أبو دُجانة فقتله وأخذ سلبه، وأحجموا عن البِراز، فكبّر المسلمون، ثم تحاملوا على الحصن
فدخلوه، وأمامهم أبو دجانة، فوجدوا فيه أثاثًا ومتاعًا وغنمًا وطعامًا، وهرب من كان فيه من المقاتلة، وتقحَّموا
الجُدُر كأنهم الظباء، حتى صاروا إلى حصن النّزار بالشّقّ، وتمنعوا أشدّ الامتناع، فزحف إليهم رسول الله صلى الله عليه
وسلم وأصحابه، فتراموا، ورمى معهم رسول اللّه صلى الله عليه وسلم بيده الكريمة، حتى أصاب نبلُهم ثيابَه، عليه الصلاة
والسلام. فأخذ عليه السلام كفًّا من الحصا فرمى حصنهم بها، فرجف بهم حتى ساخ في الأرض، وأخذهم المسلمون أخذًا باليد.
وقال الواقديّ
(1)
: ثم تحوّل رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إلى أهل الكَتيبة والوَطِيح والسُّلَالم؛ حِصنَي بني أبي الحُقيق،
وتحصَّنوا أشدَّ التَّحصُّن، وجاء إليهم كلُّ فَلٍّ كان قد انهزم من النَّطاة والشِّقِّ، فتحصَّنوا معهم في القموص -
وهو في الكتيبة، وكان حصنًا منيعًا - وفي الوطيح والسُّلالم، وجعلوا لا يطلعون من حصونهم، حتى همَّ رسول الله صلى الله
عليه وسلم أن ينصب المنجنيق عليهم، فلمَّا أيقنوا بالهلكة - وقد حصرهم رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أربعة عشر يومًا
- نزل إليه ابن أبي الحُقيق، فصالحه على حقن دمائهم ويُسيِّرهم، ويخلُّون بين رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وبين ما
كان لهم من الأرض، والأموال، والصَّفْرَاء، والبيضاء، والكراع والحَلْقة، وعلى البزّ، إلا ما كان على ظهر الإنسان،
يعني لباسهم، فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "وبرئت منكم ذِمَّةُ اللّه وذِمَّةُ رسوله إن كتمتم شيئًا" فصالحوه
على ذلك.
قلت: ولهذا لما كتموا وكذبوا وأخفَوا ذلك المسك الذي كان فيه أموال جزيلة، تبيَّن أنه لا عهد لهم، فقتل
ابن أبي الحقيق وطائفة من أهله، بسبب نقض العهود منهم والمواثيق.
وقال الحافظ البيهقيُّ
(2)
: أنبأ أبو الحسن عليُّ بن محمد المقرئ الإسفرايينيّ بها
(3)
، ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف [بن] يعقوب، ثنا عبد الواحد بن غياث، ثنا حمَّاد بن سلمة، ثنا عبيد
اللّه بن عمر - فيما يحسب أبو سلمة - عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل أهل خيبر حتى ألجأهم
إلى قصرهم، فغلب على الأرض والزَّرع والنَّخل، فصالحوه على أن يُجلَوا منها، ولهم ما حملت ركابهم، ولرسول اللّه صلى
الله عليه وسلم الصّفراء والبيضاء، ويخرجون منها، واشترط عليهم أن لا يكتموا ولا يغيبوا شيئًا، فإن فعلوا فلا ذمَّة
لهم ولا عهد، فغيَّبوا مَسْكًا
(4)
فيه مال وحليٌّ لحييٍّ بن أخطب، وكان احتمله معه إلى خيبر حين أجليت النَّضير، فقال رسول اللّه صلى الله عليه
وسلم لعمِّ حييِّ: "ما فعل مَسك حييٍّ الذي جاء به من النضير؟ " فقال: أذهبته النَّفقات والحروب. فقال: "العهد قريب
والمال أكثر من ذلك".--------------------------------------------
(1) انظر "المغازي" (2/ 670).
(2) في "دلائل النبوة" (4/ 229).
(3) لفظ "بها" لم يرد في (ط).
(4) المسك: الجلد.
