وقد رواه مسلم والنّسائيّ جميعًا، عن قُتيبة، به
(1)
.
وفي "صحيح مسلم" والبيهقيّ
(2)
من حديث سُهَيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "لأعطينّ الراية
غدًا رجلًا يحبّ اللّهَ ورسوله، ويحبّه اللّهُ ورسوله يفتح اللّه عليه". قال عمر: فما أحببت الإمارة قطّ إلا يومئذ.
فدعا عليًّا فبعثه، ثم قال: "اذهب فقاتل حتى يفتح اللّه عليك، ولا تلتفت". قال عليّ: على ما أقاتل الناس؟ قال: "قاتلهم
حتى يشهدوا أن لا إله إلا اللّه وأنّ محمدًا عبده ورسوله، فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم، إلا بحقّها،
وحسابهم على اللّه" لفظ البيهقيّ.
وقال الإمام أحمد
(3)
: ثنا مصعب بن المقدام، وحجين بن المثنّى قالا: ثنا إسرائيل، ثنا عبد اللّه بن عصمة العجليّ، سمعت أبا سعيد
الخدريّ، رضي الله عنه، يقول: إنّ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أخذ الراية فهزّها، ثم قال: "من يأخذها بحقّها؟ "
فجاء فلان فقال: أنا. قال: "أمط". ثم جاء رجل، فقال: "أمط". ثم قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "والذي كرّم وجه
محمد، لأعطينّها رجلًا لا يفرّ، هاك يا عليًّا. فانطلق حتى فتح الله عليه خيبر وفدك، وجاء بعجوتهما، وقديدهما. تفرَّد
به أحمد، وإسناده لا بأس به، وفيه غرابة. وعبد الله بن عصمة - ويقال: ابن عُصَمَ - هذا يكنّى بأبي علوان العجليّ،
وأصله من اليمامة، سكن الكوفة، وقد وثّقه ابن معين، وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن
حبّان في "الثّقات"
(4)
وقال: يخطئ كثيرًا.
وذكره في "الضّعفاء" وقال
(5)
: يُحَدِّث عن الأثبات ممَّا لا يشبه حديث الثِّقات، حتى يسبق إلى القلب أنَّها موهومة أو موضوعة.
وقال
يونس بن بكير
(6)
، عن محمد بن إسحاق: حدّثني بُريدة بن سُفْيَان بن فَرْوَة الأسلميّ، عن أبيه، عن سلمة بن عمرو بن الأَكْوَع
[رضي الله عنه] قال: بعث النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أبا بكر، رضي الله عنه، إلى بعض حُصُون خيبر، فقاتل ثم رجع، ولم
يكن فتح، وقد جَهد، ثم بعث عمر، رضي الله عنه، فقاتل ثم رجع، ولم يكن فتح، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لأعطينّ الراية غدًا رجلًا يحبّه اللّهُ ورسوله، ويحبّ اللّهَ ورسوله، يفتح اللّه على يديه، ليس بفزار". قال سلمة:
فدعا رسول اللّه صلى الله عليه وسلم على بن أبي طالب، رضي الله عنه، وهو يومئذ أرمد، فتفل في عينيه، ثم قال: "خذ
الراية وامض بها، حتى يفتح الله--------------------------------------------
(1) رواه مسلم رقم (2406)، والنسائي في "السنن الكبرى" رقم (8149) و (8587).
(2) رواه مسلم رقم (2405)، والبيهقي في "دلائل النبوة" (4/ 206).
(3) رواه أحمد في "المسند" (3/ 16)، وإسناده ضعيف بسبب عبد الله بن عصمة العجلي. وانظر
كلام المصنف عليه.
(4) انظر "كتاب الثقات" (5/ 57).
(5) في "كتاب المجروحين" (2/ 5).
(6) انظر "دلائل النبوة" للبيهقي (4/ 209 - 210).
(1)
.
