"بل ابنك يقتله إن شاء اللّه". فالتقيا فقتله الزبير. [قال]: فكان الزّبير - إذا قيل له:
واللّه إن كان سيفك يومئذ لصارمًا - يقول: واللّه ما كان صارمًا، ولكني أكرهته.
وقال يونس، عن ابن إسحاق، عن بعض
أهله، عن أبي رافع مولى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال: خرجنا مع عليّ حين بعثه رسول اللّه صلى الله عليه
وسلم[برايته]، فلمّا دنا من الحصن خرج إليه أهله، فقاتلهم، فضربه رجل منهم من يهود، فطرح تُرسه من يده، فتناول عليّ
باب الحصن، فترّس به عن نفسه، فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح اللّه عليه، ثم ألقاه من يده، فلقد رأيتُني في نفر معي
سبعة أنا ثامنهم، نجهد على أن نقلب ذلك الباب، فما استطعنا أن نقلبه. وفي هذا الخبر جهالة وانقطاع ظاهر.
ولكن
روى الحافظ البيهقيّ
(1)
، والحاكم من طريق مُطَّلب بن زياد، عن ليث بن أبي سُليم، عن أبي جعفر الباقر، عن جابر، أن عليًّا حمل الباب يوم
خيبر حتى صعِد المسلمون عليه فافتتحوها، وأنه جرّب بعد ذلك، فلم يحمله أربعون رجلًا. وفيه ضعف أيضًا. وفي رواية ضعيفة،
عن جابر: ثم اجتمع عليه سبعون رجلًا، وكان جهدهم أن أعادوا الباب.
وقال البخاريّ
(2)
: ثنا مكّيّ بن إبراهيم، ثنا يزيد بن أبي عبيد قال: رأيت أثر ضربة في ساق سلمة، فقلت: يا أبا مسلم، ما هذه
الضربة؟ قال: هذه ضربة أصابتْها يوم خيبر، فقال الناس: أصيب سلمة. فأتيت النبيّ صلى الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث
نفَثات، فما اشتكيت حتى الساعة.
ثم قال البخاريّ
(3)
: حَدَّثَنَا عبد اللّه بن مسلمة، حَدَّثَنَا ابن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل قال: التقى النبيّ صلى الله عليه
وسلم المشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا، فمال كلّ قوم إلى عسكرهم، وفي المسلمين رجل لا يدَع من المشركين شاذّة ولا
فاذّة إلّا اتّبعها فضربها [بسيفه]، فقيل: يا رسول اللّه، ما أجزأ أحدٌ ما أجزأ فلان. قال: "إنه من أهل النار".
فقالوا: أيّنا من أهل الجنة إن كان هذا من أهل النار؟ فقال رجل من القوم: لأتّبعنّه، فإذا أسرع وأبطأ كنت معه. حتى جرح
فاستعجل الموت، فوضع نصاب سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه، ثم تحامل عليه فقتل نفسه. فجاء الرجل إلى النَّبِيّ صلى الله
عليه وسلم فقال: أشهد أنك رسول اللّه. قال: "وما ذاك؟ " فأخبره، فقال: "إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو
للناس، وإنه من أهل النار، ويعمل بعمل أهل النار فيما يبدو للناس، وإنه من أهل الجنة".
رواه أيضًا
(4)
عن قتيبة، عن يعقوب، عن أبي حازم، عن سهل، فذكر مثله أو نحوه.--------------------------------------------


(1) في "دلائل النبوة" (4/ 212).

(2) رواه البخاري رقم (4203).

(3) في "صحيحه" رقم (4207).

(4) يعني البخاري في "صحيحه" رقم (2898) و (4202).
"বরং তোমার ছেলেই তাকে হত্যা করবে, ইনশাআল্লাহ।" অতঃপর তারা মুখোমুখি হলেন এবং যুবায়ের
তাকে হত্যা করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: যুবায়েরকে যখন বলা হতো, "আল্লাহর কসম! সেদিন আপনার তলোয়ারটি তো অত্যন্ত ধারালো
ছিল," তখন তিনি বলতেন, "আল্লাহর কসম! তলোয়ারটি মোটেই ধারালো ছিল না, বরং আমি তাকে (তলোয়ারকে) শক্তি প্রয়োগে বাধ্য
করেছিলাম।"
ইউনুস ইবনে ইসহাক থেকে এবং তিনি তার পরিবারের জনৈক সদস্যের বরাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম)-এর মুক্তদাস আবু রাফে থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আলীর সাথে বের হলাম যখন রাসূলুল্লাহ
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে [পতাকাসহ] পাঠালেন। যখন তিনি দুর্গের কাছে পৌঁছালেন, তখন দুর্গের বাসিন্দারা
তাঁর বিরুদ্ধে বের হয়ে এল এবং তিনি তাদের সাথে যুদ্ধ করলেন। তাদের মধ্য থেকে জনৈক ইহুদি ব্যক্তি তাঁকে আঘাত করলে তাঁর
হাত থেকে ঢালটি পড়ে যায়। তখন আলী দুর্গের কপাটটি হাতে তুলে নিলেন এবং সেটাকে নিজের জন্য ঢাল হিসেবে ব্যবহার করলেন।
তিনি সেটি হাতে নিয়েই যুদ্ধ চালিয়ে যেতে থাকেন যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর হাতে বিজয় দান করেন। অতঃপর তিনি সেটি হাত থেকে
ফেলে দেন। আমি আমার সাথে সাতজনের একটি দলকে দেখেছি, আমি ছিলাম অষ্টম ব্যক্তি, আমরা সকলে মিলে সেই কপাটটি উল্টানোর
চেষ্টা করেছিলাম, কিন্তু আমরা তা উল্টাতে সক্ষম হইনি। তবে এই বিবরণে অজ্ঞাত ব্যক্তি এবং স্পষ্ট বিচ্ছিন্নতা রয়েছে।

