وألقيَن
(1)
سكينة علينا … إنا إذا صيح بنا أَبَيْنَا
وبالصّياح عوّلوا علينا
فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من هذا السَّائق؟ " قالوا: عامر بن الأكوع. قال: "يرحمه الله". فقال رجل من
القوم: وجبت يا نبيّ الله، لولا أمتعتنا به. فأتينا خيبر فحاصرناهم حتى أصابتنا مَخْمَصَةٌ شديدة، ثم إن الله فتحها
عليهم، فلمَّا أمسى الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم، أوقدوا نيرانًا كثيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما
هذه النّيران؟ على أَيِّ شيء تُوقدون؟ " قالوا: على لحم. قال: "على أيِّ لحم؟ " قالوا: لحم الحمر الإنسيّة. قال
النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أهريقُوها واكسروها". فقال رجل: يا رسول الله، أو نهريقها ونغسلها؟ فقال: "أو ذاك. فلمّا
تصافّ الناس كان سيف عامر قصيرًا، فتناول به ساق يهوديّ ليضربه، فيرجع ذباب سيفه، فأصاب عين ركبة عامرٍ فمات منه،
فلمَّا قفلوا قال سلمة: رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيدي، قال: "ما لك؟ " قلت: فداك أبي وأُمّي، زعموا
أن عامرًا حبط عمله. قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "كذب من قاله، إنّ له لأجرين" - وجمع بين إصبعيه - "إنّه
لجاهِد مُجَاهِدٌ، قلّ عربيّ مشى بها مثله".
ورواه مسلم
(2)
من حديث حاتم بن إسماعيل، وغيره، عن يزيد بن أبي عُبيد، عن سلمة، به نحوه. ويروى: "نشأ بها مثله".
قال
السّهيليّ
(3)
: ويروى: "قلّ عربيّ مشابهًا مثله". ويكون منصوبًا على الحالية من نكرة، وهو سائغ؛ إذا دلّت على تصحيح معنى، كما
جاء في الحديث: فصلَّى وراءه رجال قيامًا.
وقد روى ابن إسحاق
(4)
قصة عامر بن الأكوع من وجه آخر فقال: حدّثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التّيميّ، عن أبي الهيثم بن نصر بن دهر
الأسلميّ أن أباه حدّثه أنّه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مسيره إلى خيبر لعامر بن الأكوع، وهو عمّ سلمة
بن عمرو بن الأكوع: "انزل يا بن الأكوع، فخذ لنا من هَناتك". قال: فنزل يرتجز لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: [من
الرجز]
والله لَولا الله مَا أهْتَدَيْنَا … ولا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّينَا
إنَّا إذا قَومٌ بَغوا علينا … وإن أرادوا فتنةً أبَينَا
فَأَنْزِلَنْ
سَكِيْنَةً علينا … وثبْت الأَقْدَامَ إنْ لاقَيْنَا
--------------------------------------------
(1) في "زاد المعاد" (3/ 282): "وأنزلن".
(2) في "صحيحه" رقم (1802) (123) و (1802) الذي بعد (1939).
(3) انظر "الروض الأنف" (6/ 574).
(4) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 328 - 329).
(1)
سكينة علينا … إنا إذا صيح بنا أَبَيْنَا
وبالصّياح عوّلوا علينا
فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من هذا السَّائق؟ " قالوا: عامر بن الأكوع. قال: "يرحمه الله". فقال رجل من
القوم: وجبت يا نبيّ الله، لولا أمتعتنا به. فأتينا خيبر فحاصرناهم حتى أصابتنا مَخْمَصَةٌ شديدة، ثم إن الله فتحها
عليهم، فلمَّا أمسى الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم، أوقدوا نيرانًا كثيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما
هذه النّيران؟ على أَيِّ شيء تُوقدون؟ " قالوا: على لحم. قال: "على أيِّ لحم؟ " قالوا: لحم الحمر الإنسيّة. قال
النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أهريقُوها واكسروها". فقال رجل: يا رسول الله، أو نهريقها ونغسلها؟ فقال: "أو ذاك. فلمّا
تصافّ الناس كان سيف عامر قصيرًا، فتناول به ساق يهوديّ ليضربه، فيرجع ذباب سيفه، فأصاب عين ركبة عامرٍ فمات منه،
فلمَّا قفلوا قال سلمة: رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيدي، قال: "ما لك؟ " قلت: فداك أبي وأُمّي، زعموا
أن عامرًا حبط عمله. قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "كذب من قاله، إنّ له لأجرين" - وجمع بين إصبعيه - "إنّه
لجاهِد مُجَاهِدٌ، قلّ عربيّ مشى بها مثله".