وفي "صحيح مسلم" والبيهقيّ
(2)
من حديث سُهَيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "لأعطينّ الراية
غدًا رجلًا يحبّ اللّهَ ورسوله، ويحبّه اللّهُ ورسوله يفتح اللّه عليه". قال عمر: فما أحببت الإمارة قطّ إلا يومئذ.
فدعا عليًّا فبعثه، ثم قال: "اذهب فقاتل حتى يفتح اللّه عليك، ولا تلتفت". قال عليّ: على ما أقاتل الناس؟ قال: "قاتلهم
حتى يشهدوا أن لا إله إلا اللّه وأنّ محمدًا عبده ورسوله، فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم، إلا بحقّها،
وحسابهم على اللّه" لفظ البيهقيّ.
وقال الإمام أحمد
(3)
: ثنا مصعب بن المقدام، وحجين بن المثنّى قالا: ثنا إسرائيل، ثنا عبد اللّه بن عصمة العجليّ، سمعت أبا سعيد
الخدريّ، رضي الله عنه، يقول: إنّ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أخذ الراية فهزّها، ثم قال: "من يأخذها بحقّها؟ "
فجاء فلان فقال: أنا. قال: "أمط". ثم جاء رجل، فقال: "أمط". ثم قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "والذي كرّم وجه
محمد، لأعطينّها رجلًا لا يفرّ، هاك يا عليًّا. فانطلق حتى فتح الله عليه خيبر وفدك، وجاء بعجوتهما، وقديدهما. تفرَّد
به أحمد، وإسناده لا بأس به، وفيه غرابة. وعبد الله بن عصمة - ويقال: ابن عُصَمَ - هذا يكنّى بأبي علوان العجليّ،
وأصله من اليمامة، سكن الكوفة، وقد وثّقه ابن معين، وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن
حبّان في "الثّقات"
(4)
وقال: يخطئ كثيرًا.
وذكره في "الضّعفاء" وقال
(5)
: يُحَدِّث عن الأثبات ممَّا لا يشبه حديث الثِّقات، حتى يسبق إلى القلب أنَّها موهومة أو موضوعة.
وقال
يونس بن بكير
(6)
، عن محمد بن إسحاق: حدّثني بُريدة بن سُفْيَان بن فَرْوَة الأسلميّ، عن أبيه، عن سلمة بن عمرو بن الأَكْوَع
[رضي الله عنه] قال: بعث النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أبا بكر، رضي الله عنه، إلى بعض حُصُون خيبر، فقاتل ثم رجع، ولم
يكن فتح، وقد جَهد، ثم بعث عمر، رضي الله عنه، فقاتل ثم رجع، ولم يكن فتح، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لأعطينّ الراية غدًا رجلًا يحبّه اللّهُ ورسوله، ويحبّ اللّهَ ورسوله، يفتح اللّه على يديه، ليس بفزار". قال سلمة:
فدعا رسول اللّه صلى الله عليه وسلم على بن أبي طالب، رضي الله عنه، وهو يومئذ أرمد، فتفل في عينيه، ثم قال: "خذ
الراية وامض بها، حتى يفتح الله--------------------------------------------
(1) رواه مسلم رقم (2406)، والنسائي في "السنن الكبرى" رقم (8149) و (8587).
(2) رواه مسلم رقم (2405)، والبيهقي في "دلائل النبوة" (4/ 206).
(3) رواه أحمد في "المسند" (3/ 16)، وإسناده ضعيف بسبب عبد الله بن عصمة العجلي. وانظر
كلام المصنف عليه.
(4) انظر "كتاب الثقات" (5/ 57).
(5) في "كتاب المجروحين" (2/ 5).
(6) انظر "دلائل النبوة" للبيهقي (4/ 209 - 210).
