المسلمون: واللّه لا نكتبها إلا بسم اللّه الرحمن الرحيم. فقال النبيّ (1): "اكتب باسمك
اللهمّ". ثم قال: "هذا ما قاضى عليه محمد رسول اللّه". فقال سهيل: واللّه لو كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك [عن]
البيت ولا قاتلناك، ولكن اكتب محمد بن عبد الله. فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "واللّه إني لرسول الله وإن
كذّبتموني، اكتب محمد بن عبد الله".
[قال الزهريّ]: وذلك لقوله: "لا يسألوني خطّة يعظّمون فيها حُرُمَات الله،
إلّا أعطيتهم إيّاها". فقال له النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "على أن تخلّوا بيننا وبين البيت فنطوف به". قال سهيل:
واللّه لا تتحدّث العرب أنا أُخذنا ضغطة، ولكن ذلك من العام المقبل. فكتب، فقال سهيل: وعلى أنه لا يأتيك منّا رجل، وإن
كان على دينك، إلّا رددته إلينا. قال المسلمون: سبحان اللّه كيف يردّ إلى المشركين وقد جاء مسلمًا. فبينما هم كذلك إذ
جاء أبو جندل بن سهيل بن عمرو يوسُف في قيوده، وقد خرج من أسفل مكة حتى رمى بنفسه بين أظهر المسلمين، فقال سهيل: هذا
يا محمد، أول من أقاضيك عليه أن تردّه إليّ. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنا لم نقض الكتاب بعد". قال: فواللّه
إذًا لم أصالحك على شيء أبدًا. فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "فأجزه لي". قال: ما أنا بمجيزه لك. قال: "بلى،
فافعل". قال: ما أنا بفاعل. قال مكرز: بل قد أجزناه لك. قال أبو جندل: أي معشر المسلمين، أُردّ إلى المشركين وقد جئت
مسلمًا؟ ألا ترون ما قد لقيت؟ - وكان فد عذّب عذابًا شديدًا في اللّه - قال: فقال عمر، رضي الله عنه: فأتيت رسول اللّه
صلى الله عليه وسلم فقلت: ألست نبيّ اللّه حقًّا؟ قال: "بلى". قلت: ألسنا على الحقِّ، وعدوّنا على الباطل؟ قال: "بلى".
قلت: [فلم] نعطي الدّنيّة في ديننا إذًا؟. قال: "إني رسول الله، ولست أعصيه وهو ناصري". قلت: أولست كنت تحدّثنا أنا
سنأتي البيت فنطوف به؟ قال: "بلى، فأخبرتك أنا نأتيه العام؟ " [قال]: قلت: لا. قال: "فإنك آتيه ومطوّف به". قال: فأتيت
أبا بكر فقلت: يا أبا بكر، أليس هذا نبيّ اللّه حقًّا؟ قال: بلى. قلت: ألسنا على الحقّ، وعدوّنا على الباطل؟. قال:
بلى. [قال]: قلت: فلم نعطي الدّنِيَّة في ديننا إذًا؟ قال: أيها الرجل، إنه لرسول اللّه، وليس يعصي ربّه، وهو ناصره،
فاستمسك بغرزه، فواللّه إنه على الحقّ. قلت: أليس كان يحدّثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به؟ قال: بلى، أفأخبرك أنك تأتيه
العام؟ فقلت: لا. قال: فإنك آتيه ومطوِّف به.
قال الزهريّ: قال عمر: فعملت لذلك أعمالًا. قال: فلمّا فرغ من
قضيّة الكتاب، قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم[لأصحابه]: "قوموا فانحروا ثم احلقوا". قال: فواللّه ما قام منهم رجل
حتى قال ذلك ثلاث مرات، فلمّا لم يقم منهم أحد دخل على أمّ سلمة، فذكر لها ما لقي من الناس، فقالت أمّ سلمة: يا نبى
اللّه، أتحبّ ذلك؟ اخرج ثم لا تكلّم أحدًا منهم كلمة حتى تنحر بُدنك، وتدعو حالقك فيحلقك. فخرج فلم يكلّم أحدًا منهم
حتى فعل ذلك؛ نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه، فلمّا رأوا ذلك قاموا فنحروا، وجعل بعضهم يحلق بعضًا، حتى كاد بعضهم يقتل
بعضًا غمًّا. ثم جاءه نسوة مؤمنات، فأنزل الله
اللهمّ". ثم قال: "هذا ما قاضى عليه محمد رسول اللّه". فقال سهيل: واللّه لو كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك [عن]
البيت ولا قاتلناك، ولكن اكتب محمد بن عبد الله. فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "واللّه إني لرسول الله وإن
كذّبتموني، اكتب محمد بن عبد الله".
