরাফী
অঞ্চলের ধারালো ভারতীয় তলোয়ার দিয়ে আঘাতকারী।
সে শাহাদাত লাভ করলে মৃত্যুকেও প্রশংসা হিসেবে গণ্য করে… সে
আল্লাহর কাছে তা প্রত্যাশা করে এবং আহমাদ (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর সান্নিধ্যে সফলতা কামনা করে।
সে মুহাম্মাদ (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর মর্যাদা রক্ষায় প্রতিরক্ষা ও পাহারা দেয়… এবং
নিজের জিহ্বা ও হাত দিয়ে তাঁর থেকে বিপদ হটিয়ে দেয়।
তিনি যে সংকটে বিচলিত হন, তাতে সে তাঁকে সাহায্য করে… সে
মুহাম্মাদ (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর প্রাণের তরে নিজের প্রাণ বিসর্জন দেয়।
সে অত্যন্ত
নিষ্ঠার সাথে অদৃশ্যের সংবাদের ওপর বিশ্বাস স্থাপন করে… এর মাধ্যমে সে আগামী দিনে (পরকালে) সম্মান ও সফলতা কামনা করে।
* * *
রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর
বর্ষিত হোক)-এর ওয়াদিউল কুরা অতিক্রম, একদল ইহুদিকে অবরোধ এবং তায়মার ইহুদিদের সাথে তাঁর সন্ধি স্থাপন বিষয়ক
পরিচ্ছেদ, যা ওয়াকিদী বর্ণনা করেছেন
ওয়াকিদী
(৩)
বলেন: আমার কাছে আব্দুর রহমান বিন আব্দুল আজিজ বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, আর তিনি
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, [তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর সাথে
খায়বার থেকে ওয়াদিউল কুরার দিকে বের হলাম। রিফাআ বিন যায়েদ বিন ওয়াহাব আল-জুযামী রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর সালাত ও সালাম
তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-কে মিদআম নামক এক কৃষ্ণাঙ্গ দাস উপহার দিয়েছিলেন। সে রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর
ওপর বর্ষিত হোক)-এর উটের পিঠের হাওদা প্রস্তুত করত। যখন আমরা ওয়াদিউল কুরায় অবতরণ করলাম, তখন আমরা ইহুদিদের মুখোমুখি
হলাম। সেখানে কিছু সংখ্যক আরবও তাদের সাথে যোগ দিয়েছিল। যখন মিদআম রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত
হোক)-এর হাওদা নামাচ্ছিল, তখন আমরা অবতরণ করার সাথে সাথেই ইহুদিরা আমাদের লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করতে শুরু করল। আমরা
তখন যুদ্ধের প্রস্তুতিতে ছিলাম না। তারা তাদের দুর্গগুলো থেকে চিৎকার করছিল। এমতাবস্থায় একটি লক্ষ্যহীন তীর এসে
মিদআমকে বিদ্ধ করল এবং তাকে হত্যা করল। তখন উপস্থিত লোকজন বলল: ‘তার জন্য জান্নাতের সুসংবাদ।’ রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর
সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বললেন: ‘কখনই নয়, সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ! খায়বারের যুদ্ধের দিন
গণিমতের মাল বণ্টনের আগেই সে যে চাদরটি আত্মসাৎ করেছিল, তা এখন তার ওপর আগুন হয়ে জ্বলছে।’ যখন লোকজন এ কথা শুনল, তখন
এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর কাছে একটি বা দুটি জুতার ফিতা নিয়ে এল। তখন
নবী (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বললেন: ‘আগুনের একটি ফিতা বা আগুনের দুটি ফিতা।’ আর এই হাদিসটি...]
--------------------------------------------
(১) "তার কাব্যগ্রন্থ" পৃষ্ঠা (১৬৪)।
(২) অর্থাৎ: বাধা প্রদানকারী বা রক্ষক।
(৩) দেখুন "আল-মাগাযী" (২/ ৭০৯)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 444)