قال ابن إسحاق
(1)
: وحدّثني عبد اللّه بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: حلق رجال يوم الحديبية وقصّر آخرون، فقال رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم: "يرحم اللّه المحلِّقين". قالوا: والمقصّرين يا رسول اللّه؟ قال: "يرحم اللّه المحلّقين".
قالوا: والمقصّرين يا رسول اللّه؛ قال: "يرحم اللّه المحلّقين". قالوا: والمقصّرين يا رسول اللّه؟ قال: "والمقصّرين".
قالوا: يا رسول اللّه فلم ظاهرت التّرحيم للمحلّقين دون المقصّرين؟ قال: "لم يشكّوا".
وقال عبد اللّه بن أبي
نجيح: حدّثني مجاهد، عن ابن عباس أنّ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أهدى عام الحديبية - في هداياه - جملًا لأبي جهل،
في رأسه برة من فضّة؛ ليغيظ بذلك المشركين. هذا سياق محمد بن إسحاق، رحمه الله، لهذه القصة، وفي سياق البخاريّ - كما
سيأتي - مخالفة في بعض الأماكن لهذا السياق، كما ستراها إن شاء اللّه تعالى، وبه الثقة. ولنوردها بتمامها، ونذكر ما في
الأحاديث الصّحاح والحسان ما فيه شاهد، في كلّ موطن بحسبه، إن شاء اللّه تعالى، وعليه التّكلان، وهو المستعان.

قال البخاريّ
(2)
: ثنا خالد بن مخلد، ثنا سليمان بن بلال، ثنا صالح بن كيسان، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه، عن زيد بن خالد قال:
خرجنا مع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم عام الحديبية، فأصابنا مطر ذات ليلة، فصلّى لنا رسول اللّه صلى الله عليه وسلم
الصبح، ثم أقبل [بوجهه] علينا فقال: "أتدرون ماذا قال ربكم؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم. [فقال]: "قال اللّه تعالى: أصبح
من عبادي مؤمن بي وكافر بي؛ فأمّا من قال: مطرنا برحمة اللّه، وبرزق اللّه، وبفضل اللّه. فهو مؤمن بي كافر بالكوكب،
وأمّا من قال: مطرنا بنجم كذا. فهو مؤمن بالكوكب كافر بي". وهكذا رواه في غير موضع من "صحيحه". ومسلم من طرق
(3)
. وقد روى عن الزّهريّ، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه، عن أبي هريرة.
وقال البخاريّ
(4)
: ثنا عُبيد اللّه بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: تعدّون أنتم الفتح فتح مكة، وقد كان فتح
مكة فتحًا، ونحن نعدّ الفتح بيعة الرّضوان يوم الحُديبية، كنا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أربع عشرة مئة،
والحُديبية بئر، فنزحناها فلم نترك فيها قطرة، فبلغ ذلك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فأتاها فجلس على شفيرها، ثم دعا
بإناء من ماءً، فتوضّأ ثم مضمض ودعا، ثم صبّه فيها، فتركناها غير بعيد، ثم إنها أصدرتنا ما شئنا نحن وركابنا. انفرد به
البخاريّ.
وقال ابن إسحاق
(5)
في قوله تعالى: {فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا} [الفتح: 27]: صلح الحُديبية.
--------------------------------------------

(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 319).

(2) رواه البخاري رقم (4147).

(3) رواه مسلم (71) (125) و (72) (126).

(4) رواه البخاري رقم (4150).

(5) انظر "السيرة النبوية" (2/ 322).
ইবনে ইসহাক বলেন
(১)
: আব্দুল্লাহ ইবনে আবি নাজিহ আমার কাছে মুজাহিদ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন:
হুদায়বিয়ার দিন কিছু লোক মাথা মুণ্ডন করলেন এবং অন্যেরা চুল ছোট করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ মুণ্ডনকারীদের ওপর রহম করুন।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আর যারা চুল ছোট করেছেন
তাদের জন্য? তিনি বললেন: "আল্লাহ মুণ্ডনকারীদের ওপর রহম করুন।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আর যারা চুল ছোট করেছেন
তাদের জন্য? তিনি বললেন: "আল্লাহ মুণ্ডনকারীদের ওপর রহম করুন।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আর যারা চুল ছোট করেছেন
তাদের জন্য? তিনি বললেন: "এবং যারা চুল ছোট করেছেন তাদের জন্যও।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কেন চুল
ছোটকারীদের তুলনায় মুণ্ডনকারীদের জন্য রহমতের দোয়া বারবার করলেন? তিনি বললেন: "কেননা তারা কোনো দ্বিধা পোষণ করেনি।"

