ثم قال أبو داود
(1)
: ثنا وهب بن بقيَّة، ثنا خالد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أهدت له
يهوديَّة بخيبر شاة مَصْلِيَّةً، نحو حديث جابر، قال: فات بشْر بن البَرَاء بن مَعْرُور، فأرسل إلى اليهوديَّة، فقال:
"ما حملكِ على الذي صنعت؟ " فذكر نحو حديث جابر، فأمر بها رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فقتلت. ولم يذكر أمر
الحِجَامة.
قال البيهقيُّ
(2)
: ورويناه من حديث حَمَّاد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هُريرة. قال: ويحتمل أنه لم يقتلها في
الابتداء، ثم لما مات بشر بن البَرَاء أمر بقتلها.
وروى البيهقيُّ
(3)
من حديث عبد الرزَّاق، عن مَعْمَر، عن الزهريِّ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، أن امرأة يهوديَّة أَهْدَت إلى
رسول اللّه صلى الله عليه وسلم شاة مَصْلِيَّةً بخيبر، فقال: "ما هذه؟ "قالت: هديَّة. وحذرت أن تقول: صدقة. فلا يأكل.
قال: فأكل وأصحابه، ثم [قال:] "أمسكوا". ثم قال للمرأة: "هل سممت هذه الشَّاة؟ " قالت: من أخبرك هذا؟ قال: "هذا العظم"
لساقها، وهو في يده. قالت: نعم. قال: "لم؟ " قالت: أردت إن كنت كاذبًا أن نستريح منك، وإن كنت نبيًّا لم يضرَّك. قال:
فاحتجم رسول اللّه صلى الله عليه وسلم على الكاهل، وأمر أصحابه فاحتجموا، ومات بعضهم. قال الزهريُّ: فأسلمت، فتركها
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. قال البيهقيُّ، هذا مرسل، ولعله قد يكون عبد الرحمن حمله عن جابر بن عبد اللّه، رضي
الله عنه.
وذكر ابنُ لهيعة، عن أبي الأسود، عن عُرْوَة، وكذلك موسى بن عقبة، عن الزهريِّ قالوا: لما فتح رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم خيبر، وقتل منهم من قتل، أهدت زينب بنت الحارث اليهوديَّة - وهي ابنة أخي مرحب - لصفيَّة شاة
مَصْلِيَّةً وسمَّتها، وأكثرت في الكتف والذِّراع؛ لأنه بلغها أنه أحبُّ أعضاء الشاة إلى رسول اللّه صلى الله عليه
وسلم، فدخل رسول اللّه صلى الله عليه وسلم على صفيَّة، ومعه بشر بن البَرَاء بن مَعْرُور، وهو أحد بني سلِمة، فقدَّمت
إليهم الشاة المصليَّة، فتناول رسول اللّه صلى الله عليه وسلم الكتف، وانتهش منها، وتناول بِشر عظمًا فانتهش منه، فلما
استرط رسول الله صلى الله عليه وسلم لقمته، اسْتَرَط
(4)
بِشر بن البراء ما في فيه، فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "ارفعوا أيديكم؛ فإن كتف هذه الشاة يخبرني أني
نعيت فيها". فقال بشر بن البراء: والذي أكرمك لقد وجدت ذلك في أُكلتي التي أكلتُ فما منعني أن ألفظها إلا أنِّي أعظمتك
أن أنغِّصك طعامك، فلمَّا [أَسَغْتَ] ما في فيك، لم أرغب بنفسي عن نفسك، ورجوت أن لا تكون استرطتها وفيها نعي. فلم يقم
بشر من مكانه حتى عاد لوْنُهُ كالطَّيلسان، وماطله وجعه، حتى كان لا يتحوَّل حتى يحوّل. قال الزهريُّ: قال جابر:
واحتجم--------------------------------------------
(1) في "سننه" رقم (4511) وهو مرسل من هذا الوجه، فأبو سلمة وهو ابن عبد الرحمن بن عوف
لم يدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (بشار).
(2) انظر "دلائل النبوة" (4/ 262).
(3) في "دلائل النبوة" (4/ 260).
(4) أي: ابتلع.
