أيقنوا بالهلكة، سألوه أن يسيرهم
(1)
و [أن] يحقن دماءهم، ففعل، وكان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قد حاز الأموال كلّها؛ الشّق، والنّطاة،
والكتيبة، وجميع حصونهم، إلا ما كان من ذينك الحصنَين، فلمّا سمع [بهم] أهل فدك [قد صنعوا ما صنعوا] بعثوا إلى رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم يسألونه أن يسيّرهم ويحقن دماءهم، ويخلّوا له الأموال، ففعل.
[وكان ممّن مشى بين رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم وبينهم في ذلك محيّصة بن مسعود، أخو بني حارثة] فلمَّا نزل أهل خيبر [على ذلك] سألوا رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم أن يعاملهم [في الأموال، على النصف] وقالوا: نحن أعلم بها منكم، وأعمر لها، فصالحهم [رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم على النصف] على أنّا إذا شئنا أن نخرجكم أخرجناكم، وعامل أهل فَدَك بمثل ذلك.
* * *
فصل في فتح حصونها
(2)
وقسم أرضها
قال الواقديُّ
(3)
: لما تحوّلت اليهود من حصن ناعم وحصن الصّعب بن معاذ إلى قلعة الزَّبِير، حاصره رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثلاثة أيام، فجاء رجل من اليهود يقال له: غزّال. فقال: يا أبا القاسم، تؤمِّنني على أن أدلّك على ما تستريح به من أهل
النّطاة، وتخرج إلى أهل الشّقّ، فإن أهل الشّقّ قد هلكوا رُعبًا منك؟ قال: فأمّنه رسول الله صلى الله عليه وسلم على
أهله وماله، فقال له اليهوديّ: إنك لو أقمت شهرًا تحاصرهم ما بالوا بك، إنّ لهم تحت الأرض دُبُولًا يخرجون بالليل
فيشربون منها، ثم يرجعون إلى قلعتهم. فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطع دُبولهم، فخرجوا فقاتلوا أشدَّ القتال،
وقتل من المسلمين يومئذ [نفر] وأصيب من اليهود عشرة، وافتتحه رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، وكان آخر حصون النّطاة،
وتحوَّل إلى الشق، وكان به حصون ذوات عُدَد، فكان أول حصن بدأ به منها حصن أُبيّ، فقام رسول اللّه صلى الله عليه وسلم
على قلعة يقال لها: سُمْوَان
(4)
، فقاتل عليها أهل الحصن أشدّ القتال، فخرج منهم رجل يقال له: عزول. فدعا إلى البِراز، فبرز إليه الحباب بن
المنذر، فقطع يده اليمنى من نصف ذراعه، ووقع السيف من يده، وفرّ اليهوديّ راجعًا، فاتّبعه الحباب فقطع عُرقوبه، وبرز
منهم آخر، فقام إليه رجل من المسلمين، فقتله اليهوديّ، فنهض إليه--------------------------------------------
(1) في (آ): "يسترهم" وأثبت لفظ (ط) وهو موافق لما في "السيرة النبوية" لابن هشام،
ويسيرهم: يجليهم.
(2) أي: خيبر.
(3) انظر "المغازي" (2/ 666).
(4) في "المغازي": "سمران".
(1)
و [أن] يحقن دماءهم، ففعل، وكان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قد حاز الأموال كلّها؛ الشّق، والنّطاة،
والكتيبة، وجميع حصونهم، إلا ما كان من ذينك الحصنَين، فلمّا سمع [بهم] أهل فدك [قد صنعوا ما صنعوا] بعثوا إلى رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم يسألونه أن يسيّرهم ويحقن دماءهم، ويخلّوا له الأموال، ففعل.
[وكان ممّن مشى بين رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم وبينهم في ذلك محيّصة بن مسعود، أخو بني حارثة] فلمَّا نزل أهل خيبر [على ذلك] سألوا رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم أن يعاملهم [في الأموال، على النصف] وقالوا: نحن أعلم بها منكم، وأعمر لها، فصالحهم [رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم على النصف] على أنّا إذا شئنا أن نخرجكم أخرجناكم، وعامل أهل فَدَك بمثل ذلك.