فدخلوه، وأمامهم أبو دجانة، فوجدوا فيه أثاثًا ومتاعًا وغنمًا وطعامًا، وهرب من كان فيه من المقاتلة، وتقحَّموا
الجُدُر كأنهم الظباء، حتى صاروا إلى حصن النّزار بالشّقّ، وتمنعوا أشدّ الامتناع، فزحف إليهم رسول الله صلى الله عليه
وسلم وأصحابه، فتراموا، ورمى معهم رسول اللّه صلى الله عليه وسلم بيده الكريمة، حتى أصاب نبلُهم ثيابَه، عليه الصلاة
والسلام. فأخذ عليه السلام كفًّا من الحصا فرمى حصنهم بها، فرجف بهم حتى ساخ في الأرض، وأخذهم المسلمون أخذًا باليد.
وقال الواقديّ
(1)
: ثم تحوّل رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إلى أهل الكَتيبة والوَطِيح والسُّلَالم؛ حِصنَي بني أبي الحُقيق،
وتحصَّنوا أشدَّ التَّحصُّن، وجاء إليهم كلُّ فَلٍّ كان قد انهزم من النَّطاة والشِّقِّ، فتحصَّنوا معهم في القموص -
وهو في الكتيبة، وكان حصنًا منيعًا - وفي الوطيح والسُّلالم، وجعلوا لا يطلعون من حصونهم، حتى همَّ رسول الله صلى الله
عليه وسلم أن ينصب المنجنيق عليهم، فلمَّا أيقنوا بالهلكة - وقد حصرهم رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أربعة عشر يومًا
- نزل إليه ابن أبي الحُقيق، فصالحه على حقن دمائهم ويُسيِّرهم، ويخلُّون بين رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وبين ما
كان لهم من الأرض، والأموال، والصَّفْرَاء، والبيضاء، والكراع والحَلْقة، وعلى البزّ، إلا ما كان على ظهر الإنسان،
يعني لباسهم، فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "وبرئت منكم ذِمَّةُ اللّه وذِمَّةُ رسوله إن كتمتم شيئًا" فصالحوه
على ذلك.
قلت: ولهذا لما كتموا وكذبوا وأخفَوا ذلك المسك الذي كان فيه أموال جزيلة، تبيَّن أنه لا عهد لهم، فقتل
ابن أبي الحقيق وطائفة من أهله، بسبب نقض العهود منهم والمواثيق.
وقال الحافظ البيهقيُّ
(2)
: أنبأ أبو الحسن عليُّ بن محمد المقرئ الإسفرايينيّ بها
(3)
، ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف [بن] يعقوب، ثنا عبد الواحد بن غياث، ثنا حمَّاد بن سلمة، ثنا عبيد
اللّه بن عمر - فيما يحسب أبو سلمة - عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل أهل خيبر حتى ألجأهم
إلى قصرهم، فغلب على الأرض والزَّرع والنَّخل، فصالحوه على أن يُجلَوا منها، ولهم ما حملت ركابهم، ولرسول اللّه صلى
الله عليه وسلم الصّفراء والبيضاء، ويخرجون منها، واشترط عليهم أن لا يكتموا ولا يغيبوا شيئًا، فإن فعلوا فلا ذمَّة
لهم ولا عهد، فغيَّبوا مَسْكًا
(4)
فيه مال وحليٌّ لحييٍّ بن أخطب، وكان احتمله معه إلى خيبر حين أجليت النَّضير، فقال رسول اللّه صلى الله عليه
وسلم لعمِّ حييِّ: "ما فعل مَسك حييٍّ الذي جاء به من النضير؟ " فقال: أذهبته النَّفقات والحروب. فقال: "العهد قريب
والمال أكثر من ذلك".--------------------------------------------
(1) انظر "المغازي" (2/ 670).
(2) في "دلائل النبوة" (4/ 229).
(3) لفظ "بها" لم يرد في (ط).
(4) المسك: الجلد.