[قال الزهريّ]: وذلك لقوله: "لا يسألوني خطّة يعظّمون فيها حُرُمَات الله،
إلّا أعطيتهم إيّاها". فقال له النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "على أن تخلّوا بيننا وبين البيت فنطوف به". قال سهيل:
واللّه لا تتحدّث العرب أنا أُخذنا ضغطة، ولكن ذلك من العام المقبل. فكتب، فقال سهيل: وعلى أنه لا يأتيك منّا رجل، وإن
كان على دينك، إلّا رددته إلينا. قال المسلمون: سبحان اللّه كيف يردّ إلى المشركين وقد جاء مسلمًا. فبينما هم كذلك إذ
جاء أبو جندل بن سهيل بن عمرو يوسُف في قيوده، وقد خرج من أسفل مكة حتى رمى بنفسه بين أظهر المسلمين، فقال سهيل: هذا
يا محمد، أول من أقاضيك عليه أن تردّه إليّ. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنا لم نقض الكتاب بعد". قال: فواللّه
إذًا لم أصالحك على شيء أبدًا. فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "فأجزه لي". قال: ما أنا بمجيزه لك. قال: "بلى،
فافعل". قال: ما أنا بفاعل. قال مكرز: بل قد أجزناه لك. قال أبو جندل: أي معشر المسلمين، أُردّ إلى المشركين وقد جئت
مسلمًا؟ ألا ترون ما قد لقيت؟ - وكان فد عذّب عذابًا شديدًا في اللّه - قال: فقال عمر، رضي الله عنه: فأتيت رسول اللّه
صلى الله عليه وسلم فقلت: ألست نبيّ اللّه حقًّا؟ قال: "بلى". قلت: ألسنا على الحقِّ، وعدوّنا على الباطل؟ قال: "بلى".
قلت: [فلم] نعطي الدّنيّة في ديننا إذًا؟. قال: "إني رسول الله، ولست أعصيه وهو ناصري". قلت: أولست كنت تحدّثنا أنا
سنأتي البيت فنطوف به؟ قال: "بلى، فأخبرتك أنا نأتيه العام؟ " [قال]: قلت: لا. قال: "فإنك آتيه ومطوّف به". قال: فأتيت
أبا بكر فقلت: يا أبا بكر، أليس هذا نبيّ اللّه حقًّا؟ قال: بلى. قلت: ألسنا على الحقّ، وعدوّنا على الباطل؟. قال:
بلى. [قال]: قلت: فلم نعطي الدّنِيَّة في ديننا إذًا؟ قال: أيها الرجل، إنه لرسول اللّه، وليس يعصي ربّه، وهو ناصره،
فاستمسك بغرزه، فواللّه إنه على الحقّ. قلت: أليس كان يحدّثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به؟ قال: بلى، أفأخبرك أنك تأتيه
العام؟ فقلت: لا. قال: فإنك آتيه ومطوِّف به.