(1)
: ثنا وهب بن بقيَّة، ثنا خالد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أهدت له
يهوديَّة بخيبر شاة مَصْلِيَّةً، نحو حديث جابر، قال: فات بشْر بن البَرَاء بن مَعْرُور، فأرسل إلى اليهوديَّة، فقال:
"ما حملكِ على الذي صنعت؟ " فذكر نحو حديث جابر، فأمر بها رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فقتلت. ولم يذكر أمر
الحِجَامة.
قال البيهقيُّ
(2)
: ورويناه من حديث حَمَّاد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هُريرة. قال: ويحتمل أنه لم يقتلها في
الابتداء، ثم لما مات بشر بن البَرَاء أمر بقتلها.
وروى البيهقيُّ
(3)
من حديث عبد الرزَّاق، عن مَعْمَر، عن الزهريِّ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، أن امرأة يهوديَّة أَهْدَت إلى
رسول اللّه صلى الله عليه وسلم شاة مَصْلِيَّةً بخيبر، فقال: "ما هذه؟ "قالت: هديَّة. وحذرت أن تقول: صدقة. فلا يأكل.
قال: فأكل وأصحابه، ثم [قال:] "أمسكوا". ثم قال للمرأة: "هل سممت هذه الشَّاة؟ " قالت: من أخبرك هذا؟ قال: "هذا العظم"
لساقها، وهو في يده. قالت: نعم. قال: "لم؟ " قالت: أردت إن كنت كاذبًا أن نستريح منك، وإن كنت نبيًّا لم يضرَّك. قال:
فاحتجم رسول اللّه صلى الله عليه وسلم على الكاهل، وأمر أصحابه فاحتجموا، ومات بعضهم. قال الزهريُّ: فأسلمت، فتركها
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. قال البيهقيُّ، هذا مرسل، ولعله قد يكون عبد الرحمن حمله عن جابر بن عبد اللّه، رضي
الله عنه.
وذكر ابنُ لهيعة، عن أبي الأسود، عن عُرْوَة، وكذلك موسى بن عقبة، عن الزهريِّ قالوا: لما فتح رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم خيبر، وقتل منهم من قتل، أهدت زينب بنت الحارث اليهوديَّة - وهي ابنة أخي مرحب - لصفيَّة شاة
مَصْلِيَّةً وسمَّتها، وأكثرت في الكتف والذِّراع؛ لأنه بلغها أنه أحبُّ أعضاء الشاة إلى رسول اللّه صلى الله عليه
وسلم، فدخل رسول اللّه صلى الله عليه وسلم على صفيَّة، ومعه بشر بن البَرَاء بن مَعْرُور، وهو أحد بني سلِمة، فقدَّمت
إليهم الشاة المصليَّة، فتناول رسول اللّه صلى الله عليه وسلم الكتف، وانتهش منها، وتناول بِشر عظمًا فانتهش منه، فلما
استرط رسول الله صلى الله عليه وسلم لقمته، اسْتَرَط
(4)
بِشر بن البراء ما في فيه، فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "ارفعوا أيديكم؛ فإن كتف هذه الشاة يخبرني أني
نعيت فيها". فقال بشر بن البراء: والذي أكرمك لقد وجدت ذلك في أُكلتي التي أكلتُ فما منعني أن ألفظها إلا أنِّي أعظمتك
أن أنغِّصك طعامك، فلمَّا [أَسَغْتَ] ما في فيك، لم أرغب بنفسي عن نفسك، ورجوت أن لا تكون استرطتها وفيها نعي. فلم يقم
بشر من مكانه حتى عاد لوْنُهُ كالطَّيلسان، وماطله وجعه، حتى كان لا يتحوَّل حتى يحوّل. قال الزهريُّ: قال جابر:
واحتجم--------------------------------------------
(1) في "سننه" رقم (4511) وهو مرسل من هذا الوجه، فأبو سلمة وهو ابن عبد الرحمن بن عوف
لم يدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (بشار).
(2) انظر "دلائل النبوة" (4/ 262).
(3) في "دلائل النبوة" (4/ 260).
(4) أي: ابتلع.