আবু দাজানা তাকে হত্যা করলেন এবং তার যুদ্ধের সরঞ্জাম ছিনিয়ে নিলেন। তারা মল্লযুদ্ধের
ব্যাপারে পিছু হটল, ফলে মুসলিমগণ তাকবির ধ্বনি দিলেন। এরপর তারা দুর্গের দিকে প্রবলভাবে অগ্রসর হয়ে তাতে প্রবেশ করলেন,
আর তাদের অগ্রভাগে ছিলেন আবু দাজানা। সেখানে তারা আসবাবপত্র, মালসামান, বকরি এবং খাদ্যসামগ্রী পেলেন। দুর্গে অবস্থানরত
যোদ্ধারা পলায়ন করল এবং তারা হরিণের মতো দেয়াল টপকে পার হয়ে গেল, এমনকি তারা শিকের নিজার দুর্গে গিয়ে আশ্রয় নিল। তারা
অত্যন্ত কঠোরভাবে প্রতিরোধ গড়ে তুলল। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ তাদের
দিকে অগ্রসর হলেন। তারা একে অপরের প্রতি তীর নিক্ষেপ করলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজেও তাঁর
পবিত্র হাত দিয়ে তীর নিক্ষেপ করলেন, এমনকি তাদের তীর তাঁর পোশাকে এসে লাগল, তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক। অতঃপর
তিনি এক মুষ্টি কাঁকর নিয়ে তাদের দুর্গের দিকে নিক্ষেপ করলেন, ফলে তা প্রকম্পিত হয়ে মাটিতে দেবে গেল। এরপর মুসলিমগণ
তাদের সরাসরি পাকড়াও করলেন।
ওয়াকিদি বলেন
(১)
: এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কাতিবা, ওয়াতিহ এবং সুলালিম অর্থাৎ বনু আবিল হুকাইকের দুই
দুর্গের অধিবাসীদের দিকে প্রত্যাবর্তন করলেন। তারা কঠোরভাবে দুর্গে আশ্রয় নিল। নাতাত এবং শিক থেকে পরাজিত হয়ে
পলায়নকারী প্রত্যেক ব্যক্তি তাদের কাছে চলে এল। তারা তাদের সাথে আল-কামুস দুর্গে আশ্রয় নিল—যা কাতিবা অঞ্চলে অবস্থিত
এবং এটি ছিল একটি অত্যন্ত সুরক্ষিত দুর্গ—এবং ওয়াতিহ ও সুলালিম দুর্গেও আশ্রয় নিল। তারা তাদের দুর্গ থেকে বের হচ্ছিল
না, এমনকি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের ওপর মিনজানিক (পাথর নিক্ষেপক যন্ত্র) স্থাপন করার
সংকল্প করলেন। যখন তারা ধ্বংস অনিবার্য বুঝতে পারল—আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চৌদ্দ দিন তাদের
অবরোধ করে রাখার পর—তখন ইবনে আবিল হুকাইক তাঁর কাছে নেমে এল। সে এই শর্তে সন্ধি করল যে, তাদের রক্ত রক্ষা করা হবে এবং
তিনি তাদের চলে যেতে দেবেন। তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য তাদের ভূমি, ধনসম্পদ, স্বর্ণ,
রৌপ্য, ঘোড়া-উট এবং অস্ত্রশস্ত্র ছেড়ে দেবে। তারা শুধু তাদের শরীরের কাপড় সাথে নিতে পারবে। তখন আল্লাহর রাসূল
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যদি তোমরা কোনো কিছু গোপন করো, তবে তোমাদের ওপর থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের
নিরাপত্তা উঠে যাবে।" তারা এই শর্তে তাঁর সাথে সন্ধি করল।
আমি বলছি: এ কারণেই, যখন তারা সত্য গোপন করল, মিথ্যা
বলল এবং সেই চর্মথলিটি লুকিয়ে রাখল যাতে প্রচুর ধনসম্পদ ছিল, তখন এটি স্পষ্ট হয়ে গেল যে তাদের সাথে কৃত চুক্তির আর
কোনো কার্যকারিতা নেই। ফলে চুক্তি ও অঙ্গীকার ভঙ্গের কারণে ইবনে আবিল হুকাইক এবং তার পরিবারের একদল লোককে হত্যা করা
হয়।
হাফিজ বাইহাকি বর্ণনা করেছেন
(২)
: আবু হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-মুুকরি আল-ইসফরাঈনি আমাদের সেখানে
(৩)
সংবাদ দিয়েছেন, হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব আমাদের নিকট
বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহিদ ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,
উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর—যেমনটি আবু সালামা মনে করেন—নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খাইবারবাসীদের সাথে যুদ্ধ করলেন এবং শেষ পর্যন্ত তাদের দুর্গে আশ্রয় নিতে বাধ্য
করলেন। তিনি তাদের ভূমি, শস্য এবং খেজুর বাগানের ওপর বিজয় লাভ করলেন। তখন তারা এই শর্তে তাঁর সাথে সন্ধি করল যে, তারা
সেখান থেকে চলে যাবে এবং তাদের উট বা বাহন যা বহন করতে পারবে তা তাদের থাকবে; আর স্বর্ণ ও রৌপ্য আল্লাহর রাসূল
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য নির্দিষ্ট হবে। তারা সেখান থেকে বেরিয়ে যাবে এবং শর্ত দেওয়া হলো যে, তারা
কোনো কিছু গোপন করবে না বা লুকিয়ে রাখবে না। যদি তারা তা করে, তবে তাদের জন্য আর কোনো নিরাপত্তা বা অঙ্গীকার থাকবে না।
কিন্তু তারা একটি চর্মথলি
(৪)
লুকিয়ে রেখেছিল যাতে হুয়াই ইবনে আখতাবের সম্পদ ও অলংকার ছিল, যা সে বনু নাজিরের নির্বাসনের সময় খাইবার নিয়ে
এসেছিল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুয়াই-এর চাচাকে জিজ্ঞেস করলেন: "হুয়াই যে চর্মথলিটি নাজির
থেকে নিয়ে এসেছিল সেটির কী হলো?" সে বলল: যুদ্ধ এবং খরচাদিতে তা শেষ হয়ে গেছে। তিনি বললেন: "চুক্তির সময় তো নিকটবর্তী,
আর সম্পদের পরিমাণও এর চেয়ে অনেক বেশি ছিল।"--------------------------------------------
(১) দেখুন "আল-মাগাযি" (২/৬৭০)।
(২) "দালাইলুন নুবুওয়াহ" গ্রন্থে (৪/২২৯)।
(৩) "সেখানে" শব্দটি (ত) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) আল-মাসক: চামড়া বা চর্মথলি।
ব্যাপারে পিছু হটল, ফলে মুসলিমগণ তাকবির ধ্বনি দিলেন। এরপর তারা দুর্গের দিকে প্রবলভাবে অগ্রসর হয়ে তাতে প্রবেশ করলেন,
আর তাদের অগ্রভাগে ছিলেন আবু দাজানা। সেখানে তারা আসবাবপত্র, মালসামান, বকরি এবং খাদ্যসামগ্রী পেলেন। দুর্গে অবস্থানরত
যোদ্ধারা পলায়ন করল এবং তারা হরিণের মতো দেয়াল টপকে পার হয়ে গেল, এমনকি তারা শিকের নিজার দুর্গে গিয়ে আশ্রয় নিল। তারা
অত্যন্ত কঠোরভাবে প্রতিরোধ গড়ে তুলল। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ তাদের
দিকে অগ্রসর হলেন। তারা একে অপরের প্রতি তীর নিক্ষেপ করলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজেও তাঁর
পবিত্র হাত দিয়ে তীর নিক্ষেপ করলেন, এমনকি তাদের তীর তাঁর পোশাকে এসে লাগল, তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক। অতঃপর
তিনি এক মুষ্টি কাঁকর নিয়ে তাদের দুর্গের দিকে নিক্ষেপ করলেন, ফলে তা প্রকম্পিত হয়ে মাটিতে দেবে গেল। এরপর মুসলিমগণ
তাদের সরাসরি পাকড়াও করলেন।
ওয়াকিদি বলেন
(১)
: এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কাতিবা, ওয়াতিহ এবং সুলালিম অর্থাৎ বনু আবিল হুকাইকের দুই
দুর্গের অধিবাসীদের দিকে প্রত্যাবর্তন করলেন। তারা কঠোরভাবে দুর্গে আশ্রয় নিল। নাতাত এবং শিক থেকে পরাজিত হয়ে
পলায়নকারী প্রত্যেক ব্যক্তি তাদের কাছে চলে এল। তারা তাদের সাথে আল-কামুস দুর্গে আশ্রয় নিল—যা কাতিবা অঞ্চলে অবস্থিত
এবং এটি ছিল একটি অত্যন্ত সুরক্ষিত দুর্গ—এবং ওয়াতিহ ও সুলালিম দুর্গেও আশ্রয় নিল। তারা তাদের দুর্গ থেকে বের হচ্ছিল
