وقال [البخاريّ]
(1)
: ثنا أبو اليَمَان، ثنا شعيب، عن الزهريّ، أخبرني سعيد بن المسيّب أن أبا هريرة قال: شهدنا خيبر، فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم لرجل ممّن معه يدَّعي الإسلام: "هذا من أهل النار". فلمَّا حضر القتال قاتل الرجل أشدّ
القتال، حتى كثرت به الجراحة، حتى كاد بعض الناس يرتاب، فوجد الرجل ألم الجراحة، فأهوى بيده إلى كنانته، فاستخرج منها
أسهمًا فنحر بها نفسه، فاشتدّ رجال من المسلمين فقالوا: يا رسول الله، صدّق الله حديثَك، انتحر فلان فقتل نفسه. فقال:
"قم يا فلان، فأذِّن أنه لا يدخل الجنة إلَّا مؤمن، وأنّ الله يؤيّد الدين بالرجل الفاجر".
وقد روى موسى بن
عقبة
(2)
قصة العبد الأسود؛ الذي رزقه اللّه الإيمان والشهادة في ساعةٍ واحدةٍ، وكذلك رواها ابن لهيعة، عن أبي الأسود،
عن عُرْوَة، قالا: وجاء عبد حبشيّ أسود، من أهل خيبر، كان في غنم لسيده، فلمَّا رأى أهل خيبر قد أخذوا السلاح سألهم
قال: ما تريدون؟ قالوا: نقاتل هذا الرجل الذي يزعم أنه نبيّ. فوقع في نفسه ذكر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فأقبل
بغنمه حتى عمَد لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إلى ما تدعو؟ قال: "أدعوك إلى الإسلام؛ أن تشهد أن لا إله إلا
الله، وأني رسول الله، وأن لا تعبد إلا الله". قال: فقال العبد: فماذا يكون لي إن شهدتُ بذلك وآمنت باللّه؛ قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: "الجنة إن متّ على ذلك". فأسلم العبد فقال: يا نبي الله، إن هذه الغنم عندي أمانة. فقال رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم: "أخرجها من عسكرنا وارمها بالحصباء، فإن اللّه سيؤدِّي عنك أمانتك". ففعل فرجعت الغنم إلى
سيدها، فعرف اليهوديّ أن غلامه قد أسلم. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فوعظ الناس، فذكر الحديث في إعطائه الراية
عليًّا، ودنوّه من حصن اليهود وقتلِه مرحبًا، وقتل مع على ذلك العبد الأسود، فاحتمله المسلمون إلى عسكرهم، فأُدخل في
الفُسطاط، فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلع في الفسطاط، ثم اطلع على أصحابه فقال: "لقد أكرم اللّه هذا
العبد وساقه إلى خير، قد كان الإسلام من نفسه حقًا، وقد رأيت عند رأسه اثنتين من الحور العين".
وقد روى الحافظ
البيهقيّ
(3)
من طريق ابن وهب، عن حيوة بن شريح، عن ابن الهاد، عن شرحبيل بن سعد، عن جابر بن عبد الله قال: كنا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر، فخرجت سريّة، فأخذوا إنسانًا معه غنم يرعاها، فذكر نحو قصة هذا العبد الأسود، وقال
فيه: قتل شهيدًا وما سجد لله سجدة.
ثم قال البيهقيّ
(4)
: أنبأ محمد بن محمد بن مَحْمِش الفقيه
(5)
، أنبأ أبو بكر القطّان، أنبأ أبو الأزهر،--------------------------------------------

(1) رقم (4203).

(2) انظر "دلائل النبوة" (4/ 219).

(3) في "دلائل النبوة" (4/ 221).

(4) في "دلائل النبوة" (4/ 221).