অতঃপর আবু দাউদ
(১)
বলেন: ওয়াহাব ইবনে বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট খালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি
মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে
খায়বারে জনৈক ইহুদি নারী একটি ভাজা ছাগল উপহার দেয়। এটি জাবির বর্ণিত হাদিসের অনুরূপ। তিনি (রাবি) বলেন: তখন বিশর
ইবনুল বারা ইবনে মা’রুর মারা যান। ফলে তিনি (নবীজি) সেই ইহুদি নারীর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি
যা করেছ তা করতে কিসে তোমাকে প্ররোচিত করল?" এরপর তিনি জাবির বর্ণিত হাদিসের অনুরূপ উল্লেখ করলেন। তখন রাসুলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলে তাকে হত্যা করা হয়। তবে সেখানে হিজামা বা শিঙ্গা লাগানোর বিষয়টি উল্লেখ
করা হয়নি।
বায়হাকী
(২)
বলেন: আমরা এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছি, যা মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ
থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সম্ভাবনা রয়েছে যে, তিনি (নবীজি) প্রারম্ভে তাকে হত্যা
করেননি, অতঃপর যখন বিশর ইবনুল বারা মারা যান, তখন তাকে হত্যার নির্দেশ দেন।
এবং বায়হাকী
(৩)
আবদুর রাজ্জাকের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কা’ব
ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক ইহুদি নারী খায়বারে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি ভাজা
ছাগল উপহার দেয়। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "এটি কী?" সে বলল: উপহার। সে 'সদকা' বলতে ভয় পেল, পাছে তিনি তা না খান। তিনি এবং
তাঁর সাহাবীগণ তা আহার করলেন। এরপর তিনি [বললেন:] "তোমরা হাত গুটিয়ে নাও"। অতঃপর তিনি সেই নারীকে জিজ্ঞাসা করলেন:
"তুমি কি এই ছাগলে বিষ মিশিয়েছ?" সে বলল: আপনাকে এ খবর কে দিল? তিনি তাঁর হাতে থাকা পায়ের হাড়টির দিকে ইশারা করে
বললেন: "এই হাড়টি"। সে বলল: হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "কেন করলে?" সে বলল: আমি চেয়েছিলাম যদি আপনি মিথ্যাবাদী হন
তবে যেন আমরা আপনার থেকে রেহাই পাই, আর যদি আপনি নবী হন তবে এটি আপনার কোনো ক্ষতি করবে না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাঁধের দুই হাড়ের মাঝখানে শিঙ্গা (হিজামা) লাগালেন এবং তাঁর সাহাবীদের
নির্দেশ দিলে তাঁরাও শিঙ্গা লাগালেন, তবে তাঁদের কেউ কেউ মারা গেলেন। যুহরী বলেন: এরপর সে ইসলাম গ্রহণ করে, তাই নবী
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ছেড়ে দেন। বায়হাকী বলেন: এটি মুরসাল বর্ণনা, হতে পারে আবদুর রহমান এটি জাবির
ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে গ্রহণ করেছেন।
ইবনে লাহিয়া আবু আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন;
অনুরূপভাবে মূসা ইবনে উকবা যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন
খায়বার জয় করলেন এবং তাদের মধ্য থেকে যাদের হত্যা করার ছিল তাদের হত্যা করলেন, তখন মারহাবের ভ্রাতুষ্পুত্রী জয়নব
বিনতে হারিস নাম্নী ইহুদি নারী সাফিয়্যাহকে একটি ভাজা ও বিষাক্ত ছাগল উপহার দিল। সে ছাগলের কাঁধ ও বাহুর অংশে বিষ বেশি
প্রয়োগ করেছিল; কারণ তার কাছে খবর পৌঁছেছিল যে, ছাগলের এই অংশটি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে
সবচেয়ে প্রিয়। এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যাহর ঘরে প্রবেশ করলেন, তাঁর সঙ্গে বিশর ইবনুল