আব্দুল্লাহ ইবনে আবি নাজিহ বলেন: মুজাহিদ ইবনে আব্বাস থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হুদায়বিয়ার বছর তাঁর হাদই বা কোরবানির পশুর মধ্যে আবু জাহেলের একটি উটও পাঠিয়েছিলেন, যার নাকে
ছিল রূপার নোলক; এর মাধ্যমে তিনি মুশরিকদের মনে ক্ষোভ সৃষ্টি করতে চেয়েছিলেন। এই কাহিনী বর্ণনায় এটি মুহাম্মদ ইবনে
ইসহাকের বর্ণনাশৈলী (রহিমাহুল্লাহ)। ইমাম বুখারীর বর্ণনায়—যেমনটি সামনে আসবে—কিছু স্থানে এই বর্ণনার সাথে ভিন্নতা
রয়েছে, যা ইনশাআল্লাহ তাআলা আপনি দেখতে পাবেন এবং তাঁর ওপরই ভরসা। আমরা পূর্ণাঙ্গ বর্ণনাটি উপস্থাপন করব এবং সহীহ ও
হাসান হাদীসসমূহে যেখানে যা সাক্ষ্য বা প্রমাণ রয়েছে তা প্রতিটি স্থানে প্রাসঙ্গিকভাবে উল্লেখ করব, ইনশাআল্লাহ তাআলা;
আর ভরসা ও সাহায্য কেবল আল্লাহর কাছেই কাম্য।
ইমাম বুখারী বলেন
(২)
: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে মাখলাদ, তিনি সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে, তিনি সালেহ ইবনে কাইসান থেকে,
তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এবং তিনি যায়েদ ইবনে খালিদ থেকে বর্ণনা করেন, যিনি বলেন: আমরা হুদায়বিয়ার বছর
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বের হলাম। এক রাতে বৃষ্টি হলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি আমাদের দিকে [চেহারা] ফিরিয়ে বললেন: "তোমরা কি
জানো তোমাদের রব কী বলেছেন?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। [তিনি বললেন]: "আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আমার
বান্দাদের মধ্যে কেউ আমার প্রতি বিশ্বাসী এবং কেউ আমার প্রতি অবিশ্বাসী হয়ে ভোরে উপনীত হয়েছে। অতএব, যে বলেছে: আল্লাহর
রহমত, আল্লাহর দান এবং আল্লাহর অনুগ্রহে আমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছে—সে আমার প্রতি বিশ্বাসী এবং নক্ষত্রের প্রতি
অবিশ্বাসী। আর যে বলেছে: অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আমাদের ওপর বৃষ্টি হয়েছে—সে নক্ষত্রের প্রতি বিশ্বাসী এবং আমার প্রতি
অবিশ্বাসী।" ইমাম বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থের একাধিক স্থানে এবং ইমাম মুসলিম বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন
(৩)
। আর এটি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

ইমাম বুখারী বলেন
(৪)
: উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে এবং তিনি বারা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: তোমরা
তো মক্কা বিজয়কেই বিজয় মনে করো, অথচ মক্কা বিজয় অবশ্যই একটি বিজয় ছিল, কিন্তু আমরা হুদায়বিয়ার দিনের 'বাইয়াতে
রিদওয়ান'কেই প্রকৃত বিজয় গণ্য করি। আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে চৌদ্দশ লোক ছিলাম।
হুদায়বিয়া একটি কূপের নাম। আমরা তা থেকে পানি সেচে নিঃশেষ করে ফেলেছিলাম, ফলে সেখানে এক ফোঁটা পানিও অবশিষ্ট ছিল না।
বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কানে পৌঁছলে তিনি সেখানে এলেন এবং কূপের পাড়ে বসলেন। এরপর তিনি একটি
পাত্রে পানি আনালেন এবং অজু করলেন। অতঃপর তিনি কুলি করলেন ও দোয়া করলেন এবং সেই পানিটুকু কূপের ভেতর ঢেলে দিলেন। আমরা
অল্প কিছুক্ষণ অপেক্ষা করলাম, এরপর সেই কূপ আমাদের এবং আমাদের বাহনগুলোর প্রয়োজন অনুযায়ী পানি সরবরাহ করল। বুখারী
এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে ইসহাক
(৫)
আল্লাহ তাআলার বাণী: {অতঃপর তিনি এর আগে তাদেরকে দান করলেন এক নিকটবর্তী বিজয়} [আল-ফাতহ: ২৭] এর ব্যাখ্যায়
বলেন: এটি হলো হুদায়বিয়ার সন্ধি।--------------------------------------------

(১) দেখুন ইবনে হিশামের 'আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ' (২/৩১৯)।

(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৪১৪৭)।

(৩) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৭১) (১২৫) ও (৭২) (১২৬)।

(৪) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৪১৫০)।

(৫) দেখুন 'আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ' (২/৩২২)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 382)