قال الزهريّ: قال عمر: فعملت لذلك أعمالًا. قال: فلمّا فرغ من
قضيّة الكتاب، قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم[لأصحابه]: "قوموا فانحروا ثم احلقوا". قال: فواللّه ما قام منهم رجل
حتى قال ذلك ثلاث مرات، فلمّا لم يقم منهم أحد دخل على أمّ سلمة، فذكر لها ما لقي من الناس، فقالت أمّ سلمة: يا نبى
اللّه، أتحبّ ذلك؟ اخرج ثم لا تكلّم أحدًا منهم كلمة حتى تنحر بُدنك، وتدعو حالقك فيحلقك. فخرج فلم يكلّم أحدًا منهم
حتى فعل ذلك؛ نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه، فلمّا رأوا ذلك قاموا فنحروا، وجعل بعضهم يحلق بعضًا، حتى كاد بعضهم يقتل
بعضًا غمًّا. ثم جاءه نسوة مؤمنات، فأنزل الله
মুসলমানগণ বললেন: আল্লাহর শপথ! আমরা ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম’ ব্যতিরেকে অন্য কিছু
লিখব না। তখন নবী (সা.) বললেন: “হে আল্লাহ! আপনার নামে — এই কথাটি লেখো।” তারপর তিনি বললেন: “এটি সেই সন্ধি যার ওপর
আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ ফয়সালা করেছেন।” তখন সুহাইল বলল: আল্লাহর শপথ! আমরা যদি জানতাম যে আপনি আল্লাহর রাসূল, তবে তো
আমরা আপনাকে কাবাগৃহে আসতে বাধা দিতাম না এবং আপনার সাথে যুদ্ধও করতাম না। বরং আপনি ‘মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ’ লিখুন।
তখন আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন: “আল্লাহর শপথ! নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর রাসূল, যদিও তোমরা আমাকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করো।
লেখো, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ।”
[যুহরি বলেন]: এটি তাঁর এই উক্তির কারণে যে: “তারা আমার কাছে এমন কোনো প্রস্তাব
চাইবে না যার মাধ্যমে আল্লাহর পবিত্র বিধানসমূহকে সম্মান করা হয়, তবে আমি অবশ্যই তাদের তা প্রদান করব।” নবী (সা.) তাকে
বললেন: “এই শর্তে যে, তোমরা আমাদের ও কাবাগৃহের মধ্য থেকে বাধা অপসারণ করবে যাতে আমরা তা তাওয়াফ করতে পারি।” সুহাইল
বলল: আল্লাহর শপথ! আরবরা যেন এই কথা বলতে না পারে যে আমরা চাপের মুখে নতি স্বীকার করেছি; বরং তা হবে আগামী বছর থেকে।
ফলে তা লেখা হলো। অতঃপর সুহাইল বলল: এছাড়া এই শর্তও থাকবে যে, আমাদের পক্ষ থেকে কোনো লোক যদি আপনার কাছে আসে, যদিও সে
আপনার দ্বীনের ওপর থাকে, তবে আপনি তাকে আমাদের কাছে ফেরত পাঠিয়ে দেবেন। মুসলমানগণ বললেন: সুবহানাল্লাহ! একজন ব্যক্তি
মুসলিম হয়ে আসার পর কীভাবে তাকে মুশরিকদের কাছে ফেরত পাঠানো যায়? তারা যখন এই অবস্থায় ছিলেন, ঠিক তখনই সুহাইল ইবনে
আমরের পুত্র আবু জান্দাল শিকল পরিহিত অবস্থায় সেখানে উপস্থিত হলেন। তিনি মক্কার নিম্নভূমি থেকে বেরিয়ে এসে নিজেকে
মুসলমানদের মাঝে সঁপে দিলেন। তখন সুহাইল বলল: হে মুহাম্মদ, এই প্রথম ব্যক্তি যার ব্যাপারে আমি আপনার কাছে দাবি
জানাচ্ছি যে, তাকে আমার কাছে ফেরত দেবেন। নবী (সা.) বললেন: “আমরা তো এখনো লিখিত চুক্তি সম্পন্ন করিনি।” সে বলল:
আল্লাহর শপথ! তবে আমি আপনার সাথে কখনোই কোনো বিষয়ে সন্ধি করব না। নবী (সা.) বললেন: “তবে তাকে আমার খাতিরে ছেড়ে দাও।”
সে বলল: আমি তাকে আপনার জন্য ছেড়ে দেব না। তিনি বললেন: “হ্যাঁ, তুমি তা করো।” সে বলল: আমি করব না। মিকরায বলল: বরং
আমরা তাকে আপনার জন্য অনুমতি দিলাম (ছেড়ে দিলাম)। আবু জান্দাল বললেন: হে মুসলিম সমাজ! আমি কি মুশরিকদের কাছে ফেরত যাব
অথচ আমি মুসলিম হয়ে এসেছি? তোমরা কি দেখছ না আমি কী যাতনা ভোগ করেছি? — আর আল্লাহর পথে তাকে ভীষণভাবে নির্যাতন করা
হয়েছিল — রাবী বলেন: উমর (রা.) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে গিয়ে বললাম: আপনি কি আল্লাহর সত্য নবী নন? তিনি
বললেন: “অবশ্যই।” আমি বললাম: আমরা কি হকের ওপর নেই এবং আমাদের শত্রুরা কি বাতিলের ওপর নেই? তিনি বললেন: “অবশ্যই।” আমি
বললাম: [তবে কেন] আমরা আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে হীনম্মন্যতা প্রকাশ করব? তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর রাসূল, আমি
তাঁর অবাধ্য হই না এবং তিনিই আমার সাহায্যকারী।” আমি বললাম: আপনি কি আমাদের বলেননি যে আমরা কাবাগৃহে আসব এবং তা তাওয়াফ
করব? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, তবে আমি কি আপনাকে বলেছিলাম যে আমরা এই বছরই আসব?” [রাবী বলেন]: আমি বললাম: না। তিনি বললেন:
“নিশ্চয়ই আপনি সেখানে যাবেন এবং তা তাওয়াফ করবেন।” রাবী বলেন: অতঃপর আমি আবু বকরের কাছে গেলাম এবং বললাম: হে আবু বকর!