বারা ইবনে মা’রুর ছিলেন, যিনি বনু সালিমা গোত্রের সদস্য। তখন তাদের সামনে ভাজা ছাগলটি পেশ করা হলো। রাসুলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাঁধের অংশটি নিলেন এবং তা থেকে সামান্য কামড় দিলেন। বিশর একটি হাড় নিলেন এবং তা থেকে
কামড় দিলেন। যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর লোকমাটি গিলে ফেললেন, বিশর ইবনুল বারাও তাঁর মুখে
যা ছিল তা গিলে ফেললেন
(৪)
। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তোমাদের হাত সরিয়ে নাও; কেননা এই ছাগলের কাঁধ
আমাকে খবর দিচ্ছে যে, আমাকে এতে বিষ প্রয়োগের মাধ্যমে মৃত্যুসংবাদ দেওয়া হয়েছে"। বিশর ইবনুল বারা বললেন: সেই সত্তার
কসম যিনি আপনাকে সম্মানিত করেছেন, আমি যা খেয়েছি তাতে আমিও বিষের স্বাদ পেয়েছিলাম, কিন্তু আপনি আহার করছেন দেখে আপনার
আহারের আনন্দ নষ্ট করাটা আমি শোভন মনে করিনি বলেই তা মুখ থেকে ফেলে দিইনি। আপনি যখন গিলে ফেললেন, তখন আমি আমার নিজের
জীবনকে আপনার জীবনের চেয়ে প্রিয় মনে করিনি এবং আমি আশা করেছিলাম যে আপনি হয়তো এটি গিলবেন না এবং এতে মৃত্যুর সংবাদও
থাকবে না। এরপর বিশর তাঁর স্থান থেকে ওঠার আগেই তাঁর গায়ের রং চাদরের মতো বিবর্ণ হয়ে গেল। তাঁর এই ব্যথা চলতেই থাকল
এবং তিনি নড়াচড়া করতে পারতেন না যতক্ষণ না তাঁকে অন্য কেউ নড়িয়ে দিত। যুহরী বলেন: জাবির বলেছেন: এবং তিনি হিজামা
(শিঙ্গা) করালেন...--------------------------------------------
(১) তাঁর "সুনান" গ্রন্থে, নম্বর (৪৫১১); এই সূত্র থেকে এটি মুরসাল। কেননা আবু
সালামাহ—যিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আউফের পুত্র—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাক্ষাৎ পাননি (বাশশার)।
(২) দেখুন: "দালাইলুন নুবুওয়্যাহ" (৪/২৬২)।
(৩) "দালাইলুন নুবুওয়্যাহ" (৪/২৬০)।
(৪) অর্থাৎ: গিলে ফেললেন।
(১)
বলেন: ওয়াহাব ইবনে বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট খালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি
মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে
খায়বারে জনৈক ইহুদি নারী একটি ভাজা ছাগল উপহার দেয়। এটি জাবির বর্ণিত হাদিসের অনুরূপ। তিনি (রাবি) বলেন: তখন বিশর
ইবনুল বারা ইবনে মা’রুর মারা যান। ফলে তিনি (নবীজি) সেই ইহুদি নারীর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি
যা করেছ তা করতে কিসে তোমাকে প্ররোচিত করল?" এরপর তিনি জাবির বর্ণিত হাদিসের অনুরূপ উল্লেখ করলেন। তখন রাসুলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলে তাকে হত্যা করা হয়। তবে সেখানে হিজামা বা শিঙ্গা লাগানোর বিষয়টি উল্লেখ
করা হয়নি।
বায়হাকী
(২)
বলেন: আমরা এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছি, যা মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ
থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সম্ভাবনা রয়েছে যে, তিনি (নবীজি) প্রারম্ভে তাকে হত্যা
করেননি, অতঃপর যখন বিশর ইবনুল বারা মারা যান, তখন তাকে হত্যার নির্দেশ দেন।
এবং বায়হাকী
(৩)
আবদুর রাজ্জাকের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কা’ব
ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক ইহুদি নারী খায়বারে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি ভাজা
ছাগল উপহার দেয়। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "এটি কী?" সে বলল: উপহার। সে 'সদকা' বলতে ভয় পেল, পাছে তিনি তা না খান। তিনি এবং
তাঁর সাহাবীগণ তা আহার করলেন। এরপর তিনি [বললেন:] "তোমরা হাত গুটিয়ে নাও"। অতঃপর তিনি সেই নারীকে জিজ্ঞাসা করলেন:
"তুমি কি এই ছাগলে বিষ মিশিয়েছ?" সে বলল: আপনাকে এ খবর কে দিল? তিনি তাঁর হাতে থাকা পায়ের হাড়টির দিকে ইশারা করে
বললেন: "এই হাড়টি"। সে বলল: হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "কেন করলে?" সে বলল: আমি চেয়েছিলাম যদি আপনি মিথ্যাবাদী হন
তবে যেন আমরা আপনার থেকে রেহাই পাই, আর যদি আপনি নবী হন তবে এটি আপনার কোনো ক্ষতি করবে না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাঁধের দুই হাড়ের মাঝখানে শিঙ্গা (হিজামা) লাগালেন এবং তাঁর সাহাবীদের
নির্দেশ দিলে তাঁরাও শিঙ্গা লাগালেন, তবে তাঁদের কেউ কেউ মারা গেলেন। যুহরী বলেন: এরপর সে ইসলাম গ্রহণ করে, তাই নবী
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ছেড়ে দেন। বায়হাকী বলেন: এটি মুরসাল বর্ণনা, হতে পারে আবদুর রহমান এটি জাবির
ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে গ্রহণ করেছেন।
ইবনে লাহিয়া আবু আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন;
অনুরূপভাবে মূসা ইবনে উকবা যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন
খায়বার জয় করলেন এবং তাদের মধ্য থেকে যাদের হত্যা করার ছিল তাদের হত্যা করলেন, তখন মারহাবের ভ্রাতুষ্পুত্রী জয়নব
বিনতে হারিস নাম্নী ইহুদি নারী সাফিয়্যাহকে একটি ভাজা ও বিষাক্ত ছাগল উপহার দিল। সে ছাগলের কাঁধ ও বাহুর অংশে বিষ বেশি
প্রয়োগ করেছিল; কারণ তার কাছে খবর পৌঁছেছিল যে, ছাগলের এই অংশটি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে
সবচেয়ে প্রিয়। এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যাহর ঘরে প্রবেশ করলেন, তাঁর সঙ্গে বিশর ইবনুল
বারা ইবনে মা’রুর ছিলেন, যিনি বনু সালিমা গোত্রের সদস্য। তখন তাদের সামনে ভাজা ছাগলটি পেশ করা হলো। রাসুলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাঁধের অংশটি নিলেন এবং তা থেকে সামান্য কামড় দিলেন। বিশর একটি হাড় নিলেন এবং তা থেকে
কামড় দিলেন। যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর লোকমাটি গিলে ফেললেন, বিশর ইবনুল বারাও তাঁর মুখে
যা ছিল তা গিলে ফেললেন
(৪)
। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তোমাদের হাত সরিয়ে নাও; কেননা এই ছাগলের কাঁধ
আমাকে খবর দিচ্ছে যে, আমাকে এতে বিষ প্রয়োগের মাধ্যমে মৃত্যুসংবাদ দেওয়া হয়েছে"। বিশর ইবনুল বারা বললেন: সেই সত্তার
কসম যিনি আপনাকে সম্মানিত করেছেন, আমি যা খেয়েছি তাতে আমিও বিষের স্বাদ পেয়েছিলাম, কিন্তু আপনি আহার করছেন দেখে আপনার
আহারের আনন্দ নষ্ট করাটা আমি শোভন মনে করিনি বলেই তা মুখ থেকে ফেলে দিইনি। আপনি যখন গিলে ফেললেন, তখন আমি আমার নিজের
জীবনকে আপনার জীবনের চেয়ে প্রিয় মনে করিনি এবং আমি আশা করেছিলাম যে আপনি হয়তো এটি গিলবেন না এবং এতে মৃত্যুর সংবাদও
থাকবে না। এরপর বিশর তাঁর স্থান থেকে ওঠার আগেই তাঁর গায়ের রং চাদরের মতো বিবর্ণ হয়ে গেল। তাঁর এই ব্যথা চলতেই থাকল
এবং তিনি নড়াচড়া করতে পারতেন না যতক্ষণ না তাঁকে অন্য কেউ নড়িয়ে দিত। যুহরী বলেন: জাবির বলেছেন: এবং তিনি হিজামা
(শিঙ্গা) করালেন...--------------------------------------------
(১) তাঁর "সুনান" গ্রন্থে, নম্বর (৪৫১১); এই সূত্র থেকে এটি মুরসাল। কেননা আবু
সালামাহ—যিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আউফের পুত্র—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাক্ষাৎ পাননি (বাশশার)।
(২) দেখুন: "দালাইলুন নুবুওয়্যাহ" (৪/২৬২)।
(৩) "দালাইলুন নুবুওয়্যাহ" (৪/২৬০)।
(৪) অর্থাৎ: গিলে ফেললেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 434)