ورواه مسلم
(2)
من حديث حاتم بن إسماعيل، وغيره، عن يزيد بن أبي عُبيد، عن سلمة، به نحوه. ويروى: "نشأ بها مثله".
قال
السّهيليّ
(3)
: ويروى: "قلّ عربيّ مشابهًا مثله". ويكون منصوبًا على الحالية من نكرة، وهو سائغ؛ إذا دلّت على تصحيح معنى، كما
جاء في الحديث: فصلَّى وراءه رجال قيامًا.
وقد روى ابن إسحاق
(4)
قصة عامر بن الأكوع من وجه آخر فقال: حدّثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التّيميّ، عن أبي الهيثم بن نصر بن دهر
الأسلميّ أن أباه حدّثه أنّه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مسيره إلى خيبر لعامر بن الأكوع، وهو عمّ سلمة
بن عمرو بن الأكوع: "انزل يا بن الأكوع، فخذ لنا من هَناتك". قال: فنزل يرتجز لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: [من
الرجز]
والله لَولا الله مَا أهْتَدَيْنَا … ولا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّينَا
إنَّا إذا قَومٌ بَغوا علينا … وإن أرادوا فتنةً أبَينَا
فَأَنْزِلَنْ
سَكِيْنَةً علينا … وثبْت الأَقْدَامَ إنْ لاقَيْنَا
--------------------------------------------
(1) في "زاد المعاد" (3/ 282): "وأنزلن".
(2) في "صحيحه" رقم (1802) (123) و (1802) الذي بعد (1939).
(3) انظر "الروض الأنف" (6/ 574).
(4) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 328 - 329).
আমাদের ওপর প্রশান্তি বর্ষণ করুন
(১)
… যখন আমাদের (যুদ্ধের জন্য) ডাকা হয়, আমরা পিছু হটতে অস্বীকার করি।
এবং আর্তচিৎকারের সাথে তারা আমাদের
ওপর চড়াও হয়েছিল।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই চালক কে?" তারা বলল: "আমের ইবনুল
আকওয়া।" তিনি বললেন: "আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।" তখন কাফেলার এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর নবী, (তাঁর শাহাদাত
তো) অবধারিত হয়ে গেল; যদি আপনি আমাদের আরও কিছুকাল তাঁর সাহচর্য উপভোগ করার সুযোগ দিতেন!" অতঃপর আমরা খায়বারে পৌঁছলাম
এবং তাদের অবরুদ্ধ করলাম, এমনকি আমরা তীব্র ক্ষুধার সম্মুখীন হলাম। তারপর আল্লাহ তাদের ওপর বিজয় দান করলেন। যেদিন বিজয়
অর্জিত হলো, সেই সন্ধ্যায় লোকেরা অনেক আগুন জ্বালাল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই আগুন
কিসের? তোমরা কিসের জন্য আগুন জ্বালিয়েছ?" তারা বলল: "গোশতের জন্য।" তিনি বললেন: "কিসের গোশত?" তারা বলল: "গৃহপালিত
গাধার গোশত।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এগুলো ঢেলে ফেলে দাও এবং পাত্রগুলো ভেঙে ফেল।" এক ব্যক্তি
বলল: "হে আল্লাহর রাসূল, অথবা আমরা কি তা ঢেলে ফেলে পাত্রগুলো ধুয়ে নেব?" তিনি বললেন: "অথবা সেটিই করো।" যখন সৈন্যরা
সারিবদ্ধ হলো, আমেরের তলোয়ারটি ছিল খাটো। তিনি এক ইহুদির পায়ে আঘাত করার জন্য তলোয়ার চালালেন, কিন্তু তাঁর তলোয়ারের
অগ্রভাগ ফিরে এসে আমেরের হাঁটুর হাড়ের ওপর আঘাত করল এবং তাতে তাঁর মৃত্যু হলো। যখন তারা যুদ্ধ থেকে ফিরছিল, সালামাহ
বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখলেন এবং আমার হাত ধরলেন। তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে?"