ইনি কি আল্লাহর সত্য নবী নন? তিনি বললেন: অবশ্যই। আমি বললাম: আমরা কি হকের ওপর এবং আমাদের শত্রুরা কি বাতিলের ওপর নেই?
তিনি বললেন: অবশ্যই। [রাবী বলেন]: আমি বললাম: তবে কেন আমরা আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে এই হীনম্মন্যতা দেব? তিনি বললেন:
হে ব্যক্তি! নিশ্চয়ই তিনি আল্লাহর রাসূল, তিনি তাঁর রবের অবাধ্য হন না এবং তিনিই তাঁর সাহায্যকারী। অতএব আপনি তাঁর
আনুগত্যে অবিচল থাকুন, আল্লাহর শপথ! নিশ্চয়ই তিনি হকের ওপর আছেন। আমি বললাম: তিনি কি আমাদের বলেননি যে আমরা কাবাগৃহে
আসব এবং তা তাওয়াফ করব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি কি আপনাকে বলেছিলেন যে আপনি এই বছরই সেখানে যাবেন? আমি বললাম: না।
তিনি বললেন: তবে নিশ্চয়ই আপনি সেখানে যাবেন এবং তা তাওয়াফ করবেন।
যুহরি বলেন: উমর (রা.) বলেছিলেন: আমি সেই দিনের
আচরণের কাফফারা হিসেবে পরবর্তীতে অনেক নেক আমল করেছি। রাবী বলেন: যখন চুক্তিপত্রের কাজ শেষ হলো, তখন আল্লাহর রাসূল
(সা.) [তাঁর সাহাবীদের] বললেন: “তোমরা ওঠো, পশু কুরবানি করো এবং মাথা মুণ্ডন করো।” আল্লাহর শপথ! তিনি তিনবার বলার পরেও
তাদের মধ্য থেকে একজন লোকও উঠল না। যখন কেউ উঠল না, তখন তিনি উম্মে সালামার কাছে প্রবেশ করলেন এবং মানুষের কাছ থেকে
তিনি যে আচরণের সম্মুখীন হয়েছেন তা উল্লেখ করলেন। উম্মে সালামা বললেন: হে আল্লাহর নবী! আপনি কি তা-ই চান? তবে আপনি
বাইরে যান এবং তাদের কারো সাথে একটি কথাও বলবেন না যতক্ষণ না আপনি আপনার পশু কুরবানি করেন এবং আপনার ক্ষৌরকারকে ডাকেন
যাতে সে আপনার মাথা মুণ্ডন করে দেয়। অতঃপর তিনি বেরিয়ে গেলেন এবং কারো সাথে কোনো কথা না বলে তা-ই করলেন; নিজের পশু
কুরবানি করলেন এবং ক্ষৌরকারকে ডাকলেন, সে তাঁর মাথা মুণ্ডন করে দিল। যখন তারা এটি দেখলেন, তখন তারা উঠে দাঁড়ালেন এবং
পশু কুরবানি করলেন। তারা একে অপরের মাথা মুণ্ডন করতে শুরু করলেন, এমনকি মনোকষ্ট ও বিষণ্নতার আতিশয্যে তারা একে অপরকে
প্রায় মেরেই ফেলছিলেন। তারপর কিছু মুমিন নারী তাঁর কাছে এলেন, তখন আল্লাহ নাযিল করলেন—
লিখব না। তখন নবী (সা.) বললেন: “হে আল্লাহ! আপনার নামে — এই কথাটি লেখো।” তারপর তিনি বললেন: “এটি সেই সন্ধি যার ওপর
আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ ফয়সালা করেছেন।” তখন সুহাইল বলল: আল্লাহর শপথ! আমরা যদি জানতাম যে আপনি আল্লাহর রাসূল, তবে তো
আমরা আপনাকে কাবাগৃহে আসতে বাধা দিতাম না এবং আপনার সাথে যুদ্ধও করতাম না। বরং আপনি ‘মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ’ লিখুন।
তখন আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন: “আল্লাহর শপথ! নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর রাসূল, যদিও তোমরা আমাকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করো।
