محمد بن الصّبّاح، عن سفيان، وعن عمرو بن رافع، عن جرير، كلّهم عن مسلم، وهو ابن كيسان
الملائيّ الأعور الكوفيّ، عن أنس، به
(1)
. وقال الترمذيّ: لا نعرفه إلا من حديثه، وهو يضعّف.
قلت: والذي ثبت في "الصحيح" عند البخاريّ
(2)
عن أنس، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أجرى في زقاق خيبر، حتى انحسر الإزار عن فخذه. فالظاهر أنّه كان
يومئذ على فرس، لا على حمار. ولعلّ هذا الحديث - إن كان صحيحًا - محمول على أنه ركبه في بعض الأيّام وهو محاصرها،
واللّه أعلم.
وقال البخاريّ
(3)
: ثنا محمد بن سعيد الخزاعيّ، ثنا زياد بن الرَّبيع، عن أبي عمران الجونيّ قال: نظر أنس إلى الناس يوم الجمعة،
فرأى طيالسة
(4)
، فقال: كأنّهم الساعة يهود خيبر.
وقال البخاريّ
(5)
: ثنا عبد اللّه بن مسلمة، ثنا حاتم، عن يزيد بن أبي عُبيد، عن سلمة بن الأكوع قال: كان علي بن أبي طالب تخلّف
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في خيبر، وكان رمِدًا فقال: أنا أتخلّف عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؟ فلحق به،
فلمّا بتنا الليلة التي فتحت خيبر قال: "لأعطينّ الراية غدًا - أو: ليأخذن الراية غدًا - رجل يحبّه الله ورسوله، يُفتح
عليه". فنحن نرجوها. فقيل: هذا عليّ. فأعطاه، ففُتح عليه.
ورواه البخاريّ أيضًا ومسلم
(6)
، عن قتيبة، عن حاتم، به.
ثم قال البخاري
(7)
: ثنا قتيبة، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم قال: أخبرني سهل بن سعد، أنّ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم
قال يوم خيبر: "لأعطين هذه الراية غدًا رجلًا يفتح الله على يديه، يحبُّ اللّهَ ورسوله، ويحبّه اللهُ ورسوله". قال:
فبات الناس يدوكون ليلتهم؛ أيّهم يُعطاها؟ فلمَّا أصبح الناس غدَوا على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، كلّهم يرجو أن
يعطاها، فقال: "أين عليّ بن أبي طالب؟ " فقالوا: هو يا رسول اللّه، يشتكي عينيه. قال: فأرسلوا إليه، فأُتي به، فبصق
رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له، فبَرأ حتى كان لم يكن به وجع، فأعطاه الراية، فقال عليّ: يا رسول
اللّه، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال صلى الله عليه وسلم: "انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام،
وأخبرهم بما يجب عليهم من حقّ الله تعالى فيه، فواللّه لأن يهدي اللّه بك رجلًا واحدًا، خير لك من أن يكون لك حُمُر
النّعم".--------------------------------------------

(1) رواه الترمذي رقم (1017)، وابن ماجه رقم (2296) و (4178)، كما بيَّنه الترمذي.

(2) رقم (371) وانظر "صحيح مسلم" رقم (1365) (84).

(3) في "صحيحه" رقم (4208).

(4) الطيالسة: جمع طيلسان، من لباس العجم، وهو فارسي معرَّب. انظر "المصباح المنير"
(طلس).

(5) في "صحيحه" رقم (4209).

(6) رواه البخاري رقم (2975) و (3702) ومسلم رقم (2407).

