আবু বুরদা, আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হিজরতের সংবাদ আমাদের কাছে পৌঁছালো, তখন আমরা ইয়ামেনে ছিলাম। আমি এবং আমার দুই ভাই তাঁর নিকট
হিজরতের উদ্দেশ্যে বের হলাম; আমি ছিলাম তাদের মধ্যে কনিষ্ঠ। আমার এক ভাই আবু বুরদা এবং অপরজন আবু রুহম। তিনি হয়তো আমার
গোত্রের তিপান্ন জন অথবা বাহান্ন জন লোকের কথা বলেছিলেন। আমরা একটি নৌযানে আরোহণ করলাম, যা আমাদের আবিসিনিয়ার (হাবাশা)
নাজ্জাশির নিকট নিয়ে গেল। সেখানে আমাদের সাথে জাফর ইবনে আবু তালিবের সাক্ষাৎ হলো এবং আমরা তাঁর সাথেই অবস্থান করলাম।
অবশেষে আমরা সকলে যখন ফিরে এলাম, তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বার বিজয় করেছেন। তখন কিছু
মানুষ আমাদের অর্থাৎ নৌযানের আরোহীদের উদ্দেশ্য করে বলত, "আমরা হিজরতে তোমাদের অগ্রগামী হয়েছি।" আসমা বিনতে উমাইস
(রা.), যিনি আমাদের সাথে আবিসিনিয়া থেকে এসেছিলেন, তিনি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী
হাফসা (রা.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করতে গেলেন। আসমাও ওই সকল হিজরতকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা আবিসিনিয়ায় হিজরত
করেছিলেন। এমন সময় ওমর (রা.) হাফসা (রা.)-এর ঘরে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে আসমাকে দেখতে পেলেন। ওমর (রা.) তাঁকে দেখে
জিজ্ঞাসা করলেন, "এ নারী কে?" হাফসা (রা.) বললেন, "আসমা বিনতে উমাইস।" ওমর (রা.) বললেন, "এই আবিসিনিয়ি? এই সামুদ্রিক
নারী?" আসমা বললেন, "হ্যাঁ।" ওমর (রা.) বললেন, "আমরা হিজরতে তোমাদের চেয়ে অগ্রগামী, তাই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর তোমাদের চেয়ে আমাদের অধিকার বেশি।" এতে আসমা রাগান্বিত হলেন এবং বললেন, "কখনই নয়, আল্লাহর
কসম! আপনারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সান্নিধ্যে ছিলেন, তিনি আপনাদের ক্ষুধার্তদের অন্ন
দিতেন এবং অজ্ঞদের উপদেশ দিতেন; আর আমরা ছিলাম আবিসিনিয়ার মতো সুদূর এবং শত্রু পরিবেষ্টিত এক ভূখণ্ডে। আর এই সবকিছু
ছিল আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সন্তুষ্টির নিমিত্তে। আল্লাহর কসম, আপনি যা বলেছেন তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ না করা এবং এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা না করা পর্যন্ত আমি কোনো খাদ্য গ্রহণ করব না এবং পানীয়
পান করব না। আল্লাহর কসম, আমি কোনো মিথ্যা বলব না, সত্য থেকে বিচ্যুত হব না এবং কোনো কিছু বাড়িয়েও বলব না।" অতঃপর নবী
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন আসলেন, আসমা বললেন, "হে আল্লাহর নবী, ওমর এমন এমন কথা বলেছেন।" তিনি জিজ্ঞেস
করলেন, "তুমি তাকে কী বলেছ?" আসমা বললেন, "আমি তাকে এমন এমন বলেছি।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন,
"তোমাদের চেয়ে আমার ওপর তার দাবি বেশি নয়। তার এবং তার সঙ্গীদের জন্য রয়েছে একটি হিজরত, আর তোমাদের অর্থাৎ নৌযানের
আরোহীদের জন্য রয়েছে দুটি হিজরত।" আসমা বলেন, "আমি দেখেছি আবু মুসা এবং নৌযানের আরোহীরা দলে দলে আমার নিকট এসে এই
হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছেন। দুনিয়ার কোনো কিছুই তাদের কাছে এই হাদিসের চেয়ে বেশি আনন্দদায়ক ও মর্যাদাপূর্ণ ছিল
না যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের সম্পর্কে বলেছিলেন।" আবু বুরদা বলেন, আসমা বলেছেন, "আমি আবু মুসাকে
দেখেছি, তিনি বারবার আমার কাছ থেকে এই হাদিসটি শুনতে চাচ্ছিলেন।"
আবু বুরদা, আবু মুসা (রা.) থেকে আরও বর্ণনা
করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি আশআরি গোত্রের কাফেলার লোকদের রাতের বেলা ঘরে
প্রবেশের সময় তাদের কোরআন তিলাওয়াতের শব্দ চিনে ফেলি। যদিও দিনের বেলা তাদের অবতরণস্থল আমি দেখিনি, তবুও রাতে তাদের
কোরআন তিলাওয়াতের শব্দ শুনেই আমি তাদের আবাসস্থল চিনে নেই। তাদের মধ্যে একজন বিজ্ঞ ব্যক্তি (হাকিম ইবনে হিযাম) রয়েছেন;
যখন তিনি শত্রুর বা অশ্বারোহী বাহিনীর সম্মুখীন হন, তখন তাদের বলেন: 'আমার সঙ্গীরা তোমাদের প্রতীক্ষা করার নির্দেশ
দিচ্ছে'।"
অনুরূপভাবে ইমাম মুসলিম
(১)
আবু কুরাইব ও আবদুল্লাহ ইবনে বাররাদ থেকে, তিনি আবু উসামার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর ইমাম
বুখারি
(২)
বলেন: ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বুরাইদ ইবনে
আবদুল্লাহ ইবনে আবু বুরদা তাঁর পিতা আবু বুরদা থেকে এবং তিনি আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: খায়বার
বিজয়ের পর আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলাম। তখন তিনি আমাদের (গণিমতের) অংশ প্রদান
করলেন, অথচ যারা বিজয়ে উপস্থিত ছিল না তাদের কাউকেই তিনি অংশ দেননি। এটি বুখারি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, মুসলিম এটি
বর্ণনা করেননি
(৩)
।--------------------------------------------

(১) তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে, নম্বর (২৫০২) ও (২৫০৩)।

(২) ইমাম বুখারি তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৪২৩৩)।

(৩) তিনি (গ্রন্থকার) এমনটিই বলেছেন, তবে এটি তাঁর একটি ভ্রম (রহিমাহুল্লাহ)। কারণ
ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে (২৫০২ নম্বর হাদিসে) সেই হাদিসের অংশ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন যা গ্রন্থকার
ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছেন এবং মুসলিমের দিকেই নিসবত করেছেন। মূলত দুটি একই হাদিস। আল-মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' গ্রন্থে
(নম্বর ৯০৪৯) এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, তবে =