আমি বললাম: "আমার পিতা-মাতা আপনার ওপর উৎসর্গ হোক, লোকেরা ধারণা করছে যে আমেরের আমল বিফলে গেছে।" নবী সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে এ কথা বলেছে সে মিথ্যা বলেছে; নিশ্চয়ই তাঁর জন্য দ্বিগুণ সওয়াব রয়েছে" — এবং তিনি তাঁর
দুই আঙুল একত্রিত করলেন — "নিশ্চয়ই তিনি একজন পরিশ্রমী মুজাহিদ, তাঁর মতো খুব কম আরবই এই পথে (তথা ইসলামের পথে)
চলেছেন।"
এবং ইমাম মুসলিম
(২)
হাতেম ইবনে ইসমাঈল ও অন্যান্যদের সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে আবি উবাইদ থেকে, তিনি সালামাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর বর্ণিত আছে: "তাঁর মতো খুব কম আরবই এই পথে বেড়ে উঠেছেন।"
সুহাইলি
(৩)
বলেছেন: বর্ণিত আছে যে: "তাঁর মতো খুব কম আরবই তাঁর সদৃশ ছিলেন।" এটি অনির্দিষ্ট বিশেষ্য (নাকিরা) থেকে অবস্থা
(হাল) হিসেবে মানসুব (যবরযুক্ত) হবে, যা ব্যাকরণগতভাবে বৈধ; যদি তা অর্থের সঠিকতা নির্দেশ করে, যেমনটি হাদিসে এসেছে:
"তাঁর পেছনে কিছু লোক দাঁড়িয়ে (কিয়ামান) নামাজ আদায় করলেন।"
ইবনে ইসহাক
(৪)
আমের ইবনুল আকওয়ার কাহিনী অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে হারিস আত-তাইমি
আবু হাইসাম ইবনে নাসর ইবনে দাহর আল-আসলামি থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতা তাঁকে বলেছেন, তিনি রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খায়বার যাওয়ার পথে আমের ইবনুল আকওয়াকে (যিনি সালামাহ ইবনে আমর ইবনুল আকওয়ার
চাচা) বলতে শুনেছেন: "হে ইবনুল আকওয়া, নিচে নামো এবং আমাদের জন্য তোমার সেই কবিতাগুলো থেকে কিছু শোনাও।" বর্ণনাকারী
বলেন, আমের নিচে নামলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উদ্দেশে রযয ছন্দে কবিতা আবৃত্তি করতে
লাগলেন:
আল্লাহর কসম! যদি আল্লাহ না হতেন তবে আমরা হিদায়াত পেতাম না, … আমরা দান-সদকা করতাম না এবং নামাজও পড়তাম
না।
যদি কোনো জাতি আমাদের ওপর বিদ্রোহ বা জুলুম করে, … আর তারা যদি ফিতনা বা বিপর্যয় চায়, তবে আমরা তা অস্বীকার
করি।
সুতরাং আমাদের ওপর প্রশান্তি বর্ষণ করুন, … আর যখন আমরা শত্রুর মুখোমুখি হই, তখন আমাদের পদযুগল স্থির
রাখুন।--------------------------------------------
(১) "যাদুল মা’আদ"-এ (৩/২৮২) এসেছে: "এবং অবতীর্ণ করুন"।
(২) তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে, হাদিস নং (১৮০২) (১২৩) এবং (১৮০২) যা (১৯৩৯)-এর পরে রয়েছে।
(৩) দেখুন "আর-রওদুল উনুফ" (৬/৫৭৪)।
(৪) দেখুন ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৩২৮ - ৩২৯)।
(১)
… যখন আমাদের (যুদ্ধের জন্য) ডাকা হয়, আমরা পিছু হটতে অস্বীকার করি।
এবং আর্তচিৎকারের সাথে তারা আমাদের
ওপর চড়াও হয়েছিল।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই চালক কে?" তারা বলল: "আমের ইবনুল
আকওয়া।" তিনি বললেন: "আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।" তখন কাফেলার এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর নবী, (তাঁর শাহাদাত
তো) অবধারিত হয়ে গেল; যদি আপনি আমাদের আরও কিছুকাল তাঁর সাহচর্য উপভোগ করার সুযোগ দিতেন!" অতঃপর আমরা খায়বারে পৌঁছলাম
এবং তাদের অবরুদ্ধ করলাম, এমনকি আমরা তীব্র ক্ষুধার সম্মুখীন হলাম। তারপর আল্লাহ তাদের ওপর বিজয় দান করলেন। যেদিন বিজয়
অর্জিত হলো, সেই সন্ধ্যায় লোকেরা অনেক আগুন জ্বালাল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই আগুন
কিসের? তোমরা কিসের জন্য আগুন জ্বালিয়েছ?" তারা বলল: "গোশতের জন্য।" তিনি বললেন: "কিসের গোশত?" তারা বলল: "গৃহপালিত
গাধার গোশত।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এগুলো ঢেলে ফেলে দাও এবং পাত্রগুলো ভেঙে ফেল।" এক ব্যক্তি
বলল: "হে আল্লাহর রাসূল, অথবা আমরা কি তা ঢেলে ফেলে পাত্রগুলো ধুয়ে নেব?" তিনি বললেন: "অথবা সেটিই করো।" যখন সৈন্যরা
সারিবদ্ধ হলো, আমেরের তলোয়ারটি ছিল খাটো। তিনি এক ইহুদির পায়ে আঘাত করার জন্য তলোয়ার চালালেন, কিন্তু তাঁর তলোয়ারের
অগ্রভাগ ফিরে এসে আমেরের হাঁটুর হাড়ের ওপর আঘাত করল এবং তাতে তাঁর মৃত্যু হলো। যখন তারা যুদ্ধ থেকে ফিরছিল, সালামাহ
বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখলেন এবং আমার হাত ধরলেন। তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে?"