(7) في "صحيحه" رقم (4210).
মুহাম্মাদ ইবনুল সাব্বাহ থেকে সুফিয়ান এবং আমর ইবনে রাফে থেকে জারীর—সকলেই মুসলিম থেকে
বর্ণনা করেছেন, যিনি ইবনে কায়সান আল-মুলাই আল-আওয়ার আল-কুফি নামে পরিচিত। তিনি আনাস (রা.)-এর মাধ্যমে এটি বর্ণনা
করেছেন
(১)
। তিরমিযী বলেন: আমরা তাঁর হাদিস ব্যতীত এটি জানি না এবং তিনি দুর্বল হিসেবে বিবেচিত।
আমি বলি: যা বুখারীর
‘সহীহ’ গ্রন্থে
(২)
আনাস (রা.) থেকে প্রমাণিত হয়েছে তা হলো—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের গলিপথে ঘোড়া
চালিয়েছিলেন, এমনকি তাঁর ঊরু থেকে লুঙ্গি সরে গিয়েছিল। প্রকাশ্যত সে সময় তিনি ঘোড়ার পিঠে ছিলেন, গাধার পিঠে নয়।
সম্ভবত এই হাদিসটি—যদি তা সহীহ হয়—তবে তা খায়বার অবরোধের দিনগুলোর কোনো একটিতে তাঁর গাধার পিঠে আরোহণের ঘটনার ওপর
প্রযোজ্য হবে। আল্লাহই ভালো জানেন।
বুখারী
(৩)
বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে সাঈদ আল-খুজাঈ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ ইবনুর রাবী' আমাদের কাছে আবু ইমরান
আল-জাওনী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আনাস (রা.) জুমার দিন লোকজনের দিকে তাকালেন এবং তাদের গায়ে তাইলাসান (চাদর
বিশেষ)
(৪)
দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: তাদেরকে এ মুহূর্তে খায়বারের ইহুদিদের মতো মনে হচ্ছে।
বুখারী
(৫)
বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, হাতিম আমাদের কাছে ইয়াযীদ ইবনে আবু উবাইদ থেকে
বর্ণনা করেছেন, তিনি সালামা ইবনুল আকওয়া (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আলী ইবনে আবু তালিব (রা.) খায়বারের
যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সঙ্গে না গিয়ে পেছনে থেকে গিয়েছিলেন, কারণ তিনি চক্ষুরোগে
আক্রান্ত ছিলেন। অতঃপর তিনি (মনে মনে) বললেন: আমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে থেকে যাব?
এরপর তিনি তাঁর সঙ্গে গিয়ে মিলিত হলেন। যখন আমরা খায়বার বিজয়ের পূর্ব রাতে অবস্থান করছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আগামীকাল আমি অবশ্যই এমন এক ব্যক্তির হাতে পতাকা প্রদান করব—অথবা তিনি
বলেছেন: আগামীকাল এমন এক ব্যক্তি পতাকা গ্রহণ করবেন—যাকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ভালোবাসেন এবং তাঁর হাতেই বিজয় অর্জিত
হবে।” আমরা সবাই সেই প্রত্যাশা করছিলাম। বলা হলো: এই তো আলী। অতঃপর তিনি তাকে পতাকা প্রদান করলেন এবং তাঁর মাধ্যমেই
বিজয় সূচিত হলো।
বুখারী ও মুসলিম
(৬)
কুতাইবা থেকে হাতিমের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর বুখারী
(৭)
বলেন: কুতাইবা আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে আবদুর রহমান আবু হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি
বলেন: সাহল ইবনে সা'দ (রা.) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের দিন
বলেছিলেন: “আগামীকাল আমি অবশ্যই এমন এক ব্যক্তির হাতে এই পতাকা দান করব, যাঁর মাধ্যমে আল্লাহ বিজয় দান করবেন; তিনি
আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসেন এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলও তাঁকে ভালোবাসেন।” বর্ণনাকারী বলেন: সেদিন রাতে লোকেরা এই
আলোচনা ও জল্পনা-কল্পনায় মগ্ন রইল যে, তাদের মধ্যে কাকে এই পতাকা প্রদান করা হবে? পরদিন সকালে সবাই রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এই আশা নিয়ে আসলেন যে, তাকেই হয়তো সেটি দেওয়া হবে। তখন তিনি বললেন: “আলী ইবনে
আবু তালিব কোথায়?” তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তিনি চক্ষুরোগে ভুগছেন। তিনি বললেন: “তাঁর কাছে লোক পাঠাও।” অতঃপর
তাকে আনা হলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দুই চোখে লালা মেখে দিলেন এবং তাঁর জন্য দোয়া করলেন।
এতে তিনি এমনভাবে সুস্থ হয়ে গেলেন যে, মনে হলো তাঁর কোনো ব্যথাই ছিল না। অতঃপর তিনি তাকে পতাকা প্রদান করলেন। তখন আলী
(রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি তাদের সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ করব যতক্ষণ না তারা আমাদের মতো (মুসলিম) হয়ে
যায়? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি ধীরস্থিরভাবে তাদের এলাকায় পৌঁছানো পর্যন্ত অগ্রসর হও,
অতঃপর তাদেরকে ইসলামের দাওয়াত দাও এবং তাদের ওপর আল্লাহর যে হক রয়েছে সে সম্পর্কে অবহিত করো। আল্লাহর কসম, তোমার
মাধ্যমে আল্লাহ যদি একটি লোককেও হিদায়াত দান করেন, তবে তা তোমার জন্য লাল বর্ণের উট পাওয়ার চেয়েও অনেক বেশি উত্তম
হবে।”--------------------------------------------

(১) তিরমিযী নং (১০১৭), ইবনে মাজাহ নং (২২৯৬) এবং (৪১৭৮) বর্ণনা করেছেন, যা তিরমিযী
স্পষ্ট করেছেন।

(২) নং (৩৭১); এবং দেখুন: ‘সহীহ মুসলিম’ নং (১৩৬৫) (৮৪)।

(৩) তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে নং (৪২০৮)।

(৪) তাইলাসান: এটি ‘তাইলাসান’-এর বহুবচন, যা অনারবদের এক প্রকার পোশাক। এটি ফারসি শব্দ
থেকে আরবীকরণ করা হয়েছে। দেখুন: ‘আল-মিসবাহুল মুনীর’ (ত্ব-লাম-সীন)।

(৫) তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে নং (৪২০৯)।

(৬) বুখারী নং (২৯৭৫) ও (৩৭০২) এবং মুসলিম নং (২৪০৭) বর্ণনা করেছেন।

(৭) তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে নং (৪২১০)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 401)