ইমাম মুসলিম এবং নাসায়ি উভয়েই কুতাইবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন
(১)
।
'সহীহ মুসলিম' এবং বায়হাকিতে
(২)
সুহাইল ইবনে আবি সালিহ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন,
তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আগামীকাল আমি অবশ্যই এমন এক ব্যক্তির হাতে পতাকা
তুলে দেব, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলও তাকে ভালোবাসেন; আল্লাহ তার হাতে বিজয় দান
করবেন।" উমর (রা.) বলেন: সেই দিন ব্যতীত আমি কখনো নেতৃত্বের আকাঙ্ক্ষা করিনি। এরপর তিনি আলীকে ডাকলেন এবং তাকে
পাঠালেন। তারপর বললেন: "যাও এবং যুদ্ধ করো যতক্ষণ না আল্লাহ তোমাকে বিজয় দান করেন, আর তুমি পেছন ফিরে তাকাবে না।" আলী
(রা.) বললেন: আমি কোন উদ্দেশ্যে মানুষের সাথে যুদ্ধ করব? তিনি বললেন: "তাদের সাথে ততক্ষণ যুদ্ধ করো যতক্ষণ না তারা
সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। যদি তারা তা করে, তবে তারা
তোমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদ নিরাপদ করে নিল, তবে ইসলামের হক ব্যতীত; আর তাদের হিসাব আল্লাহর নিকট।" এটি বায়হাকির
শব্দ।
এবং ইমাম আহমাদ
(৩)
বলেছেন: আমাদের নিকট মুসআব ইবনুল মিকদাম ও হুজাইন ইবনুল মুসান্না বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট
ইসরাঈল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে ইসমাহ আল-ইজলি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ আল-খুদরি
(রা.)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পতাকা নিলেন এবং তা নাড়ালেন, এরপর বললেন: "কে
এর হকসহ এটি গ্রহণ করবে?" তখন জনৈক ব্যক্তি এসে বললেন: আমি। তিনি বললেন: "সরে যাও।" এরপর আরেকজন লোক এলেন, তিনি বললেন:
"সরে যাও।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সেই সত্তার কসম যিনি মুহাম্মদের মুখমণ্ডলকে সম্মানিত
করেছেন, আমি অবশ্যই এটি এমন এক ব্যক্তিকে দেব যে পলায়ন করবে না; এই নাও হে আলী।" এরপর তিনি রওনা হলেন এবং আল্লাহ তাঁর
হাতে খাইবার ও ফাদাক বিজয় দান করলেন। তিনি সেখান থেকে আজওয়া (খেজুর) ও শুষ্ক গোশত নিয়ে আসলেন। আহমাদ এককভাবে এটি
বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ মন্দ নয়, তবে এতে কিছুটা গারাবাত (অস্বাভাবিকতা) রয়েছে। আর এই আব্দুল্লাহ ইবনে ইসমাহ—যাকে
ইবনে উসামাহ-ও বলা হয়—তার উপনাম আবু আলওয়ান আল-ইজলি; তার আদি নিবাস ইয়ামামা, তবে কুফায় বসবাস করতেন। ইবনে মাঈন তাকে
নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আবু জুরআ বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই, আর আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শাইখ (সাধারণ বর্ণনাকারী)।
ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত'
(৪)
(নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি প্রচুর ভুল করেন।
তিনি তাকে 'আদ-দুয়াফা'
(দুর্বল বর্ণনাকারীদের তালিকা) গ্রন্থেও উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন
(৫)
: তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে এমন সব হাদিস বর্ণনা করেন যা নির্ভরযোগ্যদের হাদিসের সাথে
সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, এমনকি হৃদয়ে এই ধারণা জাগ্রত হয় যে সেগুলো ভ্রান্ত অথবা জাল।
ইউনুস ইবনে বুকাইর
(৬)
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন: আমার নিকট বুরাইদাহ ইবনে সুফিয়ান ইবনে ফারওয়াহ আল-আসলামি তাঁর পিতা
থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে আমর ইবনুল আকওয়া (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)
আবু বকর (রা.)-কে খাইবারের কিছু দুর্গের দিকে পাঠালেন। তিনি যুদ্ধ করলেন এবং ফিরে আসলেন, কিন্তু বিজয় হলো না, যদিও
তিনি অনেক চেষ্টা করেছিলেন। এরপর তিনি উমর (রা.)-কে পাঠালেন, তিনিও যুদ্ধ করে ফিরে আসলেন কিন্তু বিজয় লাভ হলো না। তখন
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আগামীকাল আমি অবশ্যই এমন এক ব্যক্তির হাতে পতাকা তুলে দেব
যাকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ভালোবাসেন এবং সেও আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে। আল্লাহ তাঁর হাতে বিজয় দান করবেন, সে
পলায়নকারী নয়।" সালামাহ বলেন: এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী ইবনে আবি তালিব (রা.)-কে
ডাকলেন। সে সময় তিনি চক্ষুরোগে আক্রান্ত ছিলেন। তিনি তাঁর দুই চোখে লালা দিলেন এবং বললেন: "এই পতাকা নাও এবং অগ্রসর
হও, যতক্ষণ না আল্লাহ বিজয় দান করেন..."--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, নং (২৪০৬); এবং নাসায়ি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে, নং
(৮১৪৯) ও (৮৫৮৭)।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, নং (২৪০৫); এবং বায়হাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে
(৪/২০৬)।
(৩) আহমাদ 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৩/১৬); এবং আব্দুল্লাহ ইবনে ইসমাহ
আল-ইজলির কারণে এর সনদ দুর্বল। এ বিষয়ে গ্রন্থকারের মন্তব্য দেখুন।
(৪) 'কিতাবুস সিকাত' (৫/৫৭) দেখুন।
(৫) 'কিতাবুল মাজরুহীন' (২/৫)-এ।
(৬) বায়হাকির 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৪/২০৯-২১০) দেখুন।
(১)
।
'সহীহ মুসলিম' এবং বায়হাকিতে
(২)
সুহাইল ইবনে আবি সালিহ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন,
তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আগামীকাল আমি অবশ্যই এমন এক ব্যক্তির হাতে পতাকা
তুলে দেব, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলও তাকে ভালোবাসেন; আল্লাহ তার হাতে বিজয় দান
করবেন।" উমর (রা.) বলেন: সেই দিন ব্যতীত আমি কখনো নেতৃত্বের আকাঙ্ক্ষা করিনি। এরপর তিনি আলীকে ডাকলেন এবং তাকে
পাঠালেন। তারপর বললেন: "যাও এবং যুদ্ধ করো যতক্ষণ না আল্লাহ তোমাকে বিজয় দান করেন, আর তুমি পেছন ফিরে তাকাবে না।" আলী
(রা.) বললেন: আমি কোন উদ্দেশ্যে মানুষের সাথে যুদ্ধ করব? তিনি বললেন: "তাদের সাথে ততক্ষণ যুদ্ধ করো যতক্ষণ না তারা
সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। যদি তারা তা করে, তবে তারা
তোমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদ নিরাপদ করে নিল, তবে ইসলামের হক ব্যতীত; আর তাদের হিসাব আল্লাহর নিকট।" এটি বায়হাকির
শব্দ।
এবং ইমাম আহমাদ
(৩)
বলেছেন: আমাদের নিকট মুসআব ইবনুল মিকদাম ও হুজাইন ইবনুল মুসান্না বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট
ইসরাঈল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে ইসমাহ আল-ইজলি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ আল-খুদরি
(রা.)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পতাকা নিলেন এবং তা নাড়ালেন, এরপর বললেন: "কে
এর হকসহ এটি গ্রহণ করবে?" তখন জনৈক ব্যক্তি এসে বললেন: আমি। তিনি বললেন: "সরে যাও।" এরপর আরেকজন লোক এলেন, তিনি বললেন:
"সরে যাও।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সেই সত্তার কসম যিনি মুহাম্মদের মুখমণ্ডলকে সম্মানিত
