وروى الإمام أحمد(1) وأهل السنن(2): من حديث أبي المتوكل، عن أبي سعيد، قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "أعوذ باللَّه السميع العليم من الشيطان الرجيم من هَمْزهِ ونَفْخِهِ ونَفْثِهِ"(3). وجاء مثلُه من رواية جبير بن مطعم وعبد اللَّه بن مسعود وأبي أمامة الباهلي.
وتفسيرُه في الحديث: فهمزه الموتة، وهو الخَنْقُ الذي هو الصَّرْع. ونفخُه: الكِبَرُ. ونَفْثُه: الشِّعْرُ.
وثبتَ في الصحيحين(4): عن أنس، أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخَلاء قال: "أعوذُ باللَّه من الخُبْثِ والخَبائِثِ" قال كثيرٌ من العلماء: استعاذ من ذُكرانِ الشياطينِ وإناثهم.
وروى الإمام أحمد(5): عن سُرَيْج، عن عيسى بن يُونس، عن ثَوْر، عن الحُصَيْن، عن أبي سعدٍ الخير -وكان من أصحاب عمرَ- عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ومنْ أتى الغائطَ فليستتر، فإن لم يجدْ إلا أن يجمعَ كثيبًا من رملٍ فليستدبرْه، فإنَّ الشيطان يلعبُ بمقاعدِ بني آدمَ، منْ فعلَ فقد أحسنَ، ومنْ لا فلا حَرَج".
ورواه أبو داود وابن ماجه(6) من حديث ثور بن يزيد به.
وقال البخاري(7): حدَّثنا عثمانُ بن أبي شيبةَ، حدَّثنا جريرٌ، عن الأعمش، عن عديِّ بن ثابت، قال: قال سليمانُ بن صُرَد: استبِّ رجلان عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم ونحنُ عندَه جلوسٌ، فأحدُهما يسبُّ صاحبَه مُغضَبًا قد احمرَّ وجهُه، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إنِّي لأعلمُ كلمةً لو قالَها لذهبَ عنه ما يجدُ، لو قالَ: أعوذُ باللَّه من الشيطان الرجيم" فقالوا للرجل: ألا تسمعُ ما يقولُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم؟ فقال: إني لستُ بمجنون.
ورواه أيضًا مسلم وأبو داود والنَّسائي من طرقٍ عن الأعمش(8).
وقال الإمام أحمد(9): حدَّثنا محمد بن عُبيد، حدَّثنا عُبيد اللَّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لا يأكلْ أحدُكم بشمالِه ولا يشربْ بشمالِه، فإنَّ الشيطانَ يأكلُ بشمالِه، ويشربُ--------------------------------------------
(1) في مسنده (3/ 50 و 69).
(2) أخرجه أبو داود (775)، والترمذي (242)، وابن ماجه (804)، والنسائي (2/ 132).
(3) أخرجه أحمد في المسند (3/ 38) وأبو داود في سننه (775) في الصلاة، والترمذي (242) في الصلاة.
أقول: وهو حديث صحيح بطرقه وشواهده.
(4) أخرجه البخاري في صحيحه (142) في الوضوء، ومسلم في صحيحه (375) في الحيض.
(5) في المسند (2/ 371) رقم (8824)، وإسناده ضعيف.
(6) أخرجه أبو داود في سننه (35) في الطهارة، وابن ماجه في الطهارة (337) وفى (3498) فى الطب مختصرًا، وإسناده ضعيف.
(7) في صحيحه (3282) في بدء الخلق.
(8) أخرجه مسلم في صحيحه (2610) في البر، وأبو داود (4781) في الأدب، والنسائي (10224) في السنن الكبرى.
(9) في المسند (2/ 80).
وتفسيرُه في الحديث: فهمزه الموتة، وهو الخَنْقُ الذي هو الصَّرْع. ونفخُه: الكِبَرُ. ونَفْثُه: الشِّعْرُ.
