مَسْمُومَةٌ". وقال لها: "ما حَمَلَكِ على ما صنعت؟ " قالت: أردت أن أعلم؛ إن كنت نبيًّا
فسيطلعك اللّه عليه وإن كنت كاذبًا أُريح الناس منك. قال: فما عرض لها رسول اللّه صلى الله عليه وسلم. رواه أبو
داود"
(1)
، عن هارون بن عبد اللّه، عن سعيد بن سليمان، به.
ثم روى البيهقيُّ
(2)
عن طريق عبد الملك بن أبي نضرة، عن أبيه، عن جابر بن عبد اللّه نحو ذلك.
وقال الإمام أحمد
(3)
: ثنا سُرَيج، ثنا عَبَّاد، عن هلال - هو ابن خبَّاب - عن عكرمة، عن ابن عباس أن امرأة من اليهود أهدت لرسول
اللّه صلى الله عليه وسلم شاة مسمومة، فأرسل إليها، فقال: "ما حملكِ على ما صنعت؟ " قالت: أحببت - أو: أردت - إن كنت
نبيًّا فإن اللّه سيطلعك عليه، وإن لم تكن نبيًّا أُريح الناس منك. قال: فكان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إذا وجد
من ذلك شيئًا احتجم. قال: فسافر مرة، فلمَّا أحرم وجد من ذلك شيئًا فاحتجم. تفرَّد به أحمد، وإسناده حسن.
وفي
"الصحيحين"
(4)
من حديث شُعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس بن مالك أن امرأة يهوديَّة أتت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم بشاة
مَسْمُومة، فأكل منها، فجيء بها إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فسألها عن ذلك. قالت: أردت لأقتُلك. فقال: "ما كان
اللّه ليسلِّطك عليَّ". أو قال: "على ذلك". قالوا: ألا نقتلها؟ قال: "لا". قال أنس: فما زلت أعرفها في لَهوات
(5)
رسول اللّه صلى الله عليه وسلم.
وقال أبو داود
(6)
: ثنا سليمان بن داود المهريُّ، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب قال: كان جابر بن عبد اللّه يحدِّث أن
يهوديَّة من أهل خيبر سمَّت شاة مَصْلِيَّةً، ثم أهدتها لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فأخذ رسول الله صلى الله عليه
وسلم الذراع، فأكل منها، وأكل رهط من أصحابه معه، ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ارفعوا أيديكم". وأرسل
رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إلى المرأة، فدعاها فقال لها: "أسممت هذه الشاة؟ " قالت اليهوديَّة: من أخبرك؟ قال:
"أخبرتني هذه التي في يدي". وهي الذراع. قالت: نعم. قال: "فما أردتِ بذلك؟ " قالت: قلت: إن كنت نبيًّا فلن تضرَّك، وإن
لم تكن نبيًّا استرحنا منك. فعفا عنها رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، ولم يعاقبها، وتوفِّي بعض أصحابه الذين أكلوا من
الشاة، واحتجم النبيُّ صلى الله عليه وسلم على كاهله، من أجل الذي أكل من الشاة، حجمه أبو هند بالقَرن والشَّفرة، وهو
مولى لبني بياضة من الأنصار.--------------------------------------------
(1) رواه أبو داود رقم (4509)، وإسناده ضعيف.
(2) انظر "دلائل النبوة" (4/ 260).
(3) رواه أحمد في "المسند" (1/ 305).
(4) رواه البخاري رقم (2617) ومسلم (2190).
(5) جاء في "فتح الباري" (5/ 232) و (10/ 247) ما نصّه: اللَّهوات: جمع لهاة وهو سقف
الفم، أو اللحمة المشرفة على الحلق، وقيل: هي أقصى الحلق، وقيل: ما يبدو من الفم عند التبسم.
(6) في "سننه" رقم (4510) وإسناده ضعيف.
فسيطلعك اللّه عليه وإن كنت كاذبًا أُريح الناس منك. قال: فما عرض لها رسول اللّه صلى الله عليه وسلم. رواه أبو
داود"
(1)
، عن هارون بن عبد اللّه، عن سعيد بن سليمان، به.
ثم روى البيهقيُّ
(2)
عن طريق عبد الملك بن أبي نضرة، عن أبيه، عن جابر بن عبد اللّه نحو ذلك.
وقال الإمام أحمد
(3)
: ثنا سُرَيج، ثنا عَبَّاد، عن هلال - هو ابن خبَّاب - عن عكرمة، عن ابن عباس أن امرأة من اليهود أهدت لرسول
اللّه صلى الله عليه وسلم شاة مسمومة، فأرسل إليها، فقال: "ما حملكِ على ما صنعت؟ " قالت: أحببت - أو: أردت - إن كنت
نبيًّا فإن اللّه سيطلعك عليه، وإن لم تكن نبيًّا أُريح الناس منك. قال: فكان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إذا وجد
من ذلك شيئًا احتجم. قال: فسافر مرة، فلمَّا أحرم وجد من ذلك شيئًا فاحتجم. تفرَّد به أحمد، وإسناده حسن.