করেছেন, আমি অবশ্যই এটি এমন এক ব্যক্তিকে দেব যে পলায়ন করবে না; এই নাও হে আলী।" এরপর তিনি রওনা হলেন এবং আল্লাহ তাঁর
হাতে খাইবার ও ফাদাক বিজয় দান করলেন। তিনি সেখান থেকে আজওয়া (খেজুর) ও শুষ্ক গোশত নিয়ে আসলেন। আহমাদ এককভাবে এটি
বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ মন্দ নয়, তবে এতে কিছুটা গারাবাত (অস্বাভাবিকতা) রয়েছে। আর এই আব্দুল্লাহ ইবনে ইসমাহ—যাকে
ইবনে উসামাহ-ও বলা হয়—তার উপনাম আবু আলওয়ান আল-ইজলি; তার আদি নিবাস ইয়ামামা, তবে কুফায় বসবাস করতেন। ইবনে মাঈন তাকে
নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আবু জুরআ বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই, আর আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শাইখ (সাধারণ বর্ণনাকারী)।
ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত'
(৪)
(নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি প্রচুর ভুল করেন।
তিনি তাকে 'আদ-দুয়াফা'
(দুর্বল বর্ণনাকারীদের তালিকা) গ্রন্থেও উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন
(৫)
: তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে এমন সব হাদিস বর্ণনা করেন যা নির্ভরযোগ্যদের হাদিসের সাথে
সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, এমনকি হৃদয়ে এই ধারণা জাগ্রত হয় যে সেগুলো ভ্রান্ত অথবা জাল।
ইউনুস ইবনে বুকাইর
(৬)
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন: আমার নিকট বুরাইদাহ ইবনে সুফিয়ান ইবনে ফারওয়াহ আল-আসলামি তাঁর পিতা
থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে আমর ইবনুল আকওয়া (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)
আবু বকর (রা.)-কে খাইবারের কিছু দুর্গের দিকে পাঠালেন। তিনি যুদ্ধ করলেন এবং ফিরে আসলেন, কিন্তু বিজয় হলো না, যদিও
তিনি অনেক চেষ্টা করেছিলেন। এরপর তিনি উমর (রা.)-কে পাঠালেন, তিনিও যুদ্ধ করে ফিরে আসলেন কিন্তু বিজয় লাভ হলো না। তখন
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আগামীকাল আমি অবশ্যই এমন এক ব্যক্তির হাতে পতাকা তুলে দেব
যাকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ভালোবাসেন এবং সেও আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে। আল্লাহ তাঁর হাতে বিজয় দান করবেন, সে
পলায়নকারী নয়।" সালামাহ বলেন: এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী ইবনে আবি তালিব (রা.)-কে
ডাকলেন। সে সময় তিনি চক্ষুরোগে আক্রান্ত ছিলেন। তিনি তাঁর দুই চোখে লালা দিলেন এবং বললেন: "এই পতাকা নাও এবং অগ্রসর
হও, যতক্ষণ না আল্লাহ বিজয় দান করেন..."--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, নং (২৪০৬); এবং নাসায়ি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে, নং
(৮১৪৯) ও (৮৫৮৭)।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, নং (২৪০৫); এবং বায়হাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে
(৪/২০৬)।
(৩) আহমাদ 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৩/১৬); এবং আব্দুল্লাহ ইবনে ইসমাহ
আল-ইজলির কারণে এর সনদ দুর্বল। এ বিষয়ে গ্রন্থকারের মন্তব্য দেখুন।
(৪) 'কিতাবুস সিকাত' (৫/৫৭) দেখুন।
(৫) 'কিতাবুল মাজরুহীন' (২/৫)-এ।
(৬) বায়হাকির 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৪/২০৯-২১০) দেখুন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 402)