লেখো, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ।”
[যুহরি বলেন]: এটি তাঁর এই উক্তির কারণে যে: “তারা আমার কাছে এমন কোনো প্রস্তাব
চাইবে না যার মাধ্যমে আল্লাহর পবিত্র বিধানসমূহকে সম্মান করা হয়, তবে আমি অবশ্যই তাদের তা প্রদান করব।” নবী (সা.) তাকে
বললেন: “এই শর্তে যে, তোমরা আমাদের ও কাবাগৃহের মধ্য থেকে বাধা অপসারণ করবে যাতে আমরা তা তাওয়াফ করতে পারি।” সুহাইল
বলল: আল্লাহর শপথ! আরবরা যেন এই কথা বলতে না পারে যে আমরা চাপের মুখে নতি স্বীকার করেছি; বরং তা হবে আগামী বছর থেকে।
ফলে তা লেখা হলো। অতঃপর সুহাইল বলল: এছাড়া এই শর্তও থাকবে যে, আমাদের পক্ষ থেকে কোনো লোক যদি আপনার কাছে আসে, যদিও সে
আপনার দ্বীনের ওপর থাকে, তবে আপনি তাকে আমাদের কাছে ফেরত পাঠিয়ে দেবেন। মুসলমানগণ বললেন: সুবহানাল্লাহ! একজন ব্যক্তি
মুসলিম হয়ে আসার পর কীভাবে তাকে মুশরিকদের কাছে ফেরত পাঠানো যায়? তারা যখন এই অবস্থায় ছিলেন, ঠিক তখনই সুহাইল ইবনে
আমরের পুত্র আবু জান্দাল শিকল পরিহিত অবস্থায় সেখানে উপস্থিত হলেন। তিনি মক্কার নিম্নভূমি থেকে বেরিয়ে এসে নিজেকে
মুসলমানদের মাঝে সঁপে দিলেন। তখন সুহাইল বলল: হে মুহাম্মদ, এই প্রথম ব্যক্তি যার ব্যাপারে আমি আপনার কাছে দাবি
জানাচ্ছি যে, তাকে আমার কাছে ফেরত দেবেন। নবী (সা.) বললেন: “আমরা তো এখনো লিখিত চুক্তি সম্পন্ন করিনি।” সে বলল:
আল্লাহর শপথ! তবে আমি আপনার সাথে কখনোই কোনো বিষয়ে সন্ধি করব না। নবী (সা.) বললেন: “তবে তাকে আমার খাতিরে ছেড়ে দাও।”
সে বলল: আমি তাকে আপনার জন্য ছেড়ে দেব না। তিনি বললেন: “হ্যাঁ, তুমি তা করো।” সে বলল: আমি করব না। মিকরায বলল: বরং
আমরা তাকে আপনার জন্য অনুমতি দিলাম (ছেড়ে দিলাম)। আবু জান্দাল বললেন: হে মুসলিম সমাজ! আমি কি মুশরিকদের কাছে ফেরত যাব
অথচ আমি মুসলিম হয়ে এসেছি? তোমরা কি দেখছ না আমি কী যাতনা ভোগ করেছি? — আর আল্লাহর পথে তাকে ভীষণভাবে নির্যাতন করা
হয়েছিল — রাবী বলেন: উমর (রা.) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে গিয়ে বললাম: আপনি কি আল্লাহর সত্য নবী নন? তিনি
বললেন: “অবশ্যই।” আমি বললাম: আমরা কি হকের ওপর নেই এবং আমাদের শত্রুরা কি বাতিলের ওপর নেই? তিনি বললেন: “অবশ্যই।” আমি
বললাম: [তবে কেন] আমরা আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে হীনম্মন্যতা প্রকাশ করব? তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর রাসূল, আমি
তাঁর অবাধ্য হই না এবং তিনিই আমার সাহায্যকারী।” আমি বললাম: আপনি কি আমাদের বলেননি যে আমরা কাবাগৃহে আসব এবং তা তাওয়াফ
করব? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, তবে আমি কি আপনাকে বলেছিলাম যে আমরা এই বছরই আসব?” [রাবী বলেন]: আমি বললাম: না। তিনি বললেন:
“নিশ্চয়ই আপনি সেখানে যাবেন এবং তা তাওয়াফ করবেন।” রাবী বলেন: অতঃপর আমি আবু বকরের কাছে গেলাম এবং বললাম: হে আবু বকর!