না, এমনকি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের ওপর মিনজানিক (পাথর নিক্ষেপক যন্ত্র) স্থাপন করার
সংকল্প করলেন। যখন তারা ধ্বংস অনিবার্য বুঝতে পারল—আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চৌদ্দ দিন তাদের
অবরোধ করে রাখার পর—তখন ইবনে আবিল হুকাইক তাঁর কাছে নেমে এল। সে এই শর্তে সন্ধি করল যে, তাদের রক্ত রক্ষা করা হবে এবং
তিনি তাদের চলে যেতে দেবেন। তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য তাদের ভূমি, ধনসম্পদ, স্বর্ণ,
রৌপ্য, ঘোড়া-উট এবং অস্ত্রশস্ত্র ছেড়ে দেবে। তারা শুধু তাদের শরীরের কাপড় সাথে নিতে পারবে। তখন আল্লাহর রাসূল
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যদি তোমরা কোনো কিছু গোপন করো, তবে তোমাদের ওপর থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের
নিরাপত্তা উঠে যাবে।" তারা এই শর্তে তাঁর সাথে সন্ধি করল।
আমি বলছি: এ কারণেই, যখন তারা সত্য গোপন করল, মিথ্যা
বলল এবং সেই চর্মথলিটি লুকিয়ে রাখল যাতে প্রচুর ধনসম্পদ ছিল, তখন এটি স্পষ্ট হয়ে গেল যে তাদের সাথে কৃত চুক্তির আর
কোনো কার্যকারিতা নেই। ফলে চুক্তি ও অঙ্গীকার ভঙ্গের কারণে ইবনে আবিল হুকাইক এবং তার পরিবারের একদল লোককে হত্যা করা
হয়।
হাফিজ বাইহাকি বর্ণনা করেছেন
(২)
: আবু হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-মুুকরি আল-ইসফরাঈনি আমাদের সেখানে
(৩)
সংবাদ দিয়েছেন, হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব আমাদের নিকট
বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহিদ ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,
উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর—যেমনটি আবু সালামা মনে করেন—নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খাইবারবাসীদের সাথে যুদ্ধ করলেন এবং শেষ পর্যন্ত তাদের দুর্গে আশ্রয় নিতে বাধ্য
করলেন। তিনি তাদের ভূমি, শস্য এবং খেজুর বাগানের ওপর বিজয় লাভ করলেন। তখন তারা এই শর্তে তাঁর সাথে সন্ধি করল যে, তারা
সেখান থেকে চলে যাবে এবং তাদের উট বা বাহন যা বহন করতে পারবে তা তাদের থাকবে; আর স্বর্ণ ও রৌপ্য আল্লাহর রাসূল
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য নির্দিষ্ট হবে। তারা সেখান থেকে বেরিয়ে যাবে এবং শর্ত দেওয়া হলো যে, তারা
কোনো কিছু গোপন করবে না বা লুকিয়ে রাখবে না। যদি তারা তা করে, তবে তাদের জন্য আর কোনো নিরাপত্তা বা অঙ্গীকার থাকবে না।
কিন্তু তারা একটি চর্মথলি
(৪)
লুকিয়ে রেখেছিল যাতে হুয়াই ইবনে আখতাবের সম্পদ ও অলংকার ছিল, যা সে বনু নাজিরের নির্বাসনের সময় খাইবার নিয়ে
এসেছিল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুয়াই-এর চাচাকে জিজ্ঞেস করলেন: "হুয়াই যে চর্মথলিটি নাজির
থেকে নিয়ে এসেছিল সেটির কী হলো?" সে বলল: যুদ্ধ এবং খরচাদিতে তা শেষ হয়ে গেছে। তিনি বললেন: "চুক্তির সময় তো নিকটবর্তী,
আর সম্পদের পরিমাণও এর চেয়ে অনেক বেশি ছিল।"--------------------------------------------
(১) দেখুন "আল-মাগাযি" (২/৬৭০)।
(২) "দালাইলুন নুবুওয়াহ" গ্রন্থে (৪/২২৯)।
(৩) "সেখানে" শব্দটি (ত) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) আল-মাসক: চামড়া বা চর্মথলি।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 419)