وثبتَ في الصحيحين(4): عن أنس، أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخَلاء قال: "أعوذُ باللَّه من الخُبْثِ والخَبائِثِ" قال كثيرٌ من العلماء: استعاذ من ذُكرانِ الشياطينِ وإناثهم.
وروى الإمام أحمد(5): عن سُرَيْج، عن عيسى بن يُونس، عن ثَوْر، عن الحُصَيْن، عن أبي سعدٍ الخير -وكان من أصحاب عمرَ- عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ومنْ أتى الغائطَ فليستتر، فإن لم يجدْ إلا أن يجمعَ كثيبًا من رملٍ فليستدبرْه، فإنَّ الشيطان يلعبُ بمقاعدِ بني آدمَ، منْ فعلَ فقد أحسنَ، ومنْ لا فلا حَرَج".
ورواه أبو داود وابن ماجه(6) من حديث ثور بن يزيد به.
وقال البخاري(7): حدَّثنا عثمانُ بن أبي شيبةَ، حدَّثنا جريرٌ، عن الأعمش، عن عديِّ بن ثابت، قال: قال سليمانُ بن صُرَد: استبِّ رجلان عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم ونحنُ عندَه جلوسٌ، فأحدُهما يسبُّ صاحبَه مُغضَبًا قد احمرَّ وجهُه، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إنِّي لأعلمُ كلمةً لو قالَها لذهبَ عنه ما يجدُ، لو قالَ: أعوذُ باللَّه من الشيطان الرجيم" فقالوا للرجل: ألا تسمعُ ما يقولُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم؟ فقال: إني لستُ بمجنون.
ورواه أيضًا مسلم وأبو داود والنَّسائي من طرقٍ عن الأعمش(8).
وقال الإمام أحمد(9): حدَّثنا محمد بن عُبيد، حدَّثنا عُبيد اللَّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لا يأكلْ أحدُكم بشمالِه ولا يشربْ بشمالِه، فإنَّ الشيطانَ يأكلُ بشمالِه، ويشربُ--------------------------------------------
(1) في مسنده (3/ 50 و 69).
(2) أخرجه أبو داود (775)، والترمذي (242)، وابن ماجه (804)، والنسائي (2/ 132).
(3) أخرجه أحمد في المسند (3/ 38) وأبو داود في سننه (775) في الصلاة، والترمذي (242) في الصلاة.
أقول: وهو حديث صحيح بطرقه وشواهده.
(4) أخرجه البخاري في صحيحه (142) في الوضوء، ومسلم في صحيحه (375) في الحيض.
(5) في المسند (2/ 371) رقم (8824)، وإسناده ضعيف.
(6) أخرجه أبو داود في سننه (35) في الطهارة، وابن ماجه في الطهارة (337) وفى (3498) فى الطب مختصرًا، وإسناده ضعيف.
(7) في صحيحه (3282) في بدء الخلق.
(8) أخرجه مسلم في صحيحه (2610) في البر، وأبو داود (4781) في الأدب، والنسائي (10224) في السنن الكبرى.
(9) في المسند (2/ 80).