وفي
"الصحيحين"
(4)
من حديث شُعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس بن مالك أن امرأة يهوديَّة أتت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم بشاة
مَسْمُومة، فأكل منها، فجيء بها إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فسألها عن ذلك. قالت: أردت لأقتُلك. فقال: "ما كان
اللّه ليسلِّطك عليَّ". أو قال: "على ذلك". قالوا: ألا نقتلها؟ قال: "لا". قال أنس: فما زلت أعرفها في لَهوات
(5)
رسول اللّه صلى الله عليه وسلم.
وقال أبو داود
(6)
: ثنا سليمان بن داود المهريُّ، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب قال: كان جابر بن عبد اللّه يحدِّث أن
يهوديَّة من أهل خيبر سمَّت شاة مَصْلِيَّةً، ثم أهدتها لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فأخذ رسول الله صلى الله عليه
وسلم الذراع، فأكل منها، وأكل رهط من أصحابه معه، ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ارفعوا أيديكم". وأرسل
رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إلى المرأة، فدعاها فقال لها: "أسممت هذه الشاة؟ " قالت اليهوديَّة: من أخبرك؟ قال:
"أخبرتني هذه التي في يدي". وهي الذراع. قالت: نعم. قال: "فما أردتِ بذلك؟ " قالت: قلت: إن كنت نبيًّا فلن تضرَّك، وإن
لم تكن نبيًّا استرحنا منك. فعفا عنها رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، ولم يعاقبها، وتوفِّي بعض أصحابه الذين أكلوا من
الشاة، واحتجم النبيُّ صلى الله عليه وسلم على كاهله، من أجل الذي أكل من الشاة، حجمه أبو هند بالقَرن والشَّفرة، وهو
مولى لبني بياضة من الأنصار.--------------------------------------------
(1) رواه أبو داود رقم (4509)، وإسناده ضعيف.
(2) انظر "دلائل النبوة" (4/ 260).
(3) رواه أحمد في "المسند" (1/ 305).
(4) رواه البخاري رقم (2617) ومسلم (2190).
(5) جاء في "فتح الباري" (5/ 232) و (10/ 247) ما نصّه: اللَّهوات: جمع لهاة وهو سقف
الفم، أو اللحمة المشرفة على الحلق، وقيل: هي أقصى الحلق، وقيل: ما يبدو من الفم عند التبسم.
(6) في "سننه" رقم (4510) وإسناده ضعيف.
বিষাক্ত।" তিনি তাকে বললেন: "তুমি যা করেছ, তা করতে তোমাকে কিসে উদ্বুদ্ধ করল?" সে বলল:
"আমি জানতে চেয়েছিলাম; আপনি যদি নবী হন তবে আল্লাহ আপনাকে তা জানিয়ে দেবেন, আর আপনি যদি মিথ্যাবাদী হন তবে আমি মানুষকে
আপনার থেকে রেহাই দেব।" বর্ণনাকারী বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কোনো শাস্তি দেননি। এটি আবু
দাউদ
(১)
হারুন বিন আবদুল্লাহ ও সাঈদ বিন সুলাইমান সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর আল-বায়হাকী
(২)
আব্দুল মালিক বিন আবি নাদ রাহ, তাঁর পিতা এবং জাবির বিন আব্দুল্লাহর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম
আহমাদ
(৩)
বলেন: সুরাইজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্বাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিলাল -তিনি ইবনে খাব্বাব- থেকে,
তিনি ইকরামা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক ইহুদি নারী রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লামকে একটি বিষযুক্ত বকরি উপহার দিয়েছিল। তিনি তাকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: "তুমি যা করেছ, তা করতে তোমাকে
কিসে উদ্বুদ্ধ করল?" সে বলল: "আমি চেয়েছিলাম -বা ইচ্ছা করেছিলাম- আপনি যদি নবী হন তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনাকে তা জানিয়ে
দেবেন, আর আপনি যদি নবী না হন তবে আমি মানুষকে আপনার থেকে রেহাই দেব।" বর্ণনাকারী বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখনই এর (বিষের) কোনো প্রভাব অনুভব করতেন, তখনই শিঙা লাগাতেন। তিনি বলেন: একবার তিনি সফরে ছিলেন,
যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন তখন এর কিছু প্রভাব অনুভব করলেন এবং শিঙা লাগালেন। এটি কেবল আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর
সনদ হাসান।
"সহীহাইন"
(৪)