* * *
فصل في فتح حصونها
(2)
وقسم أرضها
قال الواقديُّ
(3)
: لما تحوّلت اليهود من حصن ناعم وحصن الصّعب بن معاذ إلى قلعة الزَّبِير، حاصره رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثلاثة أيام، فجاء رجل من اليهود يقال له: غزّال. فقال: يا أبا القاسم، تؤمِّنني على أن أدلّك على ما تستريح به من أهل
النّطاة، وتخرج إلى أهل الشّقّ، فإن أهل الشّقّ قد هلكوا رُعبًا منك؟ قال: فأمّنه رسول الله صلى الله عليه وسلم على
أهله وماله، فقال له اليهوديّ: إنك لو أقمت شهرًا تحاصرهم ما بالوا بك، إنّ لهم تحت الأرض دُبُولًا يخرجون بالليل
فيشربون منها، ثم يرجعون إلى قلعتهم. فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطع دُبولهم، فخرجوا فقاتلوا أشدَّ القتال،
وقتل من المسلمين يومئذ [نفر] وأصيب من اليهود عشرة، وافتتحه رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، وكان آخر حصون النّطاة،
وتحوَّل إلى الشق، وكان به حصون ذوات عُدَد، فكان أول حصن بدأ به منها حصن أُبيّ، فقام رسول اللّه صلى الله عليه وسلم
على قلعة يقال لها: سُمْوَان
(4)
، فقاتل عليها أهل الحصن أشدّ القتال، فخرج منهم رجل يقال له: عزول. فدعا إلى البِراز، فبرز إليه الحباب بن
المنذر، فقطع يده اليمنى من نصف ذراعه، ووقع السيف من يده، وفرّ اليهوديّ راجعًا، فاتّبعه الحباب فقطع عُرقوبه، وبرز
منهم آخر، فقام إليه رجل من المسلمين، فقتله اليهوديّ، فنهض إليه--------------------------------------------
(1) في (آ): "يسترهم" وأثبت لفظ (ط) وهو موافق لما في "السيرة النبوية" لابن هشام،
ويسيرهم: يجليهم.
(2) أي: خيبر.
(3) انظر "المغازي" (2/ 666).
(4) في "المغازي": "سمران".
তারা যখন ধ্বংস অনিবার্য বলে নিশ্চিত হলো, তখন তারা তাঁর কাছে আবেদন করল যেন তিনি তাদের
নির্বাসিত করেন
(১)
এবং তাদের জীবন রক্ষা করেন। তিনি তা করলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ততক্ষণে সমস্ত
সম্পদ—আশ-শিক্ব, আন-নাতাহ, আল-কাতিবাহ এবং তাদের সকল দুর্গ—নিজের কর্তৃত্বে নিয়ে নিয়েছিলেন, কেবল ওই দুটি দুর্গ ছাড়া।
যখন ফাদাকবাসীরা শুনতে পেল যে তিনি তাদের সাথে কী আচরণ করেছেন, তখন তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বার্তা পাঠাল এবং আবেদন করল যেন তিনি তাদের নির্বাসিত করেন, তাদের জীবন রক্ষা করেন এবং বিনিময়ে
তারা তাদের সমস্ত সম্পদ তাঁর জন্য ছেড়ে দেবে। তিনি তাতে সম্মত হলেন।
[বনী হারিসার ভাই মুহাইয়িসা ইবনে মাসউদ
ছিলেন তাঁদের মধ্যে একজন যিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাদের মধ্যে এ বিষয়ে মধ্যস্থতা
করেছিলেন।] যখন খায়বারবাসী এই শর্তে আত্মসমর্পণ করল, তখন তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর
কাছে আবেদন করল যেন তিনি তাদের সেই সম্পদ ও জমিতে অর্ধেক ফসলের বিনিময়ে কাজ করার সুযোগ দেন। তারা বলল: "আমরা আপনাদের
চেয়ে এই জমি সম্পর্কে অধিক অবগত এবং এটি আবাদে অধিক দক্ষ।" ফলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের
সাথে অর্ধেক ফসলের শর্তে সন্ধি করলেন এই মর্মে যে, "আমরা যদি তোমাদের বের করে দিতে চাই, তবে তোমাদের বের করে দেব।"
ফাদাকবাসীদের সাথেও তিনি অনুরূপ চুক্তি করলেন।
* * *
খায়বারের দুর্গসমূহ বিজয় এবং এর ভূমি বণ্টন সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
ওয়াকিদী বলেন
(৩)
: যখন ইয়াহুদীরা নায়েম দুর্গ এবং সা'ব ইবনে মুয়ায দুর্গ থেকে আয-যুবাইর দুর্গে সরে এল, তখন আল্লাহর রাসূল