ইমাম আহমদ(১) এবং সুনান গ্রন্থকারগণ(২) আবুল মুতাওয়াক্কিল থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "আমি সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞ আল্লাহর নিকট বিতাড়িত শয়তানের প্ররোচনা, তার অহংকার এবং তার ফুৎকার (অশ্লীল কবিতা) থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি"(৩)। জুবাইর ইবনে মুতইম, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ এবং আবু উমামা আল-বাহিলী (রা.)-এর বর্ণনা থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
হাদীসে এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে: 'হাময' (প্ররোচনা) হলো এমন শ্বাসরোধকারী অবস্থা যা মৃগীরোগের মতো। 'নাফখ' (অহংকার) হলো অহমিকা। আর 'নাফথ' (ফুৎকার) হলো অশ্লীল কবিতা।
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ(৪) আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন শৌচাগারে প্রবেশ করতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অপবিত্র পুরুষ ও নারী শয়তানদের থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" অনেক আলিম বলেছেন: তিনি পুরুষ ও নারী শয়তানদের থেকে আশ্রয় চেয়েছেন।
ইমাম আহমদ(৫) সুরাইজ থেকে, তিনি ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে, তিনি সাওর থেকে, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি আবু সাদ আল-খাইর থেকে—যিনি উমর (রা.)-এর সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি শৌচকার্যে যায় সে যেন পর্দা গ্রহণ করে। যদি সে বালুর স্তূপ ব্যতীত আর কিছু না পায়, তবে যেন তা পশ্চাতে রাখে। কারণ শয়তান বনী আদমের মলদ্বার নিয়ে খেলা করে। যে ব্যক্তি তা করল সে ভালো করল, আর যে করল না তাতে কোনো দোষ নেই।"
আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ(৬) সাওর ইবনে ইয়াজিদ থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী(৭) বলেন: উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জাসীর থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আদি ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে সুরাদ বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপস্থিতিতে দুই ব্যক্তি একে অপরকে গালিগালাজ করছিল এবং আমরা তখন তাঁর কাছে বসা ছিলাম। তাদের একজন রাগান্বিত অবস্থায় তার সাথীকে গালি দিচ্ছিল এবং তার চেহারা লাল হয়ে গিয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি এমন একটি বাক্য জানি, যা পাঠ করলে তার বর্তমান উত্তেজনা চলে যেত। সে যদি বলত: 'আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি'।" তখন উপস্থিত লোকেরা লোকটিকে বলল: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলছেন তা কি তুমি শুনছ না? সে উত্তর দিল: "আমি পাগল নই।"
মুসলিম, আবু দাউদ এবং নাসাঈ-ও আমাশের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন(৮)।
ইমাম আহমদ(৯) বলেন: মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন বাম হাত দিয়ে আহার না করে এবং বাম হাত দিয়ে পান না করে। কারণ শয়তান বাম হাত দিয়ে আহার করে এবং পান করে..."--------------------------------------------
(১) তার মুসনাদে (৩/ ৫০ এবং ৬৯)।
(২) আবু দাউদ (৭৭৫), তিরমিজি (২৪২), ইবনে মাজাহ (৮০৪) এবং নাসাঈ (২/ ১৩২) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমদ মুসনাদে (৩/ ৩৮), আবু দাউদ তার সুনানে (৭৭৫) সালাত অধ্যায়ে এবং তিরমিজি (২৪২) সালাত অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি: এটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থিত বর্ণনার ভিত্তিতে একটি সহীহ হাদীস।
(৪) বুখারী তার সহীহ গ্রন্থে (১৪২) ওযু অধ্যায়ে এবং মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে (৩৭৫) হায়েজ অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) মুসনাদে আহমদ (২/ ৩৭১), নম্বর (৮৮২৪); এর বর্ণনা সূত্রটি দুর্বল।
(৬) আবু দাউদ তার সুনানে (৩৫) পবিত্রতা অধ্যায়ে, ইবনে মাজাহ পবিত্রতা অধ্যায়ে (৩৩৭) এবং চিকিৎসা অধ্যায়ে (৩৪৯৮) সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন; এর সূত্রটি দুর্বল।
(৭) তার সহীহ গ্রন্থে (৩২৮২) সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়ে।