-এ শু'বা, হিশাম বিন যাইদ ও আনাস বিন মালিকের সূত্রে বর্ণিত আছে যে, জনৈক ইহুদি নারী রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিষযুক্ত একটি বকরি নিয়ে আসে এবং তিনি তা থেকে আহার করেন। অতঃপর তাকে রাসুলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে আনা হলো এবং তিনি তাকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলেন। সে বলল: "আমি আপনাকে হত্যা
করতে চেয়েছিলাম।" তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমাকে আমার ওপর ক্ষমতা দেওয়ার ছিলেন না।" অথবা তিনি বলেছিলেন: "এর ওপর।" তারা
(সাহাবীগণ) বললেন: "আমরা কি তাকে হত্যা করব না?" তিনি বললেন: "না।" আনাস (রা.) বলেন: "আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লামের তালুতে
(৫)
সর্বদা সেই বিষের চিহ্ন দেখতে পেতাম।"
আবু দাউদ
(৬)
বলেন: সুলাইমান বিন দাউদ আল-মাহরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউনুস
ইবনে শিহাব থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, জাবির বিন আব্দুল্লাহ বর্ণনা করতেন যে, খায়বারবাসীদের মধ্য থেকে এক ইহুদি
নারী একটি ভাজা বকরির মাংসে বিষ মিশিয়েছিল, অতঃপর তা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উপহার দিয়েছিল।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বাহুর অংশটি নিলেন এবং তা থেকে আহার করলেন, আর তাঁর একদল সাহাবীও তাঁর
সাথে আহার করলেন। এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের বললেন: "তোমরা তোমাদের হাত সরিয়ে নাও।"
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মহিলার কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে ডেকে বললেন: "তুমি কি এই বকরির মাংসে
বিষ মিশিয়েছ?" ইহুদি নারীটি বলল: "আপনাকে কে সংবাদ দিল?" তিনি বললেন: "আমার হাতের এই বাহুটি আমাকে সংবাদ দিয়েছে।" সে
বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তুমি এর মাধ্যমে কী চেয়েছিলে?" সে বলল: "আমি ভেবেছিলাম: যদি আপনি নবী হন তবে এটি আপনার
কোনো ক্ষতি করবে না, আর যদি আপনি নবী না হন তবে আমরা আপনার থেকে মুক্তি পাব।" অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম তাকে ক্ষমা করে দিলেন এবং তাকে কোনো শাস্তি দেননি। বকরির মাংস যারা খেয়েছিলেন তাঁদের মধ্য থেকে কয়েকজন
সাহাবী ইন্তেকাল করেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বকরির মাংস খাওয়ার প্রতিক্রিয়ায় তাঁর কাঁধের মাঝখানে শিঙা
লাগিয়েছিলেন। আনসারদের বনু বায়াদা গোত্রের মুক্ত করা দাস আবু হিন্দ শিঙা ও ছুরি দিয়ে তাঁকে শিঙা লাগিয়েছিলেন।
--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৪৫০৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(২) দেখুন: "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/২৬০)।
(৩) আহমাদ এটি "মুসনাদ"-এ (১/৩০৫) বর্ণনা করেছেন।
(৪) বুখারী (২৬১৭) ও মুসলিম (২১৯০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) "ফাতহুল বারী" (৫/২৩২) ও (১০/২৪৭)-এ এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে: 'লাহাওয়াত' হলো
'লাহাহ' এর বহুবচন, যার অর্থ তালু, অথবা কণ্ঠনালীর ওপরের মাংসপিণ্ড। কেউ বলেছেন: এটি কণ্ঠনালীর শেষ ভাগ, আবার কেউ
বলেছেন: হাসার সময় মুখের যে অংশ দেখা যায়।
(৬) তাঁর "সুনান"-এ (৪৫১০), এর সনদ দুর্বল।
"আমি জানতে চেয়েছিলাম; আপনি যদি নবী হন তবে আল্লাহ আপনাকে তা জানিয়ে দেবেন, আর আপনি যদি মিথ্যাবাদী হন তবে আমি মানুষকে
আপনার থেকে রেহাই দেব।" বর্ণনাকারী বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কোনো শাস্তি দেননি। এটি আবু
দাউদ
(১)
হারুন বিন আবদুল্লাহ ও সাঈদ বিন সুলাইমান সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর আল-বায়হাকী
(২)
আব্দুল মালিক বিন আবি নাদ রাহ, তাঁর পিতা এবং জাবির বিন আব্দুল্লাহর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম
আহমাদ
(৩)
বলেন: সুরাইজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্বাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিলাল -তিনি ইবনে খাব্বাব- থেকে,
তিনি ইকরামা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক ইহুদি নারী রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লামকে একটি বিষযুক্ত বকরি উপহার দিয়েছিল। তিনি তাকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: "তুমি যা করেছ, তা করতে তোমাকে