(5) انظر "شذرات الذهب" (5/ 60).
এবং [বুখারি]
(১)
বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ামান, তিনি শুআইব থেকে, তিনি যুহরি থেকে; আমাকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব
সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা বলেছেন: আমরা খায়বার যুদ্ধে উপস্থিত ছিলাম। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাথে থাকা এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বললেন যে ইসলামের দাবি করত: "এ ব্যক্তি জাহান্নামীদের
অন্তর্ভুক্ত।" যখন যুদ্ধ শুরু হলো, লোকটি প্রচণ্ড বীরত্বের সাথে যুদ্ধ করল, এমনকি সে মারাত্মকভাবে আহত হলো। ফলে কিছু
লোক সন্দেহে পড়ে গেল (যে রাসুলুল্লাহর কথা কীভাবে সত্য হবে)। এরপর লোকটি আঘাতের যন্ত্রণা সহ্য করতে না পেরে তার
তূণীরের দিকে হাত বাড়াল এবং সেখান থেকে কয়েকটি তীর বের করে তা দিয়ে নিজের কণ্ঠনালী কেটে আত্মহত্যা করল। এতে মুসলিমদের
কেউ কেউ দ্রুত এগিয়ে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আল্লাহ আপনার কথা সত্য করেছেন; অমুক ব্যক্তি আত্মহত্যা করে নিজেকে
হত্যা করেছে। তখন তিনি বললেন: "হে অমুক, দাঁড়াও এবং ঘোষণা দাও যে, মুমিন ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না, আর আল্লাহ
এই দ্বীনকে কোনো পাপিষ্ঠ ব্যক্তির দ্বারাও শক্তিশালী করেন।"
মুসা ইবনে উকবা
(২)
সেই কৃষ্ণাঙ্গ দাসের কাহিনী বর্ণনা করেছেন, যাকে আল্লাহ একই সময়ে ঈমান ও শাহাদাতের সৌভাগ্য দান করেছিলেন।
অনুরূপভাবে ইবনে লাহিয়া আবু আল-আসওয়াদ থেকে এবং তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেন: খায়বারবাসীদের মধ্য থেকে
এক কৃষ্ণাঙ্গ হাবশি গোলাম এল, সে তার মনিবের বকরি চরাচ্ছিল। যখন সে দেখল খায়বারবাসীরা অস্ত্র হাতে নিয়েছে, তখন সে
তাদের জিজ্ঞেস করল: তোমরা কী করতে চাও? তারা বলল: আমরা এই ব্যক্তির সাথে যুদ্ধ করব যে নিজেকে নবী বলে দাবি করে। তখন
তার মনে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি অনুরাগের সৃষ্টি হলো। সে তার বকরিগুলো নিয়ে আল্লাহর রাসুল
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে এগিয়ে গেল এবং বলল: আপনি কিসের দিকে আহ্বান করেন? তিনি বললেন: "আমি তোমাকে
ইসলামের দিকে আহ্বান করছি; তুমি সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসুল, আর তুমি আল্লাহ
ছাড়া কারো ইবাদত করবে না।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন গোলামটি বলল: যদি আমি এই সাক্ষ্য দিই এবং আল্লাহর ওপর ঈমান আনি তবে
আমার জন্য কী রয়েছে? আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তুমি এর ওপর মৃত্যুবরণ করো তবে
তোমার জন্য জান্নাত রয়েছে।" তখন সেই গোলাম ইসলাম গ্রহণ করল এবং বলল: হে আল্লাহর নবী, এই বকরিগুলো আমার কাছে
আমানতস্বরূপ। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এগুলোকে আমাদের ছাউনি থেকে বের করে দাও এবং
এগুলোর দিকে পাথর ছুড়ে মারো; আল্লাহ তোমার পক্ষ থেকে আমানত আদায় করে দেবেন।" সে তাই করল এবং বকরিগুলো তাদের মালিকের
কাছে ফিরে গেল। তখন ইহুদি মালিক বুঝতে পারল যে তার গোলাম ইসলাম গ্রহণ করেছে। এরপর আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়া সাল্লাম) উঠে দাঁড়িয়ে মানুষকে নসিহত করলেন এবং আলি (রা.)-কে পতাকা প্রদান করা, ইহুদিদের দুর্গের নিকটবর্তী হওয়া
এবং মারহাবকে হত্যা করার দীর্ঘ হাদিসটি বর্ণিত হলো। আলির সাথে সেই কৃষ্ণাঙ্গ দাসটিও নিহত হলো। মুসলিমরা তাকে বহন করে
তাদের শিবিরে নিয়ে এল এবং একটি তাঁবুতে রাখল। তারা বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)
তাঁবুর ভেতরে উঁকি দিলেন, এরপর সাহাবীদের দিকে তাকিয়ে বললেন: "আল্লাহ এই গোলামকে সম্মানিত করেছেন এবং তাকে কল্যাণের
দিকে ধাবিত করেছেন। তার অন্তরের ইসলাম ছিল সত্য। আমি তার মাথার কাছে দুজন হুরুল ইন (জান্নাতি নারী) দেখেছি।"

হাফেজ বায়হাকি
(৩)
ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে, তিনি হাইওয়া ইবনে শুরাইহ থেকে, তিনি ইবনুল হাদ থেকে, তিনি শুরাহবিল ইবনে সা’দ থেকে এবং
তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর
সাথে খায়বার যুদ্ধে ছিলাম। তখন একটি সেনাদল বের হলো এবং তারা বকরি চরাচ্ছে এমন এক ব্যক্তিকে ধরে আনল। এরপর তিনি সেই
কৃষ্ণাঙ্গ দাসের ঘটনার মতো বর্ণনা করেন এবং তাতে বলেন: সে শহীদ হিসেবে নিহত হলো অথচ সে আল্লাহর উদ্দেশ্যে একটি সিজদাও
করেনি।
এরপর বায়হাকি
(৪)
বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মাহমিশ আল-ফকিহ
(৫)
, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আল-কাত্তান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-আযহার...
--------------------------------------------

(১) নম্বর (৪২০৩)।

(২) দেখুন "দালায়িলুন নুবুওয়াহ" (৪/ ২১৯)।

(৩) "দালায়িলুন নুবুওয়াহ" গ্রন্থে (৪/ ২২১)।

(৪) "দালায়িলুন নুবুওয়াহ" গ্রন্থে (৪/ ২২১)।

(৫) দেখুন "শাযারাতুয যাহাব" (৫/ ৬০)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 408)