[মহান আল্লাহ বলেন]: {হে মুমিনগণ! যখন তোমাদের নিকট মুমিন নারীরা হিজরত করে আসে, [তখন
তোমরা তাদেরকে পরীক্ষা করো]}... {অবিশ্বাসী নারীদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক বজায় রেখো না} পর্যন্ত [আল-মুমতাহানা: ১০]।
সেদিন উমর (রা.) তাঁর দুজন স্ত্রীকে তালাক দেন যারা শিরকের ওপর অটল ছিল। তাঁদের একজনকে মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান এবং
অন্যজনকে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া বিয়ে করেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় ফিরে এলেন। তখন কুরাইশ
বংশের জনৈক মুসলিম ব্যক্তি আবু বসির তাঁর নিকট এলেন। কুরাইশরা তাঁকে ফিরিয়ে নিতে দুজন লোক পাঠাল। তারা বলল: “আপনি
আমাদের সাথে যে অঙ্গীকার করেছেন (তা রক্ষা করুন)।” ফলে তিনি তাঁকে লোক দুটির হাতে তুলে দিলেন। তারা তাঁকে নিয়ে রওনা
হয়ে ‘যুল হুলাইফা’ নামক স্থানে পৌঁছাল। সেখানে তারা তাদের সাথে থাকা খেজুর খেতে বসল। তখন আবু বসির লোক দুটির একজনকে
বললেন: “আল্লাহর কসম হে অমুক, আমি তো তোমার এই তলোয়ারটি বেশ চমৎকার দেখছি।” অন্যজন সেটি খাপমুক্ত করে বলল: “হ্যাঁ,
আল্লাহর কসম এটি অত্যন্ত চমৎকার, আমি এটি বারবার পরীক্ষা করেছি।” তখন আবু বসির বললেন: “আমাকে দাও তো, আমি একটু দেখি।”
সে তাঁকে সেটি দিলে তিনি তাকে আঘাত করে হত্যা করলেন। অন্যজন পালিয়ে মদিনায় পৌঁছাল এবং দৌড়ে মসজিদে প্রবেশ করল।
রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে দেখে বললেন: “এ তো দেখছি আতঙ্কিত হয়ে এসেছে।” সে নবী
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছে বলল: “আল্লাহর কসম, আমার সাথী নিহত হয়েছে এবং আমিও নিহত হব।” অতঃপর
আবু বসির এসে বললেন: “হে আল্লাহর নবী, আল্লাহর কসম, আল্লাহ আপনার দায়িত্ব পূর্ণ করেছেন। আপনি আমাকে তাদের কাছে ফিরিয়ে
দিয়েছিলেন, অতঃপর আল্লাহ আমাকে তাদের থেকে মুক্তি দিয়েছেন।” নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “আফসোস! সে
তো যুদ্ধের আগুন প্রজ্জ্বলনকারী, যদি তার সাথে আরও কেউ থাকত!” যখন তিনি এটি শুনলেন, বুঝতে পারলেন যে নবীজি তাকে আবার
তাদের কাছে ফেরত পাঠিয়ে দেবেন। ফলে তিনি বেরিয়ে গিয়ে সমুদ্র উপকূলে চলে গেলেন। রাবী বলেন: আবু জানদাল ইবনে সুহাইল ইবনে
আমরও তাদের থেকে পালিয়ে আবু বসিরের সাথে যোগ দিলেন। এরপর কুরাইশদের মধ্যে যে কেউ ইসলাম গ্রহণ করত, সে বেরিয়ে এসে আবু
বসিরের সাথে যোগ দিত। এভাবে একটি শক্তিশালী দল তৈরি হয়ে গেল। আল্লাহর কসম, কুরাইশদের কোনো কাফেলার কথা শুনলেই—যারা
সিরিয়ার দিকে যাচ্ছিল—তারা তাতে আক্রমণ করত, তাদের হত্যা করত এবং তাদের মালামাল ছিনিয়ে নিত। ফলে কুরাইশরা নবী
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আল্লাহ ও আত্মীয়তার দোহাই দিয়ে লোক পাঠাল যেন তিনি তাদের (আবু বসিরের দলকে)
ডেকে নেন; আর যে তাঁর কাছে আসবে সে নিরাপদ থাকবে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের নিকট লোক পাঠালেন।
তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {তিনিই মক্কা উপত্যকায় তাদের হাত তোমাদের থেকে এবং তোমাদের হাত তাদের থেকে নিবৃত্ত
রেখেছেন [তাদের ওপর তোমাদেরকে বিজয়ী করার পর]}... {জাহেলিয়াতের গোঁড়ামি} পর্যন্ত [আল-ফাতহ: ২৪-২৬]। তাদের সেই গোঁড়ামি
ছিল এই যে, তারা তাঁকে আল্লাহর নবী হিসেবে স্বীকার করেনি, ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম’ স্বীকার করেনি এবং তাদের ও
বায়তুল্লাহর মাঝে বাধা সৃষ্টি করেছিল। এই বর্ণনায় এমন কিছু বর্ধিত অংশ ও চমৎকার উপকারিতা রয়েছে যা যুহরি থেকে বর্ণিত
ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় নেই। যুহরি থেকে একদল রাবী এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁদের মধ্যে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা, মা’মার এবং
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক রয়েছেন। তাঁরা সবাই যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি মারওয়ান ও মিসওয়ার থেকে ঘটনাটি উল্লেখ
করেছেন।
ইমাম বুখারি
(১)
তাঁর ‘কিতাবুস শুরুত’-এর শুরুতে এটি ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি উকাইল থেকে, তিনি
যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি মারওয়ান ইবনে হাকাম ও মিসওয়ার ইবনে মাখরামা থেকে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর এটিই অধিক সঠিক; কারণ হুদাইবিয়ার দিন মারওয়ান ও মিসওয়ার
বয়সে ছোট ছিলেন। প্রতীয়মান হয় যে, তাঁরা এটি সাহাবায়ে কিরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম আজমাঈন)-এর নিকট থেকে গ্রহণ
করেছেন।
বুখারি বলেন: হাসান ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে সাবিক আমাদের নিকট বর্ণনা
করেছেন, মালিক ইবনে মিগওয়াল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি আবু হাসিনকে বলতে শুনেছি, আবু ওয়াইল বলেছেন: যখন সাহল
ইবনে হুনাইফ সিফফিন থেকে ফিরে এলেন, আমরা তাঁর কাছে তথ্য জানতে গেলাম। তিনি বললেন: “তোমরা নিজেদের রায় বা অভিমতকে
সন্দেহ করো। আমি আবু জানদালের (চুক্তির) দিনে নিজেকে দেখেছি, আমি যদি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম)-এর নির্দেশ প্রত্যাখ্যান করতে পারতাম, তবে তা করতাম। আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই সম্যক অবগত। আর আমরা যখনই...”
--------------------------------------------

(১) তাঁর ‘সহিহ’ গ্রন্থে, হাদিস নং ২৭১১ ও ২৭১২।