ইনি কি আল্লাহর সত্য নবী নন? তিনি বললেন: অবশ্যই। আমি বললাম: আমরা কি হকের ওপর এবং আমাদের শত্রুরা কি বাতিলের ওপর নেই?
তিনি বললেন: অবশ্যই। [রাবী বলেন]: আমি বললাম: তবে কেন আমরা আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে এই হীনম্মন্যতা দেব? তিনি বললেন:
হে ব্যক্তি! নিশ্চয়ই তিনি আল্লাহর রাসূল, তিনি তাঁর রবের অবাধ্য হন না এবং তিনিই তাঁর সাহায্যকারী। অতএব আপনি তাঁর
আনুগত্যে অবিচল থাকুন, আল্লাহর শপথ! নিশ্চয়ই তিনি হকের ওপর আছেন। আমি বললাম: তিনি কি আমাদের বলেননি যে আমরা কাবাগৃহে
আসব এবং তা তাওয়াফ করব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি কি আপনাকে বলেছিলেন যে আপনি এই বছরই সেখানে যাবেন? আমি বললাম: না।
তিনি বললেন: তবে নিশ্চয়ই আপনি সেখানে যাবেন এবং তা তাওয়াফ করবেন।
যুহরি বলেন: উমর (রা.) বলেছিলেন: আমি সেই দিনের
আচরণের কাফফারা হিসেবে পরবর্তীতে অনেক নেক আমল করেছি। রাবী বলেন: যখন চুক্তিপত্রের কাজ শেষ হলো, তখন আল্লাহর রাসূল
(সা.) [তাঁর সাহাবীদের] বললেন: “তোমরা ওঠো, পশু কুরবানি করো এবং মাথা মুণ্ডন করো।” আল্লাহর শপথ! তিনি তিনবার বলার পরেও
তাদের মধ্য থেকে একজন লোকও উঠল না। যখন কেউ উঠল না, তখন তিনি উম্মে সালামার কাছে প্রবেশ করলেন এবং মানুষের কাছ থেকে
তিনি যে আচরণের সম্মুখীন হয়েছেন তা উল্লেখ করলেন। উম্মে সালামা বললেন: হে আল্লাহর নবী! আপনি কি তা-ই চান? তবে আপনি
বাইরে যান এবং তাদের কারো সাথে একটি কথাও বলবেন না যতক্ষণ না আপনি আপনার পশু কুরবানি করেন এবং আপনার ক্ষৌরকারকে ডাকেন
যাতে সে আপনার মাথা মুণ্ডন করে দেয়। অতঃপর তিনি বেরিয়ে গেলেন এবং কারো সাথে কোনো কথা না বলে তা-ই করলেন; নিজের পশু
কুরবানি করলেন এবং ক্ষৌরকারকে ডাকলেন, সে তাঁর মাথা মুণ্ডন করে দিল। যখন তারা এটি দেখলেন, তখন তারা উঠে দাঁড়ালেন এবং
পশু কুরবানি করলেন। তারা একে অপরের মাথা মুণ্ডন করতে শুরু করলেন, এমনকি মনোকষ্ট ও বিষণ্নতার আতিশয্যে তারা একে অপরকে
প্রায় মেরেই ফেলছিলেন। তারপর কিছু মুমিন নারী তাঁর কাছে এলেন, তখন আল্লাহ নাযিল করলেন—
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 389)