তবে হাফেয বায়হাকী
(১)
এবং হাকেম মুত্তালিব ইবনে যিয়াদের সূত্রে, তিনি লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে, তিনি আবু জাফর আল-বাকের থেকে এবং
তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী (রা.) খায়বারের যুদ্ধের দিন (দুর্গের) কপাটটি বহন করেছিলেন যতক্ষণ না
মুসলমানরা তার ওপর দিয়ে উঠে বিজয় লাভ করেন। এরপর পরীক্ষা করা হয়েছিল, কিন্তু চল্লিশজন লোক মিলেও সেটি বহন করতে
পারেনি। এই বর্ণনার সূত্রেও দুর্বলতা রয়েছে। জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত একটি দুর্বল বর্ণনায় আছে: অতঃপর সত্তরজন লোক
একত্রিত হয়েছিল এবং তাদের সকলের মিলিত প্রচেষ্টায় তারা কপাটটি পুনরায় যথাস্থানে স্থাপন করতে পেরেছিল।
ইমাম
বুখারী
(২)
বলেন: মাক্কী ইবনে ইবরাহীম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবি উবাইদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি
বলেছেন: আমি সালামাহর পায়ে একটি আঘাতের চিহ্ন দেখলাম। আমি বললাম, "হে আবু মুসলিম! এটি কিসের আঘাত?" তিনি বললেন, "এটি
খায়বারের দিন প্রাপ্ত একটি আঘাত, তখন লোকেরা বলেছিল: সালামাহ আহত হয়েছে। এরপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গেলাম এবং তিনি এর ওপর তিনবার ফুঁ দিলেন, এরপর থেকে এখন পর্যন্ত আমি কোনো ব্যথা অনুভব করিনি।"

অতঃপর ইমাম বুখারী
(৩)
বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি হাযেম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং
তিনি সাহল (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: কোনো এক যুদ্ধে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুশরিকদের
মুখোমুখি হলেন এবং উভয় পক্ষ যুদ্ধে লিপ্ত হলো। যখন প্রত্যেক পক্ষ তাদের নিজ নিজ শিবিরের দিকে ফিরে গেল, তখন মুসলমানদের
মধ্যে এমন একজন লোক ছিল যে মুশরিকদের কোনো ছোট বা বিচ্ছিন্ন দল দেখলেই তাদের পিছু নিত এবং [তরবারি দিয়ে] আঘাত করত। তখন
বলা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল! অমুক ব্যক্তি আজ যা করেছে, তা অন্য কেউ করতে পারেনি।" তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই সে
জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত।" তারা বলল, "সে যদি জাহান্নামী হয়, তবে আমাদের মধ্যে জান্নাতী কে?" তখন তাদের মধ্য থেকে এক
ব্যক্তি বলল, "আমি অবশ্যই তার পিছু নেব।" ফলে সে ব্যক্তি দ্রুত চললে বা ধীরে চললে তিনি তার সাথেই থাকতেন। অবশেষে সে
লোকটি আহত হলো এবং দ্রুত মৃত্যু কামনা করল। ফলে সে তার তলোয়ারের হাতল মাটিতে রাখল এবং এর তীক্ষ্ণ অগ্রভাগ তার দুই
স্তনের মাঝখানে স্থাপন করল। এরপর সে তার ওপর ভর দিয়ে আত্মহত্যা করল। তখন সেই (অনুসরণকারী) ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন, "ব্যাপার কী?" তখন
তিনি তাঁকে বিস্তারিত জানালেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "মানুষের দৃষ্টিতে কোনো ব্যক্তি
জান্নাতীদের মতো আমল করে অথচ সে জাহান্নামী হয়, আবার মানুষের দৃষ্টিতে কোনো ব্যক্তি জাহান্নামীদের মতো আমল করে অথচ সে
জান্নাতী হয়।"
ইমাম বুখারী এটি
(৪)
কুতাইবা, ইয়াকুব, আবু হাযেম ও সাহল (রা.)-এর সূত্রেও অনুরূপ বা এই অর্থের কাছাকাছি বর্ণনা করেছেন।
--------------------------------------------

(১) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৪/ ২১২)-এ বর্ণিত।

(২) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (৪২০৩)।

(৩) তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে, হাদিস নং (৪২০৭)।

(৪) অর্থাৎ বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে, হাদিস নং (২৮৯৮) ও (৪২০২)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 407)