(৮) মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে (২৬১০) শিষ্টাচার অধ্যায়ে, আবু দাউদ (৪৭৮১) আদব অধ্যায়ে এবং নাসাঈ (১০২২৪) সুনানে কুবরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৯) মুসনাদে আহমদ (২/ ৮০)।
হাদীসে এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে: 'হাময' (প্ররোচনা) হলো এমন শ্বাসরোধকারী অবস্থা যা মৃগীরোগের মতো। 'নাফখ' (অহংকার) হলো অহমিকা। আর 'নাফথ' (ফুৎকার) হলো অশ্লীল কবিতা।
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ(৪) আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন শৌচাগারে প্রবেশ করতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অপবিত্র পুরুষ ও নারী শয়তানদের থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" অনেক আলিম বলেছেন: তিনি পুরুষ ও নারী শয়তানদের থেকে আশ্রয় চেয়েছেন।
ইমাম আহমদ(৫) সুরাইজ থেকে, তিনি ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে, তিনি সাওর থেকে, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি আবু সাদ আল-খাইর থেকে—যিনি উমর (রা.)-এর সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি শৌচকার্যে যায় সে যেন পর্দা গ্রহণ করে। যদি সে বালুর স্তূপ ব্যতীত আর কিছু না পায়, তবে যেন তা পশ্চাতে রাখে। কারণ শয়তান বনী আদমের মলদ্বার নিয়ে খেলা করে। যে ব্যক্তি তা করল সে ভালো করল, আর যে করল না তাতে কোনো দোষ নেই।"
আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ(৬) সাওর ইবনে ইয়াজিদ থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী(৭) বলেন: উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জাসীর থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আদি ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে সুরাদ বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপস্থিতিতে দুই ব্যক্তি একে অপরকে গালিগালাজ করছিল এবং আমরা তখন তাঁর কাছে বসা ছিলাম। তাদের একজন রাগান্বিত অবস্থায় তার সাথীকে গালি দিচ্ছিল এবং তার চেহারা লাল হয়ে গিয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি এমন একটি বাক্য জানি, যা পাঠ করলে তার বর্তমান উত্তেজনা চলে যেত। সে যদি বলত: 'আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি'।" তখন উপস্থিত লোকেরা লোকটিকে বলল: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলছেন তা কি তুমি শুনছ না? সে উত্তর দিল: "আমি পাগল নই।"
মুসলিম, আবু দাউদ এবং নাসাঈ-ও আমাশের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন(৮)।
ইমাম আহমদ(৯) বলেন: মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন বাম হাত দিয়ে আহার না করে এবং বাম হাত দিয়ে পান না করে। কারণ শয়তান বাম হাত দিয়ে আহার করে এবং পান করে..."--------------------------------------------
(১) তার মুসনাদে (৩/ ৫০ এবং ৬৯)।
(২) আবু দাউদ (৭৭৫), তিরমিজি (২৪২), ইবনে মাজাহ (৮০৪) এবং নাসাঈ (২/ ১৩২) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমদ মুসনাদে (৩/ ৩৮), আবু দাউদ তার সুনানে (৭৭৫) সালাত অধ্যায়ে এবং তিরমিজি (২৪২) সালাত অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি: এটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থিত বর্ণনার ভিত্তিতে একটি সহীহ হাদীস।
(৪) বুখারী তার সহীহ গ্রন্থে (১৪২) ওযু অধ্যায়ে এবং মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে (৩৭৫) হায়েজ অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) মুসনাদে আহমদ (২/ ৩৭১), নম্বর (৮৮২৪); এর বর্ণনা সূত্রটি দুর্বল।
(৬) আবু দাউদ তার সুনানে (৩৫) পবিত্রতা অধ্যায়ে, ইবনে মাজাহ পবিত্রতা অধ্যায়ে (৩৩৭) এবং চিকিৎসা অধ্যায়ে (৩৪৯৮) সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন; এর সূত্রটি দুর্বল।
(৭) তার সহীহ গ্রন্থে (৩২৮২) সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়ে।
(৮) মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে (২৬১০) শিষ্টাচার অধ্যায়ে, আবু দাউদ (৪৭৮১) আদব অধ্যায়ে এবং নাসাঈ (১০২২৪) সুনানে কুবরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৯) মুসনাদে আহমদ (২/ ৮০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 98)