কিসে উদ্বুদ্ধ করল?" সে বলল: "আমি চেয়েছিলাম -বা ইচ্ছা করেছিলাম- আপনি যদি নবী হন তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনাকে তা জানিয়ে
দেবেন, আর আপনি যদি নবী না হন তবে আমি মানুষকে আপনার থেকে রেহাই দেব।" বর্ণনাকারী বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখনই এর (বিষের) কোনো প্রভাব অনুভব করতেন, তখনই শিঙা লাগাতেন। তিনি বলেন: একবার তিনি সফরে ছিলেন,
যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন তখন এর কিছু প্রভাব অনুভব করলেন এবং শিঙা লাগালেন। এটি কেবল আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর
সনদ হাসান।
"সহীহাইন"
(৪)
-এ শু'বা, হিশাম বিন যাইদ ও আনাস বিন মালিকের সূত্রে বর্ণিত আছে যে, জনৈক ইহুদি নারী রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিষযুক্ত একটি বকরি নিয়ে আসে এবং তিনি তা থেকে আহার করেন। অতঃপর তাকে রাসুলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে আনা হলো এবং তিনি তাকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলেন। সে বলল: "আমি আপনাকে হত্যা
করতে চেয়েছিলাম।" তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমাকে আমার ওপর ক্ষমতা দেওয়ার ছিলেন না।" অথবা তিনি বলেছিলেন: "এর ওপর।" তারা
(সাহাবীগণ) বললেন: "আমরা কি তাকে হত্যা করব না?" তিনি বললেন: "না।" আনাস (রা.) বলেন: "আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লামের তালুতে
(৫)
সর্বদা সেই বিষের চিহ্ন দেখতে পেতাম।"
আবু দাউদ
(৬)
বলেন: সুলাইমান বিন দাউদ আল-মাহরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউনুস
ইবনে শিহাব থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, জাবির বিন আব্দুল্লাহ বর্ণনা করতেন যে, খায়বারবাসীদের মধ্য থেকে এক ইহুদি
নারী একটি ভাজা বকরির মাংসে বিষ মিশিয়েছিল, অতঃপর তা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উপহার দিয়েছিল।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বাহুর অংশটি নিলেন এবং তা থেকে আহার করলেন, আর তাঁর একদল সাহাবীও তাঁর
সাথে আহার করলেন। এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের বললেন: "তোমরা তোমাদের হাত সরিয়ে নাও।"
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মহিলার কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে ডেকে বললেন: "তুমি কি এই বকরির মাংসে
বিষ মিশিয়েছ?" ইহুদি নারীটি বলল: "আপনাকে কে সংবাদ দিল?" তিনি বললেন: "আমার হাতের এই বাহুটি আমাকে সংবাদ দিয়েছে।" সে
বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তুমি এর মাধ্যমে কী চেয়েছিলে?" সে বলল: "আমি ভেবেছিলাম: যদি আপনি নবী হন তবে এটি আপনার
কোনো ক্ষতি করবে না, আর যদি আপনি নবী না হন তবে আমরা আপনার থেকে মুক্তি পাব।" অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম তাকে ক্ষমা করে দিলেন এবং তাকে কোনো শাস্তি দেননি। বকরির মাংস যারা খেয়েছিলেন তাঁদের মধ্য থেকে কয়েকজন
সাহাবী ইন্তেকাল করেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বকরির মাংস খাওয়ার প্রতিক্রিয়ায় তাঁর কাঁধের মাঝখানে শিঙা
লাগিয়েছিলেন। আনসারদের বনু বায়াদা গোত্রের মুক্ত করা দাস আবু হিন্দ শিঙা ও ছুরি দিয়ে তাঁকে শিঙা লাগিয়েছিলেন।
--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৪৫০৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(২) দেখুন: "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/২৬০)।
(৩) আহমাদ এটি "মুসনাদ"-এ (১/৩০৫) বর্ণনা করেছেন।
(৪) বুখারী (২৬১৭) ও মুসলিম (২১৯০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) "ফাতহুল বারী" (৫/২৩২) ও (১০/২৪৭)-এ এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে: 'লাহাওয়াত' হলো
'লাহাহ' এর বহুবচন, যার অর্থ তালু, অথবা কণ্ঠনালীর ওপরের মাংসপিণ্ড। কেউ বলেছেন: এটি কণ্ঠনালীর শেষ ভাগ, আবার কেউ
বলেছেন: হাসার সময় মুখের যে অংশ দেখা যায়।
(৬) তাঁর "সুনান"-এ (৪৫১০), এর সনদ দুর্বল।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 433)