আমি বললাম: "আমার পিতা-মাতা আপনার ওপর উৎসর্গ হোক, লোকেরা ধারণা করছে যে আমেরের আমল বিফলে গেছে।" নবী সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে এ কথা বলেছে সে মিথ্যা বলেছে; নিশ্চয়ই তাঁর জন্য দ্বিগুণ সওয়াব রয়েছে" — এবং তিনি তাঁর
দুই আঙুল একত্রিত করলেন — "নিশ্চয়ই তিনি একজন পরিশ্রমী মুজাহিদ, তাঁর মতো খুব কম আরবই এই পথে (তথা ইসলামের পথে)
চলেছেন।"
এবং ইমাম মুসলিম
(২)
হাতেম ইবনে ইসমাঈল ও অন্যান্যদের সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে আবি উবাইদ থেকে, তিনি সালামাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর বর্ণিত আছে: "তাঁর মতো খুব কম আরবই এই পথে বেড়ে উঠেছেন।"
সুহাইলি
(৩)
বলেছেন: বর্ণিত আছে যে: "তাঁর মতো খুব কম আরবই তাঁর সদৃশ ছিলেন।" এটি অনির্দিষ্ট বিশেষ্য (নাকিরা) থেকে অবস্থা
(হাল) হিসেবে মানসুব (যবরযুক্ত) হবে, যা ব্যাকরণগতভাবে বৈধ; যদি তা অর্থের সঠিকতা নির্দেশ করে, যেমনটি হাদিসে এসেছে:
"তাঁর পেছনে কিছু লোক দাঁড়িয়ে (কিয়ামান) নামাজ আদায় করলেন।"
ইবনে ইসহাক
(৪)
আমের ইবনুল আকওয়ার কাহিনী অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে হারিস আত-তাইমি
আবু হাইসাম ইবনে নাসর ইবনে দাহর আল-আসলামি থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতা তাঁকে বলেছেন, তিনি রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খায়বার যাওয়ার পথে আমের ইবনুল আকওয়াকে (যিনি সালামাহ ইবনে আমর ইবনুল আকওয়ার
চাচা) বলতে শুনেছেন: "হে ইবনুল আকওয়া, নিচে নামো এবং আমাদের জন্য তোমার সেই কবিতাগুলো থেকে কিছু শোনাও।" বর্ণনাকারী
বলেন, আমের নিচে নামলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উদ্দেশে রযয ছন্দে কবিতা আবৃত্তি করতে
লাগলেন:
আল্লাহর কসম! যদি আল্লাহ না হতেন তবে আমরা হিদায়াত পেতাম না, … আমরা দান-সদকা করতাম না এবং নামাজও পড়তাম
না।
যদি কোনো জাতি আমাদের ওপর বিদ্রোহ বা জুলুম করে, … আর তারা যদি ফিতনা বা বিপর্যয় চায়, তবে আমরা তা অস্বীকার
করি।
সুতরাং আমাদের ওপর প্রশান্তি বর্ষণ করুন, … আর যখন আমরা শত্রুর মুখোমুখি হই, তখন আমাদের পদযুগল স্থির
রাখুন।--------------------------------------------
(১) "যাদুল মা’আদ"-এ (৩/২৮২) এসেছে: "এবং অবতীর্ণ করুন"।
(২) তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে, হাদিস নং (১৮০২) (১২৩) এবং (১৮০২) যা (১৯৩৯)-এর পরে রয়েছে।
(৩) দেখুন "আর-রওদুল উনুফ" (৬/৫৭৪)।
(৪) দেখুন ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৩২৮ - ৩২৯)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 398)