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটি তিন দিন পর্যন্ত অবরোধ করে রাখলেন। তখন গাজ্জাল নামক এক ইয়াহুদী ব্যক্তি এসে
বলল: "হে আবুল কাসিম, আপনি কি আমাকে অভয় দেবেন যদি আমি আপনাকে এমন একটি বিষয়ের সন্ধান দিই যার মাধ্যমে আপনি
আন-নাতাহবাসীদের হাত থেকে মুক্তি পাবেন এবং আশ-শিক্ববাসীদের দিকে অগ্রসর হতে পারবেন? কারণ আশ-শিক্ববাসীরা আপনার ভয়ে
ইতোমধ্যেই আতঙ্কিত হয়ে পড়েছে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে তার পরিবার ও সম্পদের নিরাপত্তা
দান করলেন। তখন সেই ইয়াহুদী তাঁকে বলল: "আপনি যদি এক মাস ধরেও তাদের অবরোধ করে রাখেন, তারা আপনার কোনো পরোয়া করবে না;
কারণ মাটির নিচে তাদের পানির নালা রয়েছে যেখান দিয়ে তারা রাতে বের হয়ে পানি পান করে এবং পুনরায় দুর্গে ফিরে যায়।" তখন
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের নালাগুলো কেটে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। ফলে তারা বেরিয়ে এসে
প্রচণ্ড যুদ্ধ শুরু করল। সেদিন কয়েকজন মুসলিম শহীদ হলেন এবং ইয়াহুদীদের দশজন নিহত হলো। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুর্গটি জয় করলেন এবং এটি ছিল আন-নাতাহ অঞ্চলের শেষ দুর্গ। এরপর তিনি আশ-শিক্ব অঞ্চলের দিকে
অগ্রসর হলেন, যেখানে অনেকগুলো দুর্গ ছিল। তিনি যে দুর্গটি দিয়ে শুরু করেছিলেন তা ছিল উবাই দুর্গ। আল্লাহর রাসূল
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুমওয়ান নামক একটি দুর্গের সামনে অবস্থান নিলেন
(৪)
। সেই দুর্গের অধিবাসীরা তাঁর বিরুদ্ধে প্রচণ্ড যুদ্ধ করল। তাদের মধ্য থেকে আযুল নামক এক ব্যক্তি বের হয়ে
দ্বন্দযুদ্ধের আহ্বান জানাল। হুবাব ইবনে মুনযির তার মোকাবেলায় এগিয়ে গেলেন এবং তার ডান হাতের কবজির ওপর থেকে কেটে
ফেললেন। ফলে তার হাত থেকে তলোয়ারটি পড়ে গেল এবং ইয়াহুদীটি পিছন ফিরে পালাতে লাগল। হুবাব তাকে অনুসরণ করলেন এবং তার
পায়ের গোড়ালি কেটে দিলেন। তাদের মধ্য থেকে অন্য আরেকজন বেরিয়ে এল, একজন মুসলিম তার দিকে অগ্রসর হলেন কিন্তু সেই
ইয়াহুদী তাকে হত্যা করল। তখন তার দিকে এগিয়ে এলেন--------------------------------------------
(১) (আ) পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াসতুরুহুম' রয়েছে, তবে আমি (ত্ব) এর পাঠ গ্রহণ করেছি যা ইবনে
হিশামের 'সীরাতুন নববীয়াহ'-এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। 'ইউসাইয়িরুহুম' অর্থ: তাদের নির্বাসিত বা বহিষ্কৃত করা।
(২) অর্থাৎ: খায়বার।
(৩) দেখুন 'আল-মাগাযী' (২/ ৬৬৬)।
(৪) 'আল-মাগাযী'-তে রয়েছে 'সুমরান'।
নির্বাসিত করেন
(১)
এবং তাদের জীবন রক্ষা করেন। তিনি তা করলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ততক্ষণে সমস্ত
সম্পদ—আশ-শিক্ব, আন-নাতাহ, আল-কাতিবাহ এবং তাদের সকল দুর্গ—নিজের কর্তৃত্বে নিয়ে নিয়েছিলেন, কেবল ওই দুটি দুর্গ ছাড়া।
যখন ফাদাকবাসীরা শুনতে পেল যে তিনি তাদের সাথে কী আচরণ করেছেন, তখন তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বার্তা পাঠাল এবং আবেদন করল যেন তিনি তাদের নির্বাসিত করেন, তাদের জীবন রক্ষা করেন এবং বিনিময়ে
তারা তাদের সমস্ত সম্পদ তাঁর জন্য ছেড়ে দেবে। তিনি তাতে সম্মত হলেন।
[বনী হারিসার ভাই মুহাইয়িসা ইবনে মাসউদ
ছিলেন তাঁদের মধ্যে একজন যিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাদের মধ্যে এ বিষয়ে মধ্যস্থতা
করেছিলেন।] যখন খায়বারবাসী এই শর্তে আত্মসমর্পণ করল, তখন তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর
কাছে আবেদন করল যেন তিনি তাদের সেই সম্পদ ও জমিতে অর্ধেক ফসলের বিনিময়ে কাজ করার সুযোগ দেন। তারা বলল: "আমরা আপনাদের
চেয়ে এই জমি সম্পর্কে অধিক অবগত এবং এটি আবাদে অধিক দক্ষ।" ফলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের
সাথে অর্ধেক ফসলের শর্তে সন্ধি করলেন এই মর্মে যে, "আমরা যদি তোমাদের বের করে দিতে চাই, তবে তোমাদের বের করে দেব।"
ফাদাকবাসীদের সাথেও তিনি অনুরূপ চুক্তি করলেন।
* * *
খায়বারের দুর্গসমূহ বিজয় এবং এর ভূমি বণ্টন সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
ওয়াকিদী বলেন
(৩)
: যখন ইয়াহুদীরা নায়েম দুর্গ এবং সা'ব ইবনে মুয়ায দুর্গ থেকে আয-যুবাইর দুর্গে সরে এল, তখন আল্লাহর রাসূল
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটি তিন দিন পর্যন্ত অবরোধ করে রাখলেন। তখন গাজ্জাল নামক এক ইয়াহুদী ব্যক্তি এসে
বলল: "হে আবুল কাসিম, আপনি কি আমাকে অভয় দেবেন যদি আমি আপনাকে এমন একটি বিষয়ের সন্ধান দিই যার মাধ্যমে আপনি
আন-নাতাহবাসীদের হাত থেকে মুক্তি পাবেন এবং আশ-শিক্ববাসীদের দিকে অগ্রসর হতে পারবেন? কারণ আশ-শিক্ববাসীরা আপনার ভয়ে
ইতোমধ্যেই আতঙ্কিত হয়ে পড়েছে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে তার পরিবার ও সম্পদের নিরাপত্তা
দান করলেন। তখন সেই ইয়াহুদী তাঁকে বলল: "আপনি যদি এক মাস ধরেও তাদের অবরোধ করে রাখেন, তারা আপনার কোনো পরোয়া করবে না;
কারণ মাটির নিচে তাদের পানির নালা রয়েছে যেখান দিয়ে তারা রাতে বের হয়ে পানি পান করে এবং পুনরায় দুর্গে ফিরে যায়।" তখন
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের নালাগুলো কেটে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। ফলে তারা বেরিয়ে এসে
প্রচণ্ড যুদ্ধ শুরু করল। সেদিন কয়েকজন মুসলিম শহীদ হলেন এবং ইয়াহুদীদের দশজন নিহত হলো। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুর্গটি জয় করলেন এবং এটি ছিল আন-নাতাহ অঞ্চলের শেষ দুর্গ। এরপর তিনি আশ-শিক্ব অঞ্চলের দিকে
অগ্রসর হলেন, যেখানে অনেকগুলো দুর্গ ছিল। তিনি যে দুর্গটি দিয়ে শুরু করেছিলেন তা ছিল উবাই দুর্গ। আল্লাহর রাসূল
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুমওয়ান নামক একটি দুর্গের সামনে অবস্থান নিলেন
(৪)
। সেই দুর্গের অধিবাসীরা তাঁর বিরুদ্ধে প্রচণ্ড যুদ্ধ করল। তাদের মধ্য থেকে আযুল নামক এক ব্যক্তি বের হয়ে
দ্বন্দযুদ্ধের আহ্বান জানাল। হুবাব ইবনে মুনযির তার মোকাবেলায় এগিয়ে গেলেন এবং তার ডান হাতের কবজির ওপর থেকে কেটে
ফেললেন। ফলে তার হাত থেকে তলোয়ারটি পড়ে গেল এবং ইয়াহুদীটি পিছন ফিরে পালাতে লাগল। হুবাব তাকে অনুসরণ করলেন এবং তার
পায়ের গোড়ালি কেটে দিলেন। তাদের মধ্য থেকে অন্য আরেকজন বেরিয়ে এল, একজন মুসলিম তার দিকে অগ্রসর হলেন কিন্তু সেই
ইয়াহুদী তাকে হত্যা করল। তখন তার দিকে এগিয়ে এলেন--------------------------------------------
(১) (আ) পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াসতুরুহুম' রয়েছে, তবে আমি (ত্ব) এর পাঠ গ্রহণ করেছি যা ইবনে
হিশামের 'সীরাতুন নববীয়াহ'-এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। 'ইউসাইয়িরুহুম' অর্থ: তাদের নির্বাসিত বা বহিষ্কৃত করা।
(২) অর্থাৎ: খায়বার।
(৩) দেখুন 'আল-মাগাযী' (২/ ৬৬৬)।
(৪) 'আল-মাগাযী'-তে রয়েছে 